王文忠

列入世界文化遺產(chǎn)名錄的黟縣西遞，位于云聚云散氣象萬(wàn)千的黃山南麓。

去年秋天，我到西遞去，沿途一覽西遞周圍的美景，崇山峻嶺，林壑優(yōu)美，蔚然深秀，水聲潺潺，與《醉翁亭記》對(duì)瑯琊山的描寫，有很多相似之處。而去西遞的游人“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕”，更勝過了瑯琊古道上擁?yè)頂D擠的景象。遺憾的是那里缺少一座醉翁亭，否則我將懷疑是步入家鄉(xiāng)那片勝景了。

當(dāng)我在古民居中進(jìn)進(jìn)出出，被高聳的粉墻青瓦，起伏的馬頭墻，“四水歸堂”的天井，以及木雕石雕磚雕等徽文化經(jīng)典所陶醉的時(shí)候，我走進(jìn)了靜謐的桃李園。園中占廳堂半邊板壁的6扇胸板上，鑲嵌著一副偌大的《醉翁亭記》，讓我驚喜得眼前一亮。在這徽文化閃耀輝煌的風(fēng)水寶地上，竟然有滁州人視為榮耀的千古名文為其增光生彩，這讓我為歐陽(yáng)修感到驕傲，為滁州感到驕傲。滁州和西遞，山重水復(fù)，遠(yuǎn)隔數(shù)百里，也未能阻擋歐陽(yáng)修獨(dú)特的藝術(shù)才華;北宋與當(dāng)代隔了幾朝幾代，時(shí)空遠(yuǎn)離，也遮掩不了《醉翁亭記》的巨大魅力。偶然間我在西遞和它邂逅，似與良師益友萍水相逢，真乃喜出望外，興奮不已。它的出現(xiàn)，使一種心靈的親近感和文脈的流傳感，在我胸間縈回;使眼前這片陌生的土地，像老鄉(xiāng)鄰一般走進(jìn)了我的心里。

桃李園小巧玲瓏，是清代秀才胡允明為教書授業(yè)而建。春來繁花灼灼，夏秋桃李累累，花與果烘托門楣上磚雕的“桃李園”三字，環(huán)境幽雅靜謐，文氣沁人?！蹲砦掏び洝芬绯龅那逍滦闵惯@座小小的院落更加生氣盎然，回蕩著當(dāng)年園主的情思。

堂上的《醉翁亭記》，是黟縣人黃元治的手跡。黃多年在外地做官，曾任西安太守，清廉節(jié)儉，大部分俸祿用來資助當(dāng)?shù)厍髮W(xué)困難的青年，平時(shí)多食青菜度日，被百姓譽(yù)為“青菜太守”。晚年回鄉(xiāng)，徜徉黃山之麓，房無(wú)一幢，田無(wú)一丘，借祖宗祠堂，以蔽風(fēng)雨，很受鄉(xiāng)里敬重。桃李園園主注重道德教育，仰慕黃元治的德行操守，將其聘來講學(xué)，以望其風(fēng)范在晚生中蔚然成風(fēng)。

如此，黃元治便視眼前的桃李園為心中的醉翁亭。他在小院里講述《與高司諫書》《朋黨論》等書，贊揚(yáng)歐陽(yáng)修力主改革、兩度罷職、直言敢諫的風(fēng)骨;暢談歐陽(yáng)修率領(lǐng)文壇諸公，力矯西昆體崇尚駢儷浮華之弊，橫掃其綺靡晦澀之氣，使北宋的文風(fēng)變得樸實(shí)雄奇。他在課堂上朗讀《醉翁亭記》，動(dòng)情之時(shí)，舞之蹈之，吟之唱之，大肆渲染歐陽(yáng)修“與民同樂”的曠達(dá)心境，使弟子們心胸開闊，頻生敬意。應(yīng)弟子之請(qǐng)，他揮筆寫下行楷《醉翁亭記》，張貼課堂，以抒發(fā)當(dāng)年醉翁的風(fēng)流情懷。此舉使桃李園園主見之甚喜，遂將其漆雕制作，永鐫廳堂板壁，使后來的講學(xué)者求學(xué)者，觀之賞之，仿而效之，在黃山翠谷里吹起一股和暖之風(fēng)，蕩人情懷，沁人心脾。那風(fēng)里有歐陽(yáng)修的倔強(qiáng)，有黃元治的堅(jiān)毅，更閃耀著黃山人的希冀。

