潘妍

白芷、細(xì)辛……黃芪、天麻、何首烏……我閉上眼，吸了一口氣，仿佛能聞見古雅的名字中傳來的獨特藥香。

它們都是中藥，但中藥并不都有古雅的名稱。許多中藥平凡得讓人以為不是藥材。

在我看來，中藥的偉大之處，有相當(dāng)一部分在于其平凡。西藥是受過高級醫(yī)療教育者的專屬;它們復(fù)雜的藥性只有醫(yī)生敢調(diào)遣。但在中國有哪位老母親沒給受涼的孫兒煮過生姜水呢？又有多少不識字的母親，用燙海帶腌白糖治療咽痛的孩子？“性溫、益氣補血”的黑米，“兩腋清風(fēng)起，我欲上蓬萊”的茶，從廣義上說都是中藥的一部分，它們充滿著平凡的氣息。中藥不僅用來治病，更融入在柴米油鹽的生活中，常常又寄托著家人的關(guān)愛。它是衍生在民間的文化。它代表著一種精神，一種潤物細(xì)無聲的中國精神。

除普遍性不同以外，西藥與中藥的另一種差異在于治療角度。西藥多用于治療外來疾病的侵入;中藥卻更善于人體內(nèi)部的調(diào)理。中藥主用于調(diào)和體內(nèi)寒熱紊亂、調(diào)養(yǎng)病后的虛弱之癥，將中華民族的和諧之道貫徹在醫(yī)病施藥中。比起西藥的消滅病癥，中藥更傾向于增強免疫機能，使人體自行祛病、寒熱平衡，它代表著一種精神，中庸調(diào)和的中國傳統(tǒng)精神。

但中藥精神遠不止于平凡溫柔。事實上，關(guān)于中藥的故事，多與俠義有關(guān)。例如東阿阿膠的傳說——從未出過遠門的姑娘，為了挽救鄉(xiāng)親的生命，孤身一人去斬殺兇猛勝虎的黑驢，又如孫思邈治療窮苦農(nóng)民耳上的凍瘡，以祛寒濕的中藥為餡，包成耳狀食物，稱為“嬌耳”，即是餃子，大鍋熬煮，人人等量，不取分文，不僅僅體現(xiàn)懸壺濟世的仁心，更有挑戰(zhàn)冷漠勢力的人性和等級制度社會的俠骨。中藥代表著施用它的醫(yī)者精神和俠肝義膽的中國傳統(tǒng)精神。

中國精神在中藥上得到了傳承，但如今這種傳承面臨著無人延續(xù)的窘境。前兩年，由統(tǒng)計非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)可以得知，許多巧妙絕倫的技藝正瀕臨失傳。舉國上下，中藥炮制大師級傳承人竟只剩下四人。雖然藥材炮制只是中藥的一部分，但這反映出文化傳承的現(xiàn)實問題。一種技藝，如果不被需要和使用，終究只能被埋在過去的灰燼里。中藥學(xué)有很強的實用性，是什么讓中藥炮制造成少人問津呢？心焦的患者和家屬本來就有從眾看西醫(yī)的心理，且中藥藥效不能立竿見影，被放棄是在意料之中的事。但是在有些情況下，中藥藥效和價格可能會比西藥更具優(yōu)勢。我認(rèn)為，人們應(yīng)該多了解中藥的奧妙，認(rèn)識其價值，乃至一切傳統(tǒng)文化的價值。

西藥純度高，療效毋庸置疑，但我對中藥總有些眷戀感。也許是同源于華夏大地的親近;也許是媽媽用天麻燉母雞為我“補腦”時眼中的期許，那種阿莫西林之類藥物給不了的熨帖和溫情。我愛著這些形狀奇特的藥材，愛著它們苦澀的藥汁，愛著平凡質(zhì)樸的山藥、鱔魚，愛著冬日爐上的水汽，愛著中藥文化里千百年來細(xì)水長流的仁義精神……