王玉晴

摘 要：藝術(shù)院校大學(xué)生承擔(dān)著傳承中華傳統(tǒng)文化，傳播社會(huì)主義現(xiàn)代文化，促進(jìn)中外文化交流，滿足人們精神需求的責(zé)任。藝術(shù)院校大學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同程度對(duì)其傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀和傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化具有重要的作用。因此加強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)中華文化認(rèn)同力研究，明確藝術(shù)院校大學(xué)生課程設(shè)置和人才培養(yǎng)方向，堅(jiān)守社會(huì)主義文化陣地意義重大。

關(guān)鍵詞：藝術(shù);大學(xué)生;中華文化;認(rèn)同

一、引言

改革開放之后，以英美文化為代表的西方文化傳入對(duì)中華傳統(tǒng)文化造成了巨大沖擊，極大地影響了人們的認(rèn)知，不少年輕人模仿西方言語(yǔ)行為的現(xiàn)象越來(lái)越普遍，甚至以西式化為榮耀，一度出現(xiàn)質(zhì)疑或否定中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象。在中西文化開放式的碰撞交流中，中華文化在堅(jiān)持文化主流的前提下兼容并包不斷創(chuàng)新發(fā)展。但從目前來(lái)看，由于西方文化的強(qiáng)勢(shì)影響，中外文化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，不僅表現(xiàn)在文化產(chǎn)品的市場(chǎng)覆蓋上，更表現(xiàn)在文化價(jià)值觀的滲透上，因此在文化交流中仍要保持高度警惕，防止出現(xiàn)文化入侵和文化霸權(quán)。藝術(shù)院校大學(xué)生肩負(fù)著文化傳承的重任，高度的文化認(rèn)同是文化傳承的前提和基礎(chǔ)，因此需要從多方面提升藝術(shù)類大學(xué)生的文化認(rèn)同力。

二、文化認(rèn)同的內(nèi)涵和外延及實(shí)踐維度

文化是個(gè)人安身立命的根本，是中華民族延續(xù)的血脈，也是繁衍生息的源泉，文化既是民族也是個(gè)人特殊的身份標(biāo)識(shí)。從內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，文化認(rèn)同是對(duì)文化規(guī)范、形式和價(jià)值的認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)的是態(tài)度、情感方面的心理認(rèn)同，以及將這種情感和心理融入自覺的人生實(shí)踐的行為認(rèn)同。文化規(guī)范、形式和價(jià)值的認(rèn)同是由淺入深的3個(gè)方面的層次認(rèn)同。態(tài)度心理認(rèn)同即對(duì)待中華文化要有尊敬、尊重乃至虔誠(chéng)的態(tài)度，在情感方面要引以為豪，具備文化自信，要進(jìn)行正確的角色定位，即要明確中華傳統(tǒng)文化的地位，明確自己要成為傳承發(fā)揚(yáng)中華文化，自覺保護(hù)中華文化的使者。文化認(rèn)同的行為方面即自覺熟悉、接受并不斷內(nèi)化為實(shí)踐的過(guò)程。文化認(rèn)同包括“認(rèn)同歸于相互理解、共享知識(shí)、彼此信任、兩相符合的主體之間的相互依存。認(rèn)同以對(duì)可理解性、真理性、正當(dāng)性、真誠(chéng)性這些相應(yīng)的有效性要求的認(rèn)可為基礎(chǔ)?！盵1]因而，可以說(shuō)文化認(rèn)同是對(duì)自我和社會(huì)的肯定，是對(duì)自我與他者的關(guān)系中所形成的價(jià)值觀和地位感的肯定。

從實(shí)踐層面來(lái)說(shuō)，文化認(rèn)同外顯在行為能力方面。它不僅包括人對(duì)參差不齊的文化的鑒別能力，也包括文化的傳播能力和文化的創(chuàng)新能力，即能夠在多種文化沖突中加以分析和鑒別，做出正確的價(jià)值判斷，能自覺抵制腐朽文化和沒落文化的侵蝕，能自覺地傳播傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化，積極投身不同時(shí)代的文化的創(chuàng)造實(shí)踐中，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界先進(jìn)文化的交流融合與發(fā)展創(chuàng)新，在各民族文化中凸顯本民族的文化風(fēng)采。

