一個(gè)是輕圓純細(xì)的曲苑幽蘭，一個(gè)是田間巷陌的民間歌謠。由昆山腔、水磨調(diào)衍變成的昆曲在明中期得到統(tǒng)治者的青睞，進(jìn)而風(fēng)靡全國(guó)，無數(shù)戲班成立、巡演，詞曲大家的創(chuàng)作，都讓昆曲得以于曲林一枝獨(dú)秀，成為正統(tǒng)的雅部戲曲，也奠定了“百戲之祖”的稱號(hào)。從明至今千年光陰積淀了獨(dú)特博大的審美體系，也確立它在梨園中獨(dú)樹一幟的地位。由民間萌芽，到統(tǒng)治階級(jí)的喜愛，再到全國(guó)風(fēng)靡，這一系列的流轉(zhuǎn)中，有藝術(shù)的魅力，也有政治的加持。而與之大不相同，則是在花部戲曲（除雅部以外的地方戲腔）的角落里安靜生長(zhǎng)的海門山歌，這個(gè)從純粹的民間土壤上生長(zhǎng)起來而如今則靈活多變的地方戲腔。它沒有深厚的光陰疊加，也沒有太過跌宕的發(fā)展變遷，但卻有其獨(dú)特的前進(jìn)路線，使得自身從一首勞動(dòng)號(hào)子成為能夠代表一方水土的曲藝。

流韻千年自生輝

昆曲是一個(gè)得天獨(dú)厚的劇種。光陰潤(rùn)養(yǎng)，名家鉆研，名伶演繹，統(tǒng)治者厚愛，全國(guó)流行，都讓昆曲擁有了廣闊的“群眾基礎(chǔ)”。經(jīng)典的戲本子為劇目建設(shè)提供了沃土，湯顯祖、沈璟等人努力讓昆曲擁有了龐大、經(jīng)典的故事群落去發(fā)展劇目建設(shè)。昆山腔和水磨調(diào)本已是傳唱較廣的聲腔，經(jīng)由魏良輔等名家的改造，使之在音律方面也自成特色。民間劇種的崛起，自由，自然，兼容，又彰顯著地方傳統(tǒng)和文學(xué)品質(zhì)，取得主流認(rèn)可之后，昆曲發(fā)揚(yáng)光大的勢(shì)頭便更為迅猛。戲班組建，伶人苦學(xué)，讓昆曲有了廣闊的傳播平臺(tái)和依托基礎(chǔ)。朝廷重臣和王公貴族家中也有家庭戲班，在重大場(chǎng)合進(jìn)行演出，昆曲的普及滲透在貴族和民間的日常生活中。統(tǒng)治者的喜愛為昆曲引來了有利的發(fā)展態(tài)勢(shì)。昆曲，是劇種，更是學(xué)問，在演唱和創(chuàng)作方面一代代專業(yè)人士進(jìn)行縱深開拓，構(gòu)建了宏大廣博的審美體系，也賦予了其精深多元的審美內(nèi)涵。

歲月和人為智慧的深厚積淀和昆曲本身獨(dú)具一格的程式等劇種特色，為昆曲在新時(shí)代里帶來更加深廣的探索空間，也標(biāo)明了學(xué)習(xí)和傳承的必要性。昆曲本身的特色和底蘊(yùn)在這個(gè)呼喚傳統(tǒng)復(fù)歸的年代里顯得尤為可貴，也就意味著需要與之相對(duì)應(yīng)的發(fā)展平臺(tái)。

昆山為昆曲發(fā)源之地，昆曲之于當(dāng)?shù)氐囊饬x自是非同尋常，昆曲也是在文化建設(shè)中作為金名片來打造。因?yàn)槔デ嚓P(guān)研究有寬廣的拓展空間，所以政府相應(yīng)配套措施也需要跟進(jìn)?；诖说胤秸种匾暎鄳?yīng)地扶持覆蓋多方面，并始終在更新推進(jìn)中。首先，最關(guān)鍵的是劇團(tuán)建設(shè)，由政府為昆山當(dāng)代昆劇院的收益托底，在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)院團(tuán)采用企業(yè)制，多勞多得，在競(jìng)爭(zhēng)性環(huán)境中獲得收益。當(dāng)代昆劇院成立時(shí)間較晚，院團(tuán)骨干力量較為年輕，在政府支持下形成長(zhǎng)效人才培養(yǎng)機(jī)制，為年輕演員搭建平臺(tái)拜師求藝，并且提供資金將擁有潛力和熱愛的昆曲演員送入專業(yè)院校進(jìn)行培養(yǎng)。其次，政府對(duì)于院團(tuán)的未來發(fā)展和劇目建設(shè)也十分重視。為院團(tuán)提供國(guó)外交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，延請(qǐng)海內(nèi)外專家回來演出，指導(dǎo)，并出面陪同、接待，組織昆曲“四進(jìn)”活動(dòng)（進(jìn)機(jī)關(guān)，進(jìn)學(xué)校，進(jìn)企業(yè)，進(jìn)基層，每年演出近百場(chǎng)），為昆曲號(hào)召和發(fā)掘更多元的受眾。當(dāng)代昆劇院是全國(guó)目前為止唯一一個(gè)，白手起家，披荊斬棘。政府也在當(dāng)代昆劇院上投注了不少的心血，當(dāng)代昆劇院規(guī)模不小，地理位置優(yōu)越，地處市中心，緊鄰市圖書館，位于市政府斜對(duì)面。政府鼓勵(lì)院團(tuán)參加大型戲曲專業(yè)賽事，并且逐年提升昆曲在政策規(guī)劃和城市發(fā)展中的地位。如今，昆曲夜校的活動(dòng)也在如火如荼地展開。由專業(yè)老師利用晚上為業(yè)余昆曲愛好者教授身段、唱腔，讓更多普通市民有機(jī)會(huì)接觸到昆曲。而夜校的組織方正是昆山團(tuán)市委，參與的大部分學(xué)員來自各個(gè)機(jī)關(guān)單位。

