高冬萌 張金霞 (吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130000)

“圖式”一詞最早由康德提出，在其認(rèn)知學(xué)說中占有重要作用。所謂“圖式”，是在人的意識中形成的對于“我”與“物”的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是人在腦海中儲存的知識內(nèi)容與經(jīng)驗(yàn)方式，是在各種場境下影響人的認(rèn)知與行為的關(guān)聯(lián)模塊。2018年末，美國DC公司出品的《海王》在中國獲得了許多觀者的青睞與好評，這部電影體現(xiàn)出具有典型意義的美式個人英雄主義美學(xué)圖式，直觀呈現(xiàn)給觀眾美國精神概念與美學(xué)理想，刨除在感官層面借助數(shù)字特效與視覺奇觀給觀者以震撼的觀影體驗(yàn)外，影片中所體現(xiàn)出的個人英雄主義美學(xué)特質(zhì)也將觀者代入到美國精神所特有的經(jīng)典美學(xué)圖式中，觸發(fā)其文化認(rèn)同與價值認(rèn)同。對于《海王》這部影片，可以視作窺見其美學(xué)圖式構(gòu)建的一扇窗口。

一、典型化的美式美學(xué)理想

綜觀近些年由漫威公司與DC公司所構(gòu)建的美國漫畫英雄電影世界，其影響力已波及全球，作為美漫巨頭之一的DC公司，出品了許多膾炙人口的作品，《超人》系列、《蝙蝠俠》系列、《神奇女俠》，以及2018年末上映的電影《海王》，這些作品都蘊(yùn)含著鮮明的具有典型性的美國個人英雄主義精神與影像風(fēng)格，形成了具有典型美國精神特質(zhì)的經(jīng)典美學(xué)圖式，這種圖式顯現(xiàn)著其特有的美學(xué)理想。美學(xué)理想是體現(xiàn)影片主旨理念與思考維度的重要標(biāo)簽，如果說東方電影中的美學(xué)理想大多是含蓄，避免直露的柔和美，或是體現(xiàn)著曲中求直的儒道哲學(xué)，又或者是幽靜、隱晦、壓抑的冷色調(diào)美學(xué)，那么在美國精神主導(dǎo)下的電影美學(xué)理想則更傾向于樂觀與直接，弘揚(yáng)自我所認(rèn)同的正義，勇于面對，洋溢著奮斗與熱血，追求自由，崇尚勇敢與命運(yùn)的抗?fàn)?，是積極與果敢的暖色調(diào)美學(xué)。在影片《海王》中，這種具有特性的美學(xué)理想是與其他英雄主義電影一脈相承的，海王亞瑟作為影片中的主人公，從一出生就注定了其需要去經(jīng)歷艱難險阻，靠自己不斷的努力與冒險去實(shí)現(xiàn)自我價值。在海王亞瑟的角色設(shè)定上，有著與超人等美漫其他超級英雄等同樣的身份符碼，即作為美國個人英雄主義的代入符號，這一符號涵蓋了美式個人英雄主義的典型特質(zhì)，是“美國夢”寄予在個體英雄身上的精神象征。

主動直面人生，勇于追求與探索，努力實(shí)現(xiàn)個體價值的精神，正是美式個人英雄主義美學(xué)理想的直觀映照，也是奠定在美國人心中的精神基調(diào)。在本影片中，個人英雄主義的自我實(shí)現(xiàn)與美漫的其他影片一樣，需要主角在非凡的人生經(jīng)歷中成長，在冒險中歷練，然而其實(shí)現(xiàn)價值的根本因素卻是“信念”。在海王亞瑟的成長軌跡中，幼年同樣是不幸的，母親不得已的離去使他童年就生活在心靈的缺失中，在亞瑟長大后，母親被獻(xiàn)祭給海溝族已離世的信息使他更加自責(zé)，這種內(nèi)心的困厄并沒有讓他消沉，反而成為其強(qiáng)大的動力，是“信念”驅(qū)使他與湄拉進(jìn)入深海亞特蘭蒂斯國，與已是亞特蘭蒂斯王的奧姆決斗。為了得到統(tǒng)御海洋的神器“海皇波塞冬的三叉戟”，也是信念驅(qū)使他趕往陰森恐怖的海溝國，當(dāng)其獲知要獲得三叉戟必須要戰(zhàn)勝守護(hù)的惡魔卡拉森時，其非凡的勇氣與堅定的信念使其最終被三叉戟和卡拉森所認(rèn)可，成為名副其實(shí)的海洋之王。這種“信念”具有典型性的美國文化的特征，符合美國民眾的主流審美意趣。可以看到電影中雜糅勇敢與信念，以能力伸張正義，以樂觀積極的態(tài)度面對困境等元素，這些積極元素正是影片所要傳遞的美學(xué)理想，也是建構(gòu)其美學(xué)圖式的重要組成部分。