三、藝術(shù)類大學(xué)生文化認(rèn)同的現(xiàn)狀

要想獲得對(duì)中華文化的認(rèn)同必須要對(duì)傳統(tǒng)文化要有較高、較深入的認(rèn)知能力，沒有廣泛深入的認(rèn)知能力就談不上對(duì)中華文化的認(rèn)同。中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生故事，這也是一種完整的人生實(shí)踐，這樣的文化充滿了生動(dòng)的質(zhì)感，也讓人了解了真正的中國(guó)人和中國(guó)文化是怎樣的，未來(lái)的中華文化的發(fā)展趨勢(shì)如何。

大學(xué)生的文化認(rèn)同是指大學(xué)生對(duì)文化歷史、社會(huì)制度以及民族心理和行為方式的認(rèn)同和積極踐行，是一種肯定性的認(rèn)知，其核心是認(rèn)同中華文化的價(jià)值觀。在現(xiàn)代中外文化交流廣泛而深入的情況下，大學(xué)生不僅要在傳播外來(lái)文化方面充當(dāng)排頭兵作用，在自覺推崇中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是社會(huì)主義現(xiàn)代文化方面應(yīng)當(dāng)有積極踴躍的姿態(tài)和責(zé)任，增強(qiáng)文化自信，提升文化能力，豐富文化知識(shí)。

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于文化認(rèn)同的現(xiàn)狀較為樂觀，總體文化認(rèn)同較強(qiáng)，但也存在眾多問(wèn)題。比如，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化的融合方面，馬克思主義與傳統(tǒng)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化在傳承方面仍存在很多問(wèn)題。在大學(xué)生中出現(xiàn)認(rèn)知質(zhì)量不高的現(xiàn)象，還出現(xiàn)了高認(rèn)同低認(rèn)知的現(xiàn)狀，出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同高、對(duì)歷史了解淺顯的狀況。

藝術(shù)類大學(xué)生的認(rèn)知既與普通大學(xué)生有相同之處又有差異，從群體特征來(lái)看，藝術(shù)類大學(xué)生的工具主義超越理想主義，對(duì)新思潮和流行藝術(shù)表現(xiàn)形式接受和復(fù)制能力強(qiáng)，對(duì)中華文化認(rèn)同力低，對(duì)主流文化意識(shí)和價(jià)值觀念淡薄，不關(guān)心政治，出現(xiàn)認(rèn)知和實(shí)踐不相對(duì)稱的雙重向度。如何堅(jiān)定政治方向，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，彰顯民族特征;如何在國(guó)內(nèi)外泥沙俱下的文化信息中有效識(shí)別，在參差不齊的意識(shí)形態(tài)里堅(jiān)守立場(chǎng);如何在政治風(fēng)浪和大是大非面前，分清真理和謬誤、主流和逆流，成為藝術(shù)類大學(xué)生的弱項(xiàng)[2]。

究其原因，這些狀況與多元文化的融入有關(guān)，與專業(yè)教師本身的文化素養(yǎng)有關(guān)，也與學(xué)校人文素質(zhì)德育課程的設(shè)置有關(guān)。

四、中華文化對(duì)大學(xué)生思想觀念和道德人格的影響

中華文化積淀著中華民族最深層次的精神追求和行為準(zhǔn)則。習(xí)近平高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性發(fā)表過(guò)一系列講話，如“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有明顯的文化育人功能，尤其注重培育人的思想觀念和精神境界，注重人的道德修養(yǎng)和人格的完善，是立德樹人和建構(gòu)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架的必然要求[3]。傳統(tǒng)文化中的人生哲學(xué)、處世之道以及孕育的民族精神和民族性格是需要大學(xué)生傳承和發(fā)展的。人文精神不斷追尋自我價(jià)值，思考人存在的本真，在多元價(jià)值觀的沖撞中樹立一種正確的價(jià)值觀也是必要的。藝術(shù)類大學(xué)生思想觀念和道德人格所欠缺的正式傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的合理內(nèi)核和文化精髓。

