晏晨琳

摘 ?要：日本多以家庭為中心創(chuàng)作電影，從舊時(shí)的《秋刀魚之味》到最近榮獲各項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)的《小偷家族》，日本家庭劇主題發(fā)生了變化，導(dǎo)演風(fēng)格及影片關(guān)注點(diǎn)也有所不同。

關(guān)鍵詞：日本家庭電影;生活;導(dǎo)演風(fēng)格

[中圖分類號(hào)]：J9 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-29--01

日本多以家庭為中心創(chuàng)作電影，從舊時(shí)的《秋刀魚之味》到最近榮獲各項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)的《小偷家族》，日本家庭劇主題發(fā)生了變化，二十世紀(jì)九十年代即日本平成年代初，日本電影界涌現(xiàn)出了一大批獨(dú)具個(gè)人風(fēng)格的新導(dǎo)演，這些電影人提倡以新的觀念來打破傳統(tǒng)日本電影較為僵化的制作模式，掀起了日本新電影運(yùn)動(dòng)，之后的家庭類作品題材多具社會(huì)關(guān)懷，具有人文主義色彩，同時(shí)擅長(zhǎng)運(yùn)用紀(jì)實(shí)的拍攝手法與虛構(gòu)超現(xiàn)實(shí)的故事來展現(xiàn)生與死、疏離與羈絆、孤獨(dú)、家庭等母題，繼承了傳統(tǒng)日本電影的家庭倫理觀，既客觀疏離又抒情地再度審視當(dāng)代日本家庭社會(huì)關(guān)系以及復(fù)雜的現(xiàn)代人精神世界

*日本家庭劇特征

九十年代后期的日本家庭倫理劇更加偏重于用普通人的視角展現(xiàn)普通的日本家庭生活，讓人在感同身受的同時(shí)引發(fā)思考，用小的家庭沖突矛盾加深人對(duì)于角色的代入和理解。

1、關(guān)注女性在家庭中的地位

女性角色在九十年代后期的日本家庭電影中發(fā)揮著重要作用，作為整個(gè)家庭的紐帶，調(diào)節(jié)家庭的氛圍，女性則代表著家庭的溫馨。新興導(dǎo)演代表是枝裕和，在影片《步履不停》和《小偷家族》中，將女性角色定位為家庭的支撐?！缎⊥导易濉分心棠套鳛橹亟M家庭的最高領(lǐng)導(dǎo)者，一直靠養(yǎng)老金養(yǎng)活一家人，也保護(hù)孩子們不被人們發(fā)現(xiàn)，在奶奶去世后，重組家族可謂是分崩離析，奶奶的角色是家族最大的保護(hù)色，一旦女性角色退出，家庭將無法再保持平靜與溫馨?！恫铰牟煌！芬彩且徊糠从橙毡炯彝ド畹挠捌?，因?yàn)榇蟾缛ナ?，影片中的媽媽一直放不下，在聊天的時(shí)候有意無意提起，她一天忘不了大兒子，一家人就忘不了。從家里的相處模式可以看出，父親不擅長(zhǎng)與家人交流，全靠母親一人維持。其中母親所要經(jīng)歷的人生，就是日本大部分女人的一生，一輩子溫柔隱忍，但給她帶來的是傷痛，丈夫出軌要忍，兒子因救人去世也要忍。

母親的角色在日本家庭電影中，平淡溫柔，沒有太多沖突和壯舉，但也是必不可少的一部分。就像電影中所講述的一樣，一輩子伺候丈夫、掛念兒女，幾十年的歲月仿佛都淹沒在一地雞毛里，中年經(jīng)歷丈夫出軌，老年有喪子之痛，晚年思念兒子、盼望時(shí)時(shí)相見而不可得，一輩子不僅不完美，還遺憾多多，這也是大多數(shù)女人的人生結(jié)局。