在美國超英系列電影中，具有美式個人英雄主義典型特征的英雄往往被刻畫成能夠依靠個人能力拯救世界的“救世主”，他們通過自己的天賦與超能力，肩負(fù)起保護(hù)民眾的責(zé)任，雖然會面臨困境，但最終會戰(zhàn)勝困境，實(shí)現(xiàn)圓滿結(jié)局。影片《海王》中，海王亞瑟被同樣賦予了一個“救世主”形象，在亞特蘭蒂斯王奧姆決定聯(lián)合海洋七大國攻打陸地時，湄拉的告知使亞瑟決意來到海底亞特蘭蒂斯國，其主要目的是要改變即將發(fā)生的海洋亞特蘭蒂斯國與陸地的戰(zhàn)爭，再到故事后面亞瑟奪取波塞冬的三叉戟戰(zhàn)勝奧姆，也與奧姆意欲發(fā)動戰(zhàn)爭，意圖進(jìn)攻陸地有直接關(guān)系。而海王亞瑟這一“救世主”形象，從根本上來說就是美國個人英雄主義審美文化的標(biāo)志性符號，將民眾對自我實(shí)現(xiàn)、追求理想、化身正義、懲惡揚(yáng)善、依靠個人能力扭轉(zhuǎn)局勢等代入到影片角色的冒險與救世之旅上，從而實(shí)現(xiàn)民眾的自我認(rèn)同與價值認(rèn)同，形成其美學(xué)理想的經(jīng)典觀念圖式。

二、英雄模式化建構(gòu)機(jī)制

美漫超級英雄電影依托于美國文化與其孕育的美學(xué)土壤，在其逐步發(fā)展的過程中形成了比較模式化的建構(gòu)方式，美國的比較神話學(xué)研究專家約瑟夫·坎貝爾在榮格的原型心理學(xué)基礎(chǔ)上，通過對英雄的冒險模式進(jìn)行總結(jié)，提出“分離—啟蒙—回歸”這一敘事核心公式，這一公式也在一定程度上勾勒出美式英雄主義的美學(xué)理想與概念美學(xué)圖式?！胺蛛x”是導(dǎo)引出英雄冒險歷程的語境鋪設(shè)，使作為英雄的主人公的一系列活動更具合理性?！胺蛛x”也將觀者情感代入到影片語境中，觸發(fā)觀者的對主人公的身份與行動認(rèn)同。在影片《海王》中，這種“分離”體現(xiàn)在兩個方面，一是親情的分離，影片一開始就在渲染海王的童年身世，海王的母親具有亞特蘭蒂斯王族血統(tǒng)的身份，為了亞瑟的安全而不得已回到亞特蘭蒂斯國，海王亞瑟的童年是沒有母親陪伴的，這種缺失是“分離”的一種直觀體現(xiàn)。二是與群體的分離，海王亞瑟與古希臘神話英雄赫拉克勒斯一樣，具有一半的神族血統(tǒng)，這一血統(tǒng)在海洋亞特蘭蒂斯人看來既是同類，卻又存在著異類的特質(zhì)，所以海王的冒險行動也包含由“群體分離”所導(dǎo)致的身份認(rèn)同動機(jī)?！胺蛛x”是美國漫畫超級英雄敘事模式的先導(dǎo)觀念圖式，將超級英雄坎坷經(jīng)歷作為觀者內(nèi)心體驗(yàn)的映射，從而形成對其行動肯定與價值觀認(rèn)同。