泉唱風(fēng)清筍茁壯，歐陽(yáng)風(fēng)骨哺后人。從桃李園中走出來的弟子們，品行端正，睿智聰穎，仕途上春風(fēng)得意，商場(chǎng)上得心應(yīng)手。據(jù)當(dāng)?shù)厝私y(tǒng)計(jì)，明清以后，西遞實(shí)授官職的115人，以及廩生、貢生、監(jiān)生228人，他們中的多數(shù)都在桃李園受過教益。光緒年間，康有為與梁?jiǎn)⒊?lián)合18省在京會(huì)試舉人，反對(duì)簽訂《馬關(guān)條約》，向皇帝呈送《公車上書》，在奏章上簽名的安徽8名舉人中，有3人出自西遞，是桃李園培植的學(xué)子。這樣的結(jié)果，原因固然很多，但與歐陽(yáng)修的文采政績(jī)?nèi)烁聍攘χ绊懖粺o(wú)關(guān)系，此結(jié)果也許就是他倡導(dǎo)改革朝政祛除時(shí)弊的一種延續(xù)。

桃李園在西遞的古民居中，并不出眾，出眾的是它的廳堂里展示著的《醉翁亭記》，使流連忘返的游人，總比他處要多一些。西遞的古民居里，中堂楹聯(lián)，匾額詩(shī)畫，舉目皆是，多出自名家之手。黃元治與他們相比，無(wú)論是筆墨功力，還是成就影響，均顯卑微。但游人們觀賞其他作品，往往是邊走邊看，可到了《醉翁亭記》前面，總有一些人不約而同地停住了腳步。這幅漆雕，雖然歷經(jīng)數(shù)百年的時(shí)光消磨已經(jīng)破落陳舊，但《醉翁亭記》的魅力不曾削減，還是那樣令人如醉如癡。有人把攝像機(jī)架起來了，有人忙著與《醉翁亭記》合影，有人佇立文前靜心默念，有人掏出了隨身攜帶的筆和本子。格外有趣的是，幾個(gè)金發(fā)碧眼的老外，他們喜笑顏開地講著我聽不懂的外語(yǔ)，生硬地吐出“滁州”“歐陽(yáng)修”“醉翁亭”等幾個(gè)字眼。由此我感慨，《醉翁亭記》不僅屬于滁州，屬于西遞，它作為文學(xué)經(jīng)典，更是受到各方人士的喜愛，應(yīng)該屬于全世界。

歐陽(yáng)修一生未攀爬過黃山，《醉翁亭記》卻跋涉千里登上了黃山，走進(jìn)了黃山人心里;醉翁雖未在西遞“飲少輒醉”，可誰(shuí)也不能否認(rèn)這里有他的許多知音;山之僧智仙也未在桃李園建造醉翁亭，但那一座令人崇敬的亭臺(tái)，已在桃李園中矗立了幾百年，它立在西遞人心頭，也立在游人心頭。如今的醉翁亭，跨越地域的分割，穿過時(shí)空的界限，憑借現(xiàn)代科學(xué)手段，被帶到五湖四海，國(guó)內(nèi)國(guó)外去了。它也在被帶到的地方屹立著，屹立著中華民族的文化情愫，屹立著滁州人對(duì)歐陽(yáng)修的永久思念。

責(zé)任編輯?? 魏尚妹