■包藝冰/江西師范大學(xué)

音樂作為一種普及的藝術(shù)形式，幾乎所有人都可以參與其中，因此自古因為音樂的普及性特點，其就一直被作為文化發(fā)展以及傳承的一種方式，這種表現(xiàn)在江西地區(qū)也不例外。江西地區(qū)因為自身歷史背景，該地區(qū)的音樂大多以革命故事為主，次要還流傳這一些地區(qū)風(fēng)俗的歌曲，而這些歌曲在現(xiàn)代背景下，因為人們的審美觀、興趣點發(fā)生了變化，所以關(guān)注江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂的人越來越少，形成了嚴重的文化流失現(xiàn)象，由此說明對江西傳統(tǒng)音樂的發(fā)展與傳承進行研究，具有實踐意義。

一、江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂類型及現(xiàn)狀

（一）江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂類型

結(jié)合江西地區(qū)歷史發(fā)展來看，其最早出現(xiàn)的傳統(tǒng)音樂類型多為民風(fēng)音樂，即因為自古江西地區(qū)山林眾多，土地肥沃，所以創(chuàng)作出的歌曲多為描述風(fēng)景、生活的歌曲，例如在茶葉種植當中，江西地區(qū)就有獨特的采茶戲，在當時受到了廣泛的關(guān)注。隨之，我國因為外國入侵進入了危急時刻，在此階段內(nèi)因為“賀龍”同志的選擇，使得江西成為了我國解放抗戰(zhàn)打響第一槍的地方，相應(yīng)江西地區(qū)擁有了濃厚的革命情懷，在該地區(qū)出現(xiàn)了很多革命英雄以及著名事跡，例如八一起義、方志敏烈士等，相應(yīng)在革命抗戰(zhàn)初期至我國解放初期，江西地區(qū)流傳的音樂類型多為歌頌革命事跡的歌曲。綜合來看，江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂可以分為兩類，即民風(fēng)風(fēng)俗歌曲以及革命敘事歌曲。

（二）江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂現(xiàn)狀

從江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂發(fā)展歷史上來看，上述兩種音樂類型自古至本世紀80年代，在江西地區(qū)一直受到推崇，幾乎人人都會唱，而隨著時代的發(fā)展，自90年代開始，這些歌曲開始逐漸流失，新時代的人們對于傳統(tǒng)音樂的關(guān)注度大幅度下降，究其原因，因為90年代我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開始普及，人們在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下接收到的信息更加廣泛、新奇，相應(yīng)這些信息也在對人們的觀念、興趣點進行改變，所以隨著時間的延長，90年代后的人們越來越不關(guān)注傳統(tǒng)音樂，因為傳統(tǒng)音樂的故事背景離現(xiàn)代有著遙遠的時間距離，且網(wǎng)絡(luò)環(huán)境當中的信息內(nèi)容，大多和傳統(tǒng)音樂的關(guān)系不大，所以在觀念、興趣點的變化下導(dǎo)致江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂逐漸流失，此時介于江西地區(qū)在我國古代、抗戰(zhàn)時代、改革開放時代當中的重要地位，這一現(xiàn)象無疑代表這我國傳統(tǒng)文化、精神的缺失，因此應(yīng)當引起重視。

二、江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代背景下的發(fā)展路徑

（一）網(wǎng)絡(luò)化內(nèi)容

江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂之所以不再受人們關(guān)注，根本原因在于這些音樂的內(nèi)容，不受現(xiàn)代人的喜愛，那么要使得江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂得以傳承，就必須要迎合社會變化，對其中內(nèi)容進行優(yōu)化。在現(xiàn)代背景下，人們更喜歡從網(wǎng)絡(luò)渠道上來了解信息，所以在江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展路徑上，應(yīng)當借助當前主流網(wǎng)絡(luò)渠道載體來進行建設(shè)，例如APP端、網(wǎng)頁端等，這些路徑在近代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及下，早以深入了人們的生活，因此采用這種渠道來進行發(fā)展，可以使更多的現(xiàn)代人了解江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂。

（二）教育機構(gòu)教學(xué)

在教育教學(xué)的角度上，江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂當中歌頌的英雄事跡、民俗民風(fēng)等，蘊含了我國民族的文化精神，對于人的綜合素質(zhì)成長有良好幫助，因此其具有教育意義，那么為了落實江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂發(fā)展，本文認為可以以教育機構(gòu)教學(xué)作為路徑來進行發(fā)展。具體來說，在現(xiàn)代教育機構(gòu)的教育內(nèi)容當中，除了主要科目以外，要重視音樂、歷史等輔助科目的應(yīng)用，并在其中穿插關(guān)于江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容，由此使得新一代學(xué)生可以更好了解江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂。

