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        淺析馬克思共同富裕思想及其當(dāng)代價(jià)值

        2019-11-15 08:44:44沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院
        長(zhǎng)江叢刊 2019年7期
        關(guān)鍵詞:大眾化共產(chǎn)主義生產(chǎn)力

        ■趙 穎/沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

        一、前言

        在馬克思主義理論及其體系中,通過社會(huì)制度的變革包括從階級(jí)社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì),從而實(shí)現(xiàn)共同富裕,是馬克思主義理論體系的核心問題。馬克思通過對(duì)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)分析,他從理論上證明了,共產(chǎn)主義社會(huì)是社會(huì)發(fā)展的高級(jí)階段,共同富裕是社會(huì)發(fā)展的奮斗目標(biāo)。共同富裕不是平均主義,是通過人民的勞動(dòng)和智慧實(shí)現(xiàn)的生活富足,是在消滅兩極分化和貧窮基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。

        二、馬克思共同富裕思想誕生的歷史背景和思想基礎(chǔ)

        馬克思共同富裕思想有著其誕生的社會(huì)歷史背景和思想啟示背景,這兩個(gè)方面的背景歷史,構(gòu)成了馬克思共同富裕思想誕生的土壤。在歐洲工業(yè)革命迅速發(fā)展之后,以機(jī)器大工業(yè)和雇傭勞動(dòng)為代表的資本主義基本經(jīng)濟(jì)制度推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力飛速發(fā)展,使得資產(chǎn)階級(jí)制度在歐洲各國迅速推開并建立起來。但是,資本主義經(jīng)濟(jì)制度中所包含的階級(jí)剝削和壓迫也暴露無遺。十九世紀(jì)三四十年代,歐洲爆發(fā)了三次大規(guī)模的工人運(yùn)動(dòng),無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。這些社會(huì)歷史背景成為馬克思共同富裕思想誕生的基礎(chǔ)。

        而在無產(chǎn)階級(jí)反抗資產(chǎn)階級(jí)及其壓迫和剝削的過程中,歐洲的三大空想思想家——圣西門、傅立葉和歐文,通過揭示資本主義的剝削本質(zhì),提出了對(duì)未來社會(huì)的設(shè)計(jì),即建立按勞分配和按需分配的無壓迫的“空想社會(huì)主義社會(huì)”。然而,之所以稱之為“空想社會(huì)主義社會(huì)”,是因?yàn)樗麄冎饕峭ㄟ^道德情感出發(fā)而設(shè)計(jì)的制度,并非基于生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上提出的。因此,他們僅僅是設(shè)計(jì)了未來社會(huì)的理性模式,但是對(duì)于道路的設(shè)計(jì)尤其是從什么方面去建設(shè)社會(huì)主義,卻提不出自己的理論方法和途徑。

        三、馬克思共同富裕思想的主要要點(diǎn)

        馬克思在《資本論》及其手稿中,發(fā)現(xiàn)了資本主義剩余價(jià)值理論,并且分析了資本主義生產(chǎn)方式,從而對(duì)資本主義社會(huì)提出了批判。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)資料的私有制是兩極分化的根源。要消滅兩極分化實(shí)現(xiàn)共同富裕,重要的基礎(chǔ)條件就是消滅私有制。馬克思共同富裕思想的主要要點(diǎn)包括三個(gè)方面的內(nèi)容:

        第一,生產(chǎn)資料私有制是產(chǎn)生兩極分化的根源。馬克思的唯物史觀認(rèn)為,生產(chǎn)關(guān)系決定上層建筑。因此,在生產(chǎn)關(guān)系上處于掌控權(quán)利方。而物產(chǎn)階級(jí)由于并不掌握生產(chǎn)資料,只能通過“出賣”自己的勞動(dòng)力,通過受雇于資產(chǎn)階級(jí),從而獲得生活資料來生存。而資產(chǎn)階級(jí)正是通過雇傭和被雇傭這種生產(chǎn)方式上的差異,來對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)形成剝削關(guān)系,通過剝奪工人的剩余價(jià)值而獲得超額利潤(rùn),積累財(cái)富。

        第二,生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思在空想社會(huì)主義思想的啟示下,通過對(duì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)方式的研究,揭示了資本主義社會(huì)的剝削本質(zhì),也形成了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),即由存在剝削的資本社會(huì)過渡到?jīng)]有階級(jí)壓迫的社會(huì)主義社會(huì),并進(jìn)一步發(fā)展成為共產(chǎn)主義社會(huì),從而實(shí)現(xiàn)所有人的共同富裕。馬克思分析和研究社會(huì)發(fā)展規(guī)律,重要的一個(gè)方面就是研究了生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r,應(yīng)當(dāng)說,沒有生產(chǎn)力高度發(fā)展,是很難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)甚至是共產(chǎn)主義社會(huì)。