2、父親與家庭的關(guān)系

九十年代后的日本更多的呈現(xiàn)出戰(zhàn)后的親子關(guān)系的轉(zhuǎn)變，父權(quán)微弱，父子關(guān)系逐漸走向疏離?！恫铰牟煌！分懈赣H格格不入，在熱鬧的家庭聚會(huì)中，父子沒有交流，老父親一個(gè)人孤寂地獨(dú)處自己的角落，虛張聲勢(shì)地意圖維持自己的父權(quán)威嚴(yán)，卻不被理會(huì)。日本家庭中父權(quán)威嚴(yán)的缺失，造成了血緣親情間的淡漠與疏離，父親一輩子的心血最終無人繼承也無人能理解，在病人被救護(hù)車?yán)?，自己卻無能為力的時(shí)候，老父親的落寞和難過在鏡頭和兒子的面前展露無遺，但盡管難過，父親與兒子間的交流還是停留在“別穿著睡衣到處走”。

同樣是枝裕和的電影《如父如子》中的父親，每天忙于工作沒有更多時(shí)間陪伴孩子，因此與兒子的關(guān)系并不親近，當(dāng)齋木先生勸告宮野良多多陪伴孩子的時(shí)候，他回答說，他的工作沒人可以替代。齋木嚴(yán)肅地說，爸爸也是不可替代的工作??！這是日本甚至每個(gè)家庭中父愛缺失的重要因素，日本家庭劇中將父親的責(zé)任和父親現(xiàn)階段能做到的搬到熒幕上，就是通過每個(gè)家庭都存在的現(xiàn)狀，引發(fā)人的思考。對(duì)于家庭親子關(guān)系疏離的延伸是《步履不?！分虚L(zhǎng)大成人的兒子良多對(duì)家庭的疏遠(yuǎn)，成家以后的良多對(duì)回家表現(xiàn)得很不情愿，更不想在家里過夜，只在家里待了一天，離開之后他竟然說： 過年就不用再回來了吧？ 血緣也好，親情也罷，在長(zhǎng)期的疏離中失去了它原本的凝聚力，傳統(tǒng)意義上的家庭面臨分崩離析。生活就像是一個(gè)圓圈，每個(gè)人到終點(diǎn)也是另一代人的起點(diǎn)，父子間的關(guān)系也延續(xù)到了下一代，正是在這種宿命般的遺傳過程中，下一代人延續(xù)著父輩的困境，在重新經(jīng)歷父輩做過的事情時(shí)，才終于了解了那些不被了解的無奈和行為動(dòng)機(jī)。這和所有父親一樣，沉默地做著自己認(rèn)為對(duì)的事情，從不跟人解釋，這其中的奧秘只有自己經(jīng)歷，才能體會(huì)了解。

3、用平淡的生活打動(dòng)人

日本電影瑣碎背后的精致，波瀾不驚里流淌的意味深長(zhǎng)，總有著令人無法抗拒的溫情與感動(dòng)。日本家庭電影沒有吸引人的英雄，也沒有能拯救世界的超能力，只有普通人最普通的生活，日本家庭劇節(jié)奏緩慢，沒有沖突，但它卻是最能打動(dòng)你，在平緩的音樂中心有所感默默流淚的電影。

日本導(dǎo)演在家庭劇中善于運(yùn)用平凡的生活打造感動(dòng)點(diǎn)，擅長(zhǎng)用長(zhǎng)鏡頭和紀(jì)實(shí)性鏡頭表達(dá)家庭中親情關(guān)系，將日本家庭的相處模式通過熒幕展現(xiàn)給世界，也能讓觀眾從中察覺到自己生活中存在的閃光點(diǎn)，用質(zhì)樸的鏡頭語言演繹著每一個(gè)日常家庭生活的瑣碎與平凡，在銀幕上重現(xiàn)每一個(gè)普通日子里的真實(shí)生活狀態(tài)，而那些看似瑣碎、雜亂的生活，在日本家庭劇中似乎被賦予了神奇的魔力，讓人們凝神觀看，跟著它一起哭泣，一起歡笑。以是枝裕和為代表的日本家庭劇導(dǎo)演，將普通的家庭生活鍛造成了人們感同身受的利刃，剖開華麗的技巧，露出樸實(shí)簡(jiǎn)單但有血有肉有感情的家庭氛圍。用最普通的生活打動(dòng)人是日本家庭劇最大的特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋紅巖.反思與重建：是枝裕和電影中的家庭問題解析.電影文學(xué).

[2]高瑩.是枝裕和電影的“生活化”呈現(xiàn).新聞研究.

[3]楊玉東.試論藝術(shù)導(dǎo)演對(duì)家庭倫理關(guān)系的分析.大眾文藝.