革命時(shí)期涌現(xiàn)出的仁人志士，為了民主解放不惜犧牲自己性命，換來(lái)了新中國(guó)的建立，換來(lái)了國(guó)家的和平，為自由與和平而戰(zhàn)，形成了自由奔放、錚錚鐵骨的革命文化。革命時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，但和平時(shí)期建設(shè)國(guó)家的使命仍然沒有改變，大學(xué)生仍然要有這種堅(jiān)韌不拔的精神，以藝術(shù)為武器，以市場(chǎng)為戰(zhàn)場(chǎng)，不斷提高中國(guó)的文化軟實(shí)力。

目前，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)如火如荼進(jìn)行，也涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀典型，創(chuàng)造出了巨大的社會(huì)主義先進(jìn)成果，體現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)的方向是正確的。這些新時(shí)期的社會(huì)主義先進(jìn)文化都體現(xiàn)了一種精神和一種價(jià)值觀念——社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是對(duì)中國(guó)夢(mèng)和中華民族偉大復(fù)興的孜孜不倦的追求，更是一種使命與擔(dān)當(dāng)。社會(huì)主義先進(jìn)文化里面的文化自信、中國(guó)精神，民族精神和時(shí)代精神是引領(lǐng)藝術(shù)類大學(xué)生文化藝術(shù)創(chuàng)作的指針。

國(guó)家興盛、民族復(fù)興要不斷提高文化競(jìng)爭(zhēng)力，不斷彰顯文化的軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)文化育己育人，這就需要藝術(shù)類大學(xué)生和藝術(shù)工作者，增強(qiáng)自己的國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)，提升黨、國(guó)家和社會(huì)認(rèn)同力，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同到政治認(rèn)同轉(zhuǎn)變，并體現(xiàn)出自己德才兼?zhèn)洹⒌滤囯p馨的職業(yè)道德修養(yǎng)，引領(lǐng)時(shí)代文化發(fā)展潮流。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，文化藝術(shù)工作者要志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，深入基層、深入群眾，創(chuàng)造出喜聞樂見的，反映社會(huì)主義先進(jìn)文化的，真正屬于時(shí)代、屬于人民的文藝作品。

習(xí)近平總書記同時(shí)在黨的十九大報(bào)告中指出，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化藝術(shù)作品要講格調(diào)、講品味、講責(zé)任。文化藝術(shù)作品整體體現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格、神韻、格調(diào)又反過(guò)來(lái)影響人自身。當(dāng)前時(shí)代，文化藝術(shù)作品的不良價(jià)值取向和庸俗的外在表現(xiàn)需要一大批文化藝術(shù)工作者去糾正，改正其負(fù)能量和不健康的現(xiàn)象。對(duì)于藝術(shù)院校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在校學(xué)習(xí)期間就應(yīng)堅(jiān)持正確的文化價(jià)值導(dǎo)向，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德，樹立文藝作品服務(wù)于人民，服務(wù)于社會(huì)的，服務(wù)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向的目標(biāo)，堅(jiān)持作品保持人民性和最廣泛的接受性，使中華文化在現(xiàn)代社會(huì)不斷繁榮不斷發(fā)展，在創(chuàng)作中也不斷提升自己素養(yǎng)。

五、藝術(shù)院校大學(xué)生文化認(rèn)同力提升路徑

藝術(shù)院校大學(xué)生文化認(rèn)同是文藝創(chuàng)作的前提，沒有文化認(rèn)同，創(chuàng)作出來(lái)的作品只能是脫離群眾，脫離社會(huì)的毫無(wú)意義的東西。藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)領(lǐng)域富含了中華傳統(tǒng)文化和革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的細(xì)節(jié)，這必然賦予藝術(shù)類大學(xué)生更多的時(shí)代使命，要求他們指向于職業(yè)的行為中必須具備傳承意識(shí)，具備對(duì)時(shí)代特征的真知灼見和準(zhǔn)確把握，具備對(duì)人文意識(shí)的密切關(guān)注和相當(dāng)?shù)拿缹W(xué)表現(xiàn)能力?？v使國(guó)外藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生也要不斷增強(qiáng)中華文化的自豪感和自尊心，本著文化交流，吸收借鑒的基礎(chǔ)上加大對(duì)外國(guó)文化的改造創(chuàng)新，創(chuàng)造出適合中國(guó)特色的文學(xué)藝術(shù)作品，從人文素質(zhì)培養(yǎng)、公民人參與意識(shí)以及教育方法上進(jìn)行創(chuàng)新。

