摘 ?要：毛姆的小說(shuō)《面紗》描述了男女主人公因?yàn)榛樽兌ネ袊?guó)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)湄潭府經(jīng)歷。湄潭府是霍亂肆虐之地，文中描述了很多人的死亡。本文將死亡美學(xué)和死亡哲學(xué)角度，來(lái)分析小說(shuō)中的死亡意識(shí)。

關(guān)鍵詞：《面紗》;死亡哲學(xué);死亡美學(xué);死亡意識(shí)

作者簡(jiǎn)介：湯棋（1989-），女，漢族，湖南常德人，講師，碩士，主要從事英美文學(xué)和英語(yǔ)課堂教學(xué)研究。

[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-29--01

毛姆（Maugham，1874-1965）是20世紀(jì)英國(guó)著名的小說(shuō)家，戲劇家，他創(chuàng)作的作品深受世界各地讀者的喜愛。小說(shuō)《面紗》講述了女主人公基蒂的愛情心路歷程。在社會(huì)與家庭的雙重壓迫下，基蒂與性格愛好迥異的沃爾特成婚。基蒂性格活潑開朗，愛好交際，沃爾特安靜嚴(yán)肅，不善交際。兩人之間性格的巨大差異讓基蒂感受婚姻的無(wú)趣，在基蒂眼里，查爾斯就是拯救基蒂無(wú)趣婚姻的希望。丈夫沃爾特發(fā)現(xiàn)他們的私情后，以復(fù)仇的心態(tài)帶著基蒂來(lái)到霍亂肆虐的偏遠(yuǎn)中國(guó)小鎮(zhèn)湄潭府。湄潭府之行讓基蒂感受到自己與死亡零距離，也見證了很多人的死去。在毛姆童年時(shí)期，父母雙亡，加之毛姆生活的年代歷經(jīng)了兩次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了無(wú)數(shù)人的死去。毛姆坎坷的人生經(jīng)歷激發(fā)了他的死亡本能，讓他從幼年時(shí)期開始就對(duì)死亡極度敏感，他面對(duì)死亡感受正呈現(xiàn)在了他創(chuàng)作的角色的思想中。

一、死亡即超越

顏翔林認(rèn)為：“死亡是對(duì)生命起點(diǎn)的回溯，死亡是對(duì)生命之家園的歸返，更是對(duì)精神之家園的歸返，這種歸返即被理解為超越?！彼劳龅某绞紫缺憩F(xiàn)為對(duì)時(shí)空的超越，超越時(shí)空的死亡走向絕對(duì)永恒的存在。這種超越與天主教修女們堅(jiān)守的信仰不謀而合。雖然天主教修女們背負(fù)著沉重的生活的十字架，但是她們卻毫無(wú)怨言。因?yàn)樗齻儭懊繒r(shí)每刻都有一種欲望——不，一種比欲望要強(qiáng)烈得多的東西，那是一種渴望，一種能夠?qū)⑺齻円胗郎乃劳龅目释??！痹诒换魜y感染者死亡折磨中生活的天主教修女們是向死而生的，信仰讓她們相信自己在死去后會(huì)走向永恒的存在。所以當(dāng)修女圣約瑟夫在親眼目睹了同伴和周圍的百姓在苦痛中一個(gè)個(gè)死去后，仍然能夠保持她那份率真與豁達(dá)。

其次死亡超越“指向?yàn)橹R(shí)的圓滿和智慧的妙悟，真理的降臨這一意義。”人只有在死亡邊境，意識(shí)才能接近悟境，從而悟出自己生命的本真。男主人公沃爾特的臨終遺言是：“死的卻是狗?！边@句話原本出自愛爾蘭詩(shī)人戈德史密斯的《挽歌》。該詩(shī)講述了一個(gè)善人救了一只狗，卻被狗咬傷以致臥床不起，大家都以為善人快要死了，結(jié)果死的卻是狗。沃爾特把自己比做狗，那么基蒂就是這首挽歌中的善人，善人被咬沒死狗卻死了，證明善人是有毒的，是偽善的。修女們?yōu)槲譅柼卦阡靥陡龀龅臓奚笫芨袆?dòng)，她們認(rèn)為沃爾特是上天派來(lái)拯救他們的大善人，他深受修女們的愛戴。而沃爾特是因?yàn)槿淌懿涣似拮拥谋撑严胫闷拮佑谒赖囟鴣?lái)到湄潭府的，他并不是為了人間的大愛而犧牲，是個(gè)偽善者。所以瀕臨死亡的沃爾特終于悟出了自己生命的意義，為自己人生哀嘆。