“啟蒙”是超級英雄成長的必經(jīng)之路，也是影片敘事的主體與精華，這種“啟蒙”是主人公在經(jīng)歷了童年的艱難困厄之后成長的人生階段，在這一階段中，有突如其來的遭遇，也有峰回路轉(zhuǎn)的命運(yùn)，伴隨著精美絕倫魔幻瑰麗的視覺奇觀，主人公的跌宕起伏的人生際遇也在此展開。啟蒙階段使英雄發(fā)生了質(zhì)變，或者是建立了堅定的信念，或者是學(xué)會了超能力的技能，又或者是實(shí)現(xiàn)了心智的成熟等。在影片《海王》中，海王亞瑟的“啟蒙”之路也盡是奇幻異景與艱難險阻，從與維科學(xué)習(xí)武藝開始，他就已經(jīng)正式踏上了這條超級英雄成長之路，維科的出現(xiàn)使他獲得了戰(zhàn)斗的技能，也對自己的信念重新得到確認(rèn)，而真正改變其人生軌跡的是海后湄拉的出現(xiàn)，她引領(lǐng)著亞瑟實(shí)現(xiàn)其個人身份與人生價值的轉(zhuǎn)變，湄拉將奧姆欲聯(lián)合海洋七大國攻打內(nèi)陸的消息告知亞瑟，并鼓勵亞瑟去爭奪亞特蘭蒂斯的王權(quán)，二人在光怪陸離的海洋世界中歷經(jīng)艱險，這一過程正是“啟蒙”中的人生成長與身份轉(zhuǎn)變階段，亞瑟正在由一個具備超能力的英雄轉(zhuǎn)變?yōu)楹Ｑ笾?，唯一缺少的只是能夠成為王者的幾個必要條件，一是海洋權(quán)力象征的波塞冬三叉戟對擁有者的認(rèn)定，二是能夠戰(zhàn)勝影片中的現(xiàn)任亞特蘭蒂斯王奧姆，三是化身為正義與注定的王者統(tǒng)御天下，順帶以光輝的形象招攬一眾追隨者。影片中在二人的協(xié)作下，他們成功戰(zhàn)勝了奧姆的追擊，為了取得海王權(quán)力象征的三叉戟穿過陰森恐怖、妖獸橫行的海溝國來到傳說中的地心藏海，并最終拿到了三叉戟，海王亞瑟的王者之身最終被喚醒，成功戰(zhàn)勝了奧姆，奪取了海洋之權(quán)。

“回歸”是美式美學(xué)理想中對待結(jié)局的審美態(tài)度，是其個人英雄主義美學(xué)文化的圖式化結(jié)局。主人公的“回歸”并不是簡單意義上的回到某個特定的地理位置或者回到某一群體，這種回歸更多的是指主人公從冒險模式的脫離，經(jīng)過抗?fàn)幣c歷險從而得到的一個圓滿結(jié)局，這種“回歸”早已不是原點(diǎn)，主人公在心理狀態(tài)、個人能力、人生價值方面都已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，甚至是脫胎換骨。在影片《海王》中，亞瑟取得三叉戟最終戰(zhàn)勝了奧姆，與母親也終得團(tuán)聚，同時還收獲了與海后湄拉的愛情，更重要的是現(xiàn)在的亞瑟早已不是當(dāng)年的亞瑟，他是被?；什ㄈ骊J(rèn)定的主人，是被所有人認(rèn)定的海洋之主，擁有至高無上的海洋之權(quán)，海中萬物皆聽命于他，其地位與影響力早已不可同日而語。其身份的轉(zhuǎn)變將“回歸”升華，這一結(jié)局也是美式個人英雄主義觀念圖式的直觀演繹。美式美學(xué)理想下的“回歸”與東方美學(xué)文化中注重“殘美”不同，更傾向于描繪出一個樂觀、積極、充滿朝氣、個人價值得以實(shí)現(xiàn)的美好結(jié)局，從中也不難看出美國精神對美國民眾的影響，他們更欣賞勇敢與內(nèi)心強(qiáng)大的英雄，渴望自由與獨(dú)立，是勇于面對、樂觀與積極的人生態(tài)度。