（一）加強(qiáng)人文素質(zhì)和職業(yè)道德培養(yǎng)

職業(yè)道德和文素養(yǎng)伴隨藝術(shù)生的一生，德藝雙馨的藝術(shù)大師帶給我們的不僅是優(yōu)秀的作品，更是所體現(xiàn)出來(lái)的勤奮、堅(jiān)韌、求真、唯美的藝術(shù)魅力，這種魅力也是當(dāng)今藝術(shù)院校大學(xué)生欠缺的。藝術(shù)院校大學(xué)生人文知識(shí)低于普通大學(xué)生，在藝術(shù)院校應(yīng)當(dāng)加大開設(shè)國(guó)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等人文素質(zhì)教育課程的力度，以人文素質(zhì)課培養(yǎng)專業(yè)情操和道德素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生完善的人格和優(yōu)秀的品質(zhì)，使其在傳統(tǒng)文化里獲得精神力量，更具人文情懷。通過(guò)深入學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，了解璀璨的歷史文化知識(shí)，知曉中國(guó)苦難的發(fā)展歷史，了解國(guó)家的過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)發(fā)展，在此過(guò)程中明確自身的使命和擔(dān)當(dāng)，但要避免人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)中的空洞說(shuō)教的現(xiàn)象。從當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要的視角來(lái)看，傳統(tǒng)文化富含著多維度的物、我、自然之間的原則操守和道德準(zhǔn)則，具有長(zhǎng)期導(dǎo)向性價(jià)值[4]，能使藝術(shù)類大學(xué)生構(gòu)建起正確的意識(shí)形態(tài)體系和核心價(jià)值觀念，找到民族文化的歸屬感。同時(shí)，跟隨德藝雙馨的藝術(shù)家同臺(tái)獻(xiàn)藝，感受藝術(shù)家的魅力，增強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)，也是極為必要的。

（二）提升政治熱情和政治參與度

藝術(shù)類大學(xué)生缺乏同齡人應(yīng)有的政治熱情和理想信念是不爭(zhēng)的事實(shí)。藝術(shù)類大學(xué)生理想主義較強(qiáng)，在信息化、開放化以及多元價(jià)值觀的影響下，如何穩(wěn)定性的接受認(rèn)同中華文化，積極擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和政策，防止經(jīng)驗(yàn)式的一味灌輸，必須要?jiǎng)?chuàng)新方式方法。第一，通過(guò)手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生會(huì)等立體化、動(dòng)態(tài)化實(shí)時(shí)化的方式，增強(qiáng)大學(xué)生的選擇性和參與性，實(shí)現(xiàn)主體地位的平等性，激發(fā)藝術(shù)類學(xué)生參與學(xué)校管理和社會(huì)治理的政治熱情，并把這種熱情帶到作品創(chuàng)作中，為創(chuàng)作提供源泉。第二，將傳統(tǒng)教育與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，利用中華文化資源中的天人合一、大同社會(huì)解答面對(duì)全球化帶來(lái)的資源短缺、環(huán)境惡化、人與自然對(duì)立和平與發(fā)展的各種社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。第三，解決思想情感工作問(wèn)題，使傳統(tǒng)教育在現(xiàn)實(shí)中找到歸宿，協(xié)調(diào)理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。藝術(shù)院校大學(xué)生創(chuàng)作不能脫離國(guó)家和民族和社會(huì)發(fā)展實(shí)際，理應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作取向，讓學(xué)生走出課堂，讓藝術(shù)表現(xiàn)政治進(jìn)步，走進(jìn)百姓，走進(jìn)生活，不斷接觸社會(huì)，在政治參與的過(guò)程中保持政治熱情，尤其是文化自信。這種政治認(rèn)同和政治參與意識(shí)，能夠減少對(duì)帶有政治意味教育的抵觸，以正常的心態(tài)看待社會(huì)現(xiàn)象，自覺踐行或?qū)W習(xí)政策方針，更加明確和深化了創(chuàng)作思路。這樣才能增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，才能創(chuàng)造出反映社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀作品，通過(guò)參與也能形成穩(wěn)定健全的人格。

