■丁占英 遲 銘 徐思遠/大連理工大學

東北地區(qū)歷史悠久、幅員遼闊，其在地理范圍上除了涵蓋遼寧、吉林、黑龍江三省外，還包括了內蒙古東部的五個城市（五盟市）。而作為我國眾多少數民族的發(fā)源地，東北地區(qū)在歷史上崛起了女真、契丹、滿族等多個少數民族，這些民族在中國歷史上占據著十分重要的位置，也影響著中國的發(fā)展。現居在東北地區(qū)的少數民族多達40余個，少數民族人口占比可以達到總人口的10%。其中滿族、蒙古族、朝鮮族、回族四個民族的人口超過了10萬人，達斡爾族、錫伯族、赫哲族、鄂倫春族等民族也是東北地區(qū)少數民族的重要組成部分。這些民族在漫長的發(fā)展中，形成了各具特色的民族文化，使得東北地區(qū)積淀出了深厚的文化底蘊,形成了獨特的地區(qū)特色。如“滿漢全席”、“八碟八碗”、“東北二人轉”、“東北秧歌”等極具東北特色的飲食文化和民族文化；再如鄂倫春人作為狩獵民族，創(chuàng)造出的民族音樂、造型藝術以及舞蹈等等。然而，近年來，隨著全球化和文化多元的影響下，東北地區(qū)少數民族的文化也受到了劇烈沖擊，如何保持地區(qū)民族文化的完整性，不斷傳承和發(fā)展東北地區(qū)的少數民族文化，是我們面臨的一個巨大難題。因此，東北地區(qū)少數民族文化傳承與發(fā)展的研究具有重要意義。

一、東北地區(qū)少數民族文化發(fā)展相關研究

中國是一個統一的多民族國家，眾多少數民族在國家長期歷史發(fā)展中締造了絢爛多彩的民族文化。從以往學者的研究來看，目前針對東北地區(qū)的少數民族文化傳承相關研究主要是以某個民族為例，介紹其民族發(fā)展歷史、民族文化、風土人情以及社會現狀等，還有的是以東北地區(qū)為研究對象，整體研究該地區(qū)少數民族的特質、文化發(fā)展和文化傳承保護等。其中，代表性的文獻有《新賓縣滿族卷》、《龍井市朝鮮族卷》，這兩篇分別以滿族和朝鮮族為例，具體描述了該民族區(qū)域的政治、經濟、文化以及社會現狀等方面內容；《黑龍江錫伯族傳統文化傳承現狀調查與研究》是以錫伯族為例，從歷史、文化和社會的角度進行的調查研究，闡述了其民族的發(fā)展經驗；《吉林省文化產業(yè)發(fā)展研究》則是從民族風俗、文體活動、旅游文化等方面對東北地區(qū)少數民族的文化遺產保護的方式和意義上進行了詳細論述。綜上，大部分學者對東北地區(qū)少數民族文化傳承與發(fā)展的研究都是集中在文化教育、文化傳承、非物質文化遺產保護等方面。而在當今社會迅猛發(fā)展的浪潮下，這些民族文化是否出現了新的表現方式和載體，是否呈現出了一定的特征等，這些問題都值得我們繼續(xù)關注。

二、東北地區(qū)少數民族文化發(fā)展存在的問題

（一）民族文化獨特性與民族大融合存在矛盾

東北地區(qū)由于地理位置原因，與其他地區(qū)的民族在政治、經濟、文化的交流中存在一定的阻隔，正是在這種因素的長期影響下，東北地區(qū)形成了特色鮮明的少數民族文化，然而這種文化在與其他民族文化融合的過程中往往會丟失一些特有的文化特質。隨著社會的不斷進步，信息傳播越來越便捷，地理因素的限制而產生民族文化獨特性也在漸漸消失。因此，東北地區(qū)的少數民族文化獨特性和民族大融合之間就產生了矛盾，如何在保證民族文化特色的前下實現民族大融合，是我們需要探討的問題。

（二）民族文化傳承體制不夠完善

縱觀目前東北地區(qū)少數民族學校的教育，不難發(fā)現，幾乎這些學校都缺少成熟而完善的民族文化傳承機制。雖然有的學校實行了雙語教學，可由于民族語言在該地區(qū)的日常生活中并不普及，民族文化的“漢化”現象十分嚴重，導致很多少數民族學生對民族的語言和文字知之甚少。尤其是東北地區(qū)的滿族，雖然有滿文滿語，但是認得滿文，會說滿語的人十分稀少，只有個別的民族語言文字研究者才了解；鄂倫春族和達斡爾族的民族語言僅靠口耳相傳的方式進行傳授，困難極大而且效果不佳。此外，在目前社會的大背景下，少數民族學校不僅要考慮民族文化的教學，還要考慮教育部的教學要求，因此在課程設計和日常教學內容上，留給民族文化傳承的空間越來越少，有的甚至近乎喪失。

三、東北地區(qū)少數民族文化傳承舉措

（一）理清傳承困惑

在民族文化的發(fā)展與傳承過程中遇到的矛盾與困惑，相關部門可以出臺相關政策，創(chuàng)造更多發(fā)展民族文化的便利條件，合理引進專業(yè)人才，完善當地的基礎設施建設。企業(yè)也可以嘗試與少數民族合作，開發(fā)一些民族文化產業(yè)，比如在東北地區(qū)可以形成民族飲食文化產業(yè)、民族文化旅游業(yè)等。同時，學校也可以培訓教師進行民族文化知識的傳授，多管齊下提升民族文化的影響力。

（二）提高對少數民族學校的重視

學校是知識傳播的重要陣地，民族學校更是傳承和發(fā)揚民族文化的主要場所，在教學過程中引導學生形成正確的民族觀念，有助于少數民族學生的身心發(fā)展，也有利于社會的和諧穩(wěn)定。不過近年來，東北地區(qū)少數民族學校發(fā)展日漸艱難，很多都面臨著學校撤銷的尷尬境遇。從民族文化傳承的角度來分析，目前國家層面對少數民族文化傳承的政策還不完善，扶持力度有待加強，民族課程的設計、材料購置、人才引進、文化活動開展等都需要大量人力物力的支持，但目前這些方面仍存在很大程度的欠缺。

（三）增設少數民族文化相關課程

文化需要通過語言和文字等載體進行傳播，東北地區(qū)的少數民族除了個別有本民族的語言和文字外，很多都沒有民族語言或者文字，為了保護和傳承民族語言和文字，在現實條件允許的情況下，民族學?？梢蚤_展雙語教學，同時可以鼓勵多出版民族文字刊物并運用在課堂教學中，重拾民族語言的活力。

切實傳承和發(fā)展東北地區(qū)少數民族優(yōu)秀的傳統文化，使之更好地走出東北，走向全國甚至走向世界是我們努力的方向。面對東北地區(qū)獨有代表性的少數民族傳統文化，對其加以研究和總結，不僅對東北地區(qū)少數民族文化的發(fā)展建設和文化保護有重要意義，而且對全國其他地區(qū)的少數民族文化的傳承和保護也有一定的參考價值。