三、江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)代背景下的傳承策略

（一）內(nèi)容調(diào)整

首先因為現(xiàn)代人更喜歡網(wǎng)絡(luò)信息的內(nèi)容，對此在發(fā)展上，本文建議將網(wǎng)絡(luò)化內(nèi)容作為發(fā)展路徑，對某些江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容進行改善，例如在某些采茶戲曲當中，可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)上的流行音樂曲調(diào)進行改變，形成現(xiàn)代化曲風(fēng)，傳統(tǒng)化歌詞的歌曲，這種形式的內(nèi)容更加符合現(xiàn)代人的“口味”，用這種方式鋪筑發(fā)展道路，更易于現(xiàn)代人對江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂的接受度。其次江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂原始的內(nèi)容形式是其精髓，其唱腔、調(diào)性等是具有時代意義的，所以結(jié)合上述發(fā)展路徑內(nèi)容，可以在網(wǎng)絡(luò)化江西傳統(tǒng)音樂內(nèi)容發(fā)展達到某個階段時，再將原有形式介紹給現(xiàn)代用戶，此時網(wǎng)絡(luò)用戶通過新式內(nèi)容可以對傳統(tǒng)音樂有了一定了解，相應(yīng)領(lǐng)略到了其中魅力，所以接受度上表現(xiàn)良好，其更樂于接受此類內(nèi)容，可以使傳統(tǒng)音樂更好的傳承下去。

（二）網(wǎng)絡(luò)化傳播

從上述分析內(nèi)容上可見，江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂之所以從90年代開始一直流失，是因為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對人們觀念、興趣點的改變，所以為了使江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂可以繼續(xù)傳承、保留，我們應(yīng)當改變傳統(tǒng)“口口相傳”的傳播形式，采用現(xiàn)代化的互聯(lián)網(wǎng)渠道來實現(xiàn)目的。具體來說，口述江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂傳播方式受限于傳播者的知識內(nèi)涵、表達內(nèi)容等，而不同傳播者在這兩點上是存在差異的，所以最終傳達出來的內(nèi)容可能存在缺陷，相應(yīng)現(xiàn)代人就無法領(lǐng)略傳統(tǒng)音樂的魅力；傳統(tǒng)口述傳播存在地域上的限制，即當傳播者與現(xiàn)代人存在一定距離時，就無法進行口述傳播，耳這些問題足以說明傳統(tǒng)傳播的不適用性。而在網(wǎng)絡(luò)化傳播條件下，可以改變傳統(tǒng)口述方法的種種限制條件，擴張江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂的傳播速度、傳播范圍等，由此實現(xiàn)文化傳承。

（三）教育內(nèi)容調(diào)整

在現(xiàn)代教育機構(gòu)教學(xué)內(nèi)容當中可見，其音樂、歷史類教育的內(nèi)容存在很大缺陷，即機構(gòu)的主要教育資源都傾斜于數(shù)學(xué)、語文等主要科目，導(dǎo)致音樂、歷史類教育內(nèi)容貧瘠，不利于江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂的傳承。那么為了改善這一點，本文建議教育機構(gòu)對音樂、歷史類教育的內(nèi)容進行調(diào)整，圍繞江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂內(nèi)涵，對其唱腔、調(diào)性以及背景故事等進行講解，由此才能使新一代學(xué)生更好的領(lǐng)略傳統(tǒng)音樂的魅力，激發(fā)其相應(yīng)的求知欲，此時即可實現(xiàn)江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂在教育機構(gòu)教學(xué)條件下的傳承。

此外，因為在教育的初期，學(xué)生可能因為觀念等因素的影響，對于教育內(nèi)容的興趣不大，相應(yīng)產(chǎn)生一種抵觸情緒，對此本文認為教育機構(gòu)應(yīng)當對自身教學(xué)方法進行調(diào)整，即現(xiàn)代教育機構(gòu)的教學(xué)方法存在單一化、理論化的缺陷，本身就不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣增長，相應(yīng)在江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂教學(xué)當中，造成相應(yīng)的問題，那么在教育方法改善當中，本文認為教育機構(gòu)應(yīng)當重視教育當中的實踐性，可以組織學(xué)生前往革命事跡的發(fā)生點，通過周邊氛圍感染學(xué)生思維，由此來引起其學(xué)習(xí)興趣，相應(yīng)提高其學(xué)習(xí)專注度。

四、結(jié)語

本文出于江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化傳承目的，對其類型與現(xiàn)狀、發(fā)展路徑、傳承策略進行了相關(guān)分析，通過類型與現(xiàn)狀分析得知，江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化可以分為民俗類、革命事跡類兩種，但這兩種類型的歌曲在90年代至今，其傳唱度一直在下降，說明這項文化正在流失，有必要對其發(fā)展、傳承的方向與方法進行分析；在發(fā)展路徑、傳承策略分析當中，主要結(jié)合江西地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化流失原因，以及人群關(guān)注點等，提出了相應(yīng)的發(fā)展路徑、傳承策略，并對其原理以及應(yīng)用方法進行了介紹。