劉慶邦

大同煤礦有一位作家朋友，我曾送給她一本長(zhǎng)篇小說。在她母親住院治病期間，她天天為母親讀我的長(zhǎng)篇小說。她在電話里告訴我，老人很愛聽，聽得很安靜，老人還說了一句話，好書能治病??！后來她母親還是去世了，但那句話我再也不會(huì)忘懷。

回想起來，我和弟弟也為我們的母親讀過我的小說。母親說我寫得不假，都是真事兒。母親還提起我爺爺，說他最喜歡聽別人給他念書，他要是活到現(xiàn)在，看到孫子不光會(huì)念書還會(huì)寫書，不知有多高興呢！

由此想到慈善事業(yè)，在此之前我不敢這樣去聯(lián)想。慈善事業(yè)的核心價(jià)值是利他，體現(xiàn)的是人文關(guān)懷，雖說也有精神疏導(dǎo)和心靈撫慰的內(nèi)容，但主要特點(diǎn)還在于高度的物質(zhì)性、實(shí)用性和有效性。而文學(xué)寫作更偏向精神性，常常聽從內(nèi)心召喚，凝視人的心靈景觀。很大程度上，作家寫作是出于表達(dá)情感和思想的內(nèi)在需要，這讓作家對(duì)自己的作用不是很自信，往往懷疑自己是不是一個(gè)對(duì)社會(huì)無用的人。他那點(diǎn)兒寫作的事情，怎么能攀得上慈善事業(yè)呢！可不知怎么，得到親友的積極反饋后，我的確一次再次聯(lián)想到慈善事業(yè)。

文學(xué)寫作與慈善事業(yè)不相悖，也不是沒有可以打通的地方。當(dāng)然，文學(xué)作品不是物質(zhì)性的，不能為饑餓者果腹，也不能為衣單者御寒。文學(xué)也不是醫(yī)學(xué)，并不能真的治病?？墒?，每一個(gè)生命個(gè)體既有身體，也有心靈；既需要物質(zhì)供給，也需要精神支撐。當(dāng)一個(gè)勞動(dòng)者在為生計(jì)打拼之余，靜下心來讀一讀優(yōu)美的作品，是不是可以得到藝術(shù)享受呢？當(dāng)一個(gè)人心灰意冷之際，讀到知冷知熱、貼心貼肺的作品，是不是可以重新燃起對(duì)生活的希望呢？當(dāng)一個(gè)人為塵世紛爭(zhēng)所煩惱，找一本喜愛的書來讀，是不是可以讓自己暫時(shí)放飛一下靈魂呢？

再有就是像朋友所做的那樣，給病中的親人讀一讀書，這樣是不是可以減少一點(diǎn)病痛呢？慈善事業(yè)是面向弱者的。從某種意義上說，文學(xué)寫作也是同情、關(guān)注和面向弱者的。這不正是文學(xué)寫作和慈善事業(yè)共同的地方嗎？

慈善事業(yè)是給予、是付出。我的體會(huì)是，寫作也是一種付出。日復(fù)一日的長(zhǎng)期寫作，就是與日俱增的持續(xù)付出。正是在付出的過程中，我們得到快樂：我寫作我快樂的實(shí)質(zhì)是我付出我快樂。正是這種付出的快樂推動(dòng)我們的寫作不斷前進(jìn)、不斷深化。

慈善之人必有一顆慈善之心。寫作者何嘗不是？每一個(gè)真正的寫作者無不希望通過作品作用于人的精神，使人性更善良，心靈更純潔，靈魂更高貴，社會(huì)更美好。要做到這些，一個(gè)最基本同時(shí)也是最高的條件是寫作者本人一心向善。只有寫作者一心向善，才能保持對(duì)善的敏感，才能發(fā)現(xiàn)善、表現(xiàn)善、弘揚(yáng)善，也才會(huì)對(duì)惡人惡行格外敏感，才能發(fā)現(xiàn)惡、揭露惡、鞭撻惡。

沒有一勞永逸的慈善，寫作也是如此，寫作是一個(gè)長(zhǎng)期關(guān)注社會(huì)，同時(shí)長(zhǎng)期自我修煉的過程。無數(shù)事實(shí)一再表明，一個(gè)人長(zhǎng)期處于寫作狀態(tài)，其心態(tài)會(huì)與眾人有所不同。特別是花長(zhǎng)時(shí)間創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說的人，他的心應(yīng)該是靜遠(yuǎn)之心、仁愛之心、感恩之心、溫柔之心。他的情緒會(huì)隨著作品中人物的欣喜而欣喜，憂傷而憂傷。

稍稍具體一點(diǎn)說吧，當(dāng)一個(gè)作者正寫得滿眼淚水時(shí)，也正是心里愛意綿綿、溫存無邊的時(shí)候，不管他看見一朵花還是一棵草，一縷云還是一只鳥，都會(huì)覺得那么美好、那么可愛。這時(shí)候如遇到一些事情，他的反應(yīng)可能會(huì)慢一些，因?yàn)樗€沒有從自己的小說情景里走出來，他看待事情的目光還是文學(xué)的目光，情感的目光，善待一切的目光。如是，他的慈善在寫作中延續(xù)，也在生活中延續(xù)。一個(gè)寫作者之于世道人心的意義正在于此。