二、死亡即自由

歷史上諸多哲學(xué)家把死亡與自由密切聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為死亡是最高階段的自由。男主人公沃爾特因?yàn)橐恢睙o(wú)法原諒妻子不忠，心靈飽受折磨而選擇以自己為標(biāo)本做自殺式的病毒試驗(yàn)。對(duì)于沃爾特來(lái)說(shuō)，死亡不再是一件令人恐懼的事，死亡讓他無(wú)處安放的靈魂得到了解脫。對(duì)于基蒂而言，基蒂明白“沃爾特因?yàn)樾乃槎赖摹?，?duì)于她的背叛，沃爾特直到死去的那一刻也無(wú)法釋懷。修女們多次向基蒂提起沃爾特在救死扶傷過(guò)程中表現(xiàn)的出高尚品格，基蒂欽佩沃爾特卻始終無(wú)法愛上沃爾特。與其說(shuō)沃爾特的死使得基蒂抱憾終身，不如說(shuō)他的死亡讓基蒂得到解脫。從此遠(yuǎn)離了霍亂之地，不再需要面對(duì)死亡的威脅，不再受到愛情與婚姻桎梏的束縛。在她的船只返回香港的時(shí)候，她為自己重獲自由而歡欣鼓舞，憧憬美好未來(lái)：

自由！不僅是掙脫了煩惱的桎梏的自由，還是讓她掙脫倍感壓抑的友誼的桎梏的自由。自由！不僅是掙脫了死亡威脅的自由，還是讓她擺脫了喪失了尊嚴(yán)的愛情桎梏的自由。那是掙脫了所有靈魂上牽絆的自由，是脫離了肉體束縛的靈魂上的自由。有了自由，她也就有了無(wú)所畏懼從容面對(duì)未來(lái)的勇氣。

對(duì)于基蒂來(lái)說(shuō)，沃爾特的死讓她重新審視自己的愛情和婚姻，讓她看到生命里新的希望，讓她從人生的種種枷鎖中得到解放。

與基蒂心境相似的是基蒂的父親?；俚哪赣H把生活的全部希望寄托在基蒂父親身上，她希望基蒂的父親謀得首席法官的職位，讓她和女兒們過(guò)上體面的生活，至此基蒂父親每天感受到無(wú)形的壓力壓抑著他?；倌赣H的死去讓基蒂父親開始一段嶄新的生活，是自由的，擺脫了束縛的生活。

三、結(jié)語(yǔ)

《面紗》中描述了諸多的人物的死亡，人物對(duì)死亡有著不同的見解，死亡對(duì)于女主人公基蒂和其父親意味著通向自由之路，讓靈魂得到了解放。死亡對(duì)于修女們和沃爾特來(lái)說(shuō)不僅僅是生命的終止，更是涅槃重生和生命的超越。他們?cè)谒劳鲋姓覍さ缴谋菊?，找到自我人生的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1][英]威廉·薩默塞特·毛姆.面紗[M]. 田偉華，譯. 北京： 開明出版社， 2018.5.

[2]顏翔林. 死亡美學(xué)[M]. 上海： 上海人民出版社， 2008.

[3]謝瓊. 從精神分析角度解讀《面紗》主人公自由之路[D]. 沈陽(yáng)： 遼寧大學(xué)， 2018.5

[4]段德智. 死亡哲學(xué)[M]. 武漢： 湖北人民出版社， 1997.5.