（三）改善教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容，提升育人內(nèi)涵

藝術(shù)院校大學(xué)生教育目前重在實(shí)踐實(shí)習(xí)，內(nèi)涵專業(yè)建設(shè)得力，但在文化課教學(xué)內(nèi)容方法上仍需要不斷改進(jìn)。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不是內(nèi)容模仿與復(fù)制，而是積極主動(dòng)的自覺重構(gòu)過(guò)程，傳統(tǒng)文化應(yīng)注重融入學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)中，提高藝術(shù)類學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度。采用多種表現(xiàn)手法，引入傳統(tǒng)文化背景下多角度進(jìn)行主題教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)與開展，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的立體感和時(shí)代感。藝術(shù)類大學(xué)生為表現(xiàn)出好的藝術(shù)效果，往往會(huì)主動(dòng)去了解學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，以此獲得專業(yè)知識(shí)與文化素養(yǎng)相互促進(jìn)的良性循環(huán)，讓學(xué)生在自我實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)深切感悟到傳統(tǒng)文化博大精深的真諦[5]。比如，天人合一，厚德載物，崇德向善，自強(qiáng)不息，讓傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義現(xiàn)代文化進(jìn)校園，提升教學(xué)效果，增強(qiáng)思想性、知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性。此外，藝術(shù)院校應(yīng)根據(jù)藝術(shù)類大學(xué)生成長(zhǎng)的社會(huì)化規(guī)律，在教學(xué)和實(shí)踐中提高對(duì)自我和社會(huì)的認(rèn)同，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的有效路徑，并將傳承和創(chuàng)新現(xiàn)代文化作為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的有效策略。

（四）鼓勵(lì)中西交融，保持外來(lái)文化的批判力

文化是精神產(chǎn)品，是多種要素相互聯(lián)系、不斷變化發(fā)展的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。藝術(shù)創(chuàng)新仍要厚植于中華傳統(tǒng)文化的根基，不同時(shí)代孕育不同的文化價(jià)值體系，在現(xiàn)代仍要秉持中國(guó)傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化并進(jìn)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，并不斷吸收外來(lái)文化加以創(chuàng)新，中西交融，達(dá)到洋為中用的目的。外來(lái)文化中的創(chuàng)新觀念、平等觀念和開闊的視野值得借鑒。對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是文化能力的表現(xiàn)，創(chuàng)新還要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，結(jié)合黨、社會(huì)和人民需要，創(chuàng)作出既有特色又有水平的文藝作品;對(duì)外來(lái)文化還應(yīng)保持文化批判能力，增強(qiáng)大學(xué)生的民族主體意識(shí)，擇優(yōu)而學(xué)。藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)領(lǐng)域包含著一個(gè)個(gè)中華文化因素，必然賦予大學(xué)生更多的使命和要求他們指向于職業(yè)的行為中必須具備學(xué)術(shù)繼承意識(shí)，具備對(duì)時(shí)代特征的真知灼見和準(zhǔn)確把握，具備對(duì)人文意識(shí)的密切關(guān)注和美學(xué)表現(xiàn)能力[4]。中外文化交流使得無(wú)國(guó)界瞬息化的信息傳播越來(lái)越難以辨別，藝術(shù)大學(xué)生也必須具備對(duì)外來(lái)文化的批判選擇、交流融合和創(chuàng)新能力，這也是時(shí)代和社會(huì)賦予他們的使命。

六、結(jié)語(yǔ)

沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興，藝術(shù)院校大學(xué)生承擔(dān)著文化繁榮復(fù)興的重要使命，應(yīng)加強(qiáng)中華文化認(rèn)同，利用傳統(tǒng)文化的深厚基礎(chǔ)，發(fā)揚(yáng)革命紅色文化，弘揚(yáng)新時(shí)期社會(huì)主義先進(jìn)文化，吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化不斷創(chuàng)新，滿足人們對(duì)美好生活的向往和追求。同時(shí)，新時(shí)期的藝術(shù)院校大學(xué)生應(yīng)樹立正確的民族觀、國(guó)家觀、歷史觀、文化觀，由認(rèn)知到認(rèn)同，由文化自覺到文化自信不斷轉(zhuǎn)變。

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