三、英雄崇拜與人格榜樣

美國漫畫超級英雄系列電影為大眾所鐘愛，其中很多的英雄形象都深入人心，不難看出人們對于超英電影所特有的英雄情結(jié)與崇拜，甚至某些美國漫畫中的英雄已經(jīng)作為一種精神圖騰與國家象征，例如DC的超人與漫威的美國隊長，早已經(jīng)不僅僅只是一個漫畫中具有超能力的英雄個體，其所代表的更是美國的國家精神與意志，是美國個人英雄主義的標(biāo)志符號，是美式美學(xué)理想所孕育的概念美學(xué)圖式。

美國超級英雄系列電影提取美國精神中正義、勇敢、獨(dú)立等元素，結(jié)合抑惡揚(yáng)善的傳統(tǒng)主題，將主人公塑造成具備信念與勇氣，擁有非凡能力的人類模范，主人公在人生道路上克服艱難險阻，不斷成長的技能與內(nèi)心的強(qiáng)大也將觀者納入到影片語境中，隨著英雄主人公經(jīng)歷跌宕起伏的人生際遇。英雄崇拜來源于人類對英雄的身份認(rèn)同、價值認(rèn)同與人生期許，同時作為人類理想寄托的超級英雄對待困境的超然姿態(tài)與堅定信念也會喚起人們內(nèi)心的潛在意志。對于觀者來說，美漫中的超級英雄不僅是擁有特異能力的超級人類，更是具備完美的心智與精神意志、擁有優(yōu)秀品質(zhì)與信仰、能夠堅定方向的人格榜樣。在影片《海王》中，海王亞瑟同樣是被賦予了這樣的人物設(shè)定，影片中亞瑟作為人與神的孩子雖然有著不平凡的出身，也具有超凡的能力，但是他同樣要面對人生的選擇與看似不可能征服的荊棘道路。亞瑟本無意于亞特蘭蒂斯王位，當(dāng)時其身份與能力也無法與他的弟弟奧姆相提并論，可以說如果他為了阻止海洋與大陸的戰(zhàn)爭而選擇了對抗，幾乎是沒有生還余地的，但是他依然會為了他所認(rèn)定的正義鋌而走險，進(jìn)入強(qiáng)大的海底王國亞特蘭蒂斯對抗奧姆。而在整個行動過程中，雖然險象環(huán)生，影片除了視覺上營造出一種驚險態(tài)勢外，主人公帶給觀者的更多的是樂觀與無畏，男女主人公的對話也盡是詼諧幽默，笑點(diǎn)不斷。影片所傳遞的樂觀人生態(tài)度與勇敢無畏的精神在一定意義上將主人公樹立成英雄典范與人格榜樣。當(dāng)亞瑟闖入無比驚險的海溝國，終于取得了波塞冬的三叉戟鍍了金身，率領(lǐng)一眾海將戰(zhàn)勝奧姆成為海洋之主時，其英雄形象與人格光環(huán)也最終被完整體現(xiàn)出來，這一形象蘊(yùn)含著美漫超級英雄的共性美學(xué)特征，勇于冒險開拓，依靠個人奮斗取得成功，實(shí)現(xiàn)人生價值的轉(zhuǎn)變，同時這一人物形象塑造也是作為美國精神的符號象征，具有典型的美國個人英雄主義美學(xué)圖式印記。

綜上所述，影片《海王》依托于美國特有的文化環(huán)境，通過先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)手段營造出精美絕倫的水下世界與宏偉瑰麗的海底奇觀，拋開影片華麗的表層，主人公海王亞瑟身上所體現(xiàn)出來的膽識與勇氣以及超能力所賦予他的天定使命，使這一形象具有了美式個人英雄主義的典型特征，是極具美國精神代表性的文化符號，整部影片建構(gòu)在美式英雄主義經(jīng)典美學(xué)圖式范疇下，展現(xiàn)出美漫超級英雄類型片所特有的美學(xué)理想。