        第三,共同富裕是未來社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的目的。馬克思將共產(chǎn)主義社會(huì)分為兩個(gè)階段,一是生產(chǎn)力較高發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì),仍然實(shí)現(xiàn)按勞分配,二是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的共產(chǎn)主義社會(huì),實(shí)現(xiàn)按需分配。在社會(huì)主義兩個(gè)階段中,均以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ),因此能保證按勞分配和按需分配的實(shí)現(xiàn)。

        四、新時(shí)代馬克思主義哲學(xué)大眾化對(duì)共同富裕思想的意義

        習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào),必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化。馬克思主義理論體系是中國發(fā)展的指導(dǎo)思想,而馬克思主義共同富裕思想又是馬克思主義理論體系的核心構(gòu)成部分,因此,推動(dòng)馬克思主義共同富裕思想的大眾化對(duì)于加強(qiáng)馬克思主義理論體系對(duì)我國發(fā)展的指導(dǎo)作用具有重要意義。

        馬克思主義共同富裕思想大眾化,就是以人民大眾所能接受和理解并喜聞樂見的方式。在新時(shí)期下,我們更應(yīng)注重馬克思主義共同富裕思想的大眾化,主要基于兩點(diǎn)原因:一是馬克思主義理論體系在中國的實(shí)踐中,是一直處于進(jìn)化和深化中;二是隨著時(shí)代的發(fā)展,人們所處的社會(huì)環(huán)境包括傳播媒體方式等都在發(fā)生較大的變化。

        馬克思主義中國化共同富裕思想的大眾化,實(shí)現(xiàn)馬克思主義共同富裕思想在我國的普及教育,需要一批理論工作者充當(dāng)傳播者和解讀者,他們的哲學(xué)素養(yǎng)和哲學(xué)修為將會(huì)在較大程度上影響到馬克思主義共同富裕思想的大眾化的傳播效果。因此,應(yīng)不斷提高馬克思主義共同富裕思想的大眾化傳播者和解讀者的哲學(xué)素養(yǎng)。一方面?zhèn)鞑フ吆徒庾x者應(yīng)不斷深入學(xué)習(xí)和研究馬克思主義哲學(xué)以及馬克思主義中國化成就,另一方面,應(yīng)以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為指引,做好馬克思主義的共同富裕思想的宣傳和推廣。

        五、馬克思共同富裕思想的當(dāng)代價(jià)值

        在共同富裕理論的三個(gè)核心問題中,制度設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是共同富裕理論當(dāng)中最為重要的問題,有必要進(jìn)行深入研究和探討。在我國,隨著馬克思主義中國化的不斷演進(jìn),我國的共同富裕的制度設(shè)計(jì)也在不斷變化和完善當(dāng)中。

        馬克思將共產(chǎn)主義社會(huì)分為兩個(gè)階段,社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。新中國成立之后,歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體均對(duì)我國的現(xiàn)實(shí)情況有著清晰的認(rèn)識(shí),認(rèn)為我國是處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我國在改革開放之后,生產(chǎn)力獲得了極大且快速發(fā)展。從1978-2018年,我國GDP快速增長(zhǎng),維持了近40年的高速增長(zhǎng)階段,綜合國力位居世界第二,被世界譽(yù)為“中國奇跡”。

        習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上,號(hào)召我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義。中國在改革開放之后,通過改革開放推動(dòng)了生產(chǎn)力巨大發(fā)展,經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,但是,我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,在生產(chǎn)力和綜合國力獲得快速發(fā)展的同時(shí),我國也累計(jì)了一定的問題,比如貧富差距問題和區(qū)域發(fā)展不平衡等問題。因此,深入研究馬克思共同富裕思想,對(duì)于當(dāng)代中國仍具有重要價(jià)值。

        從當(dāng)前理論界的分析來看,我國的貧富差距問題較為嚴(yán)重,其主要原因可能包括以下幾個(gè)方面:一是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致財(cái)富分配向資本要素傾斜,這是由于我國改革開放之初,由于極度缺乏資本,所以從稅收等政策的設(shè)計(jì)上就向資本要素傾斜,給予了一定的政策紅利;二是改革不到位導(dǎo)致收入調(diào)節(jié)機(jī)制不健全,這是由于我國地大物博,各個(gè)地區(qū)在改革開放之后的發(fā)展差距非常大,而在政策設(shè)計(jì)時(shí)候并未能充分考慮到這種巨大的發(fā)展差距,而后續(xù)的改革也未能對(duì)收入調(diào)節(jié)機(jī)制做進(jìn)一步的修正和補(bǔ)充;三是監(jiān)督約束體制不完善導(dǎo)致不合理不合法收入的存在,這是由于監(jiān)管和監(jiān)督制度未能及時(shí)進(jìn)行修正和完善,從而導(dǎo)致了從進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之后,存在著一定的制度漏洞,給部分人形成了鉆國家政策或者法律空子的機(jī)會(huì),從而導(dǎo)致部分人獲取較為巨大的不合理甚至是不合法的收入。

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