文張 岱

《湖心亭看雪》拓展閱讀——

西湖香市，起于花朝，盡于端午。山東進(jìn)香普陀者日至，嘉湖①進(jìn)香天竺者日至，至則與湖之人市焉，故曰“香市”。

然進(jìn)香之人市于三天竺②，市于岳王墳，市于湖心亭，市于陸宣公祠③，無不市，而獨(dú)湊集于昭慶寺。昭慶寺兩廊故無日不市者，三代八朝之古董，蠻夷閩貊④之珍異，皆集焉。至香市，則殿中邊甬道上下、池左右、山門內(nèi)外，有屋則攤，無屋則廠，廠外又棚，棚外又?jǐn)?，?jié)節(jié)寸寸。凡胭脂簪珥、牙尺剪刀以至經(jīng)典木魚、伢兒嬉具之類，無不集。

此時(shí)春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸無留船，寓無留客，肆無留釀。袁石公所謂“山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”，已畫出西湖三月。而此以香客雜來，光景又別：士女閑都，不勝其村妝野歸之喬畫；芳蘭薌澤，不勝其合香芫荽之薰蒸；絲竹管弦，不勝其搖鼓欱笙之聒帳；鼎彝光怪，不勝其泥人竹馬之行情；宋元名畫，不勝其湖景佛圖之紙貴。如逃如逐，如奔如追，撩撲不開，牽挽不住。數(shù)百十萬男男女女、老老少少，日簇?fù)碛谒轮昂笞笥艺?，凡四閱月方罷?？执蠼詵|，斷無此二地矣。

崇禎庚辰三月，昭慶寺火。是歲及辛巳、壬午洊⑤饑，民強(qiáng)半餓死。壬午虜鯁山東，香客斷絕，無有至者，市遂廢。辛巳夏，余在西湖，但見城中餓殍舁⑥出，扛挽相屬。時(shí)杭州劉太守夢謙，汴梁人，鄉(xiāng)里抽豐⑦者多寓西湖，日以民詞饋送。有輕薄子改古詩誚之曰：“山不青山樓不樓，西湖歌舞一時(shí)休。暖風(fēng)吹得死人臭，還把杭州送汴州?！笨勺魑骱?shí)錄。

（選自《陶庵夢憶注評》，張岱著，林邦鈞注評，上海古籍出版社2014年版）

【注釋】

①嘉湖：今浙江嘉興、湖州地區(qū)。

②三天竺：杭州靈隱寺南天竺山中，有上、中、下三天竺寺，為游覽勝地。

③陸宣公祠：唐德宗朝名相陸贄（謚宣公）祠。

④蠻夷閩貊：泛指四方邊遠(yuǎn)地區(qū)。貊，mò。

⑤洊：jiàn，再次。

⑥舁：yú，抬。

⑦抽豐：舊稱找關(guān)系、走門路，向人求取財(cái)物。

鑒賞空間

《湖心亭看雪》中，山、水、云、天“上下一白”，似有夢幻般輕紗籠罩其上，顯得幽深杳遠(yuǎn)——這是張岱眼中的雪景，沒有溫度，沒有聲音，有的只是孤獨(dú)，且近乎絕望。陪伴公子的舟子只看到張岱的“癡”，卻看不到他心中的苦。國破家亡，成為張岱心中無法逾越的坎。昔日的繁華與衰敗，都成為他心頭無法忘卻的回憶?！段骱闶小分校瑹狒[與繁華并存，記憶與憂傷同在。讓我們一起在輕幽的閱讀中感受作者憂傷的情懷。

讀有所思

1.結(jié)合文章內(nèi)容說一說香市衰歇的原因。

2.文章運(yùn)用了什么手法表達(dá)出作者的感慨？