在2015年昆山市當(dāng)代昆劇院成立之前，昆曲的成長(zhǎng)和傳播更多倚靠各個(gè)零散的曲社（民間、公立皆有），昆劇院的成立表明了政府希望推進(jìn)昆曲規(guī)范化、規(guī)?；?、系統(tǒng)化建設(shè)的決心，而當(dāng)代昆劇院的首次創(chuàng)舉則說明了貼合時(shí)代脈搏，現(xiàn)代審美，承繼與創(chuàng)新的愿景。

除了政府扶持和培育之外，當(dāng)代昆劇院自身也在辛勤耕耘。昆劇院自身挖掘不同維度進(jìn)行昆曲的推廣普及，為昆曲在社會(huì)上加深“存在感”。昆曲夏令營(yíng)挖掘新一代可資培養(yǎng)的昆曲“潛力股”，在孩子們浸潤(rùn)昆曲文化氛圍的同時(shí)，昆劇院為一旁陪同的家長(zhǎng)也提供了系統(tǒng)學(xué)習(xí)的平臺(tái)。長(zhǎng)期在各大小學(xué)開辦“小昆班”，關(guān)注“小昆班”動(dòng)向，鼓勵(lì)“小昆班”發(fā)展，并將“小昆班”開展為多年傳統(tǒng)。同時(shí)，昆曲志愿者走入基層，將昆曲元素滲透進(jìn)入尋常百姓家，進(jìn)基層的過程也拓展了昆曲的輻射廣度和深度。

同時(shí)，與昆曲相關(guān)的周邊產(chǎn)業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生。在昆山市下屬的各大古鎮(zhèn)，巴城，千燈，周莊基本上都以昆曲作為古鎮(zhèn)文化的一大賣點(diǎn)和特色，昆曲酒，昆曲茶，昆曲玩偶，昆曲刺繡，昆曲圖案和臉譜制成的手機(jī)殼，鼠標(biāo)墊，茶具等商品陳列在各色櫥窗中。各位現(xiàn)代昆曲名家的工作室也裝潢一新，成為參觀一景。而大型昆曲元素3D動(dòng)畫《粉墨寶貝》也是被作為一大宣傳亮點(diǎn)，在許多紀(jì)念品專賣店的電子屏上會(huì)專門放映，除此之外也有專門的昆曲元素紀(jì)念館，一幀楨圖解《粉墨寶貝》，講述創(chuàng)作理念的同時(shí)，傳播昆曲的文化創(chuàng)意。

站在而今嶄新的節(jié)點(diǎn)上回望昆曲的發(fā)展歷程，最早民間萌芽，自然風(fēng)土，自由環(huán)境的長(zhǎng)養(yǎng)是起步的基礎(chǔ)。而后政治對(duì)文化的干預(yù)，加之漫漫歲月的滋潤(rùn)，昆曲擁有了厚重底蘊(yùn)，也醞釀滋生了幽蘭般的獨(dú)特氣質(zhì)和文化魅力。于是在而今呼喚傳統(tǒng)，珍愛傳統(tǒng)的年代里，昆曲自然會(huì)更多受到各界關(guān)注和多方重視，因?yàn)樗旧淼奈幕瘍r(jià)值和意義彰顯了屬于民族精粹的瑰麗光彩。所以地方政府逐步深化的關(guān)照和扶持，讓昆曲在時(shí)過境遷的今天依然擁有再放光芒的可能。而當(dāng)代昆劇院的出現(xiàn)昭示了規(guī)范化繼承傳統(tǒng)的決心，也表明了貼合時(shí)代審美再創(chuàng)新的姿態(tài)。在昆曲文化備受呵護(hù)，得到各方扶持，并在向基層與日常滲透的過程中，我們也不難發(fā)現(xiàn)一項(xiàng)文化熱點(diǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的刺激和帶動(dòng)作用。昆曲周邊產(chǎn)業(yè)的勃興是文化輻射效應(yīng)的體現(xiàn)。無論是以昆曲酒，昆曲茶為代表的餐飲業(yè)，還是玩偶，刺繡為代表的商品經(jīng)濟(jì)，抑或是以《粉墨寶貝》為代表的影視業(yè)，與昆曲工作室相關(guān)聯(lián)的旅游業(yè)，都在一定程度上因?yàn)槔デ臒岫群蛯?duì)昆曲的關(guān)注得到了生存發(fā)展的空間。當(dāng)我們走在古鎮(zhèn)街頭，看著以昆曲特色為主打的紀(jì)念品商店中琳瑯滿目的產(chǎn)品，不禁沉思，這是文化，還是商業(yè)？誠(chéng)然，這種種無不是在提醒我們昆曲的文化特色，但同樣也讓我們感受到了濃厚商業(yè)氛圍中消費(fèi)文化熱點(diǎn)，消費(fèi)人們好奇心和新奇感的意味。雖然誠(chéng)如當(dāng)代昆劇院瞿書記所言，昆曲是一種美，與經(jīng)濟(jì)相互交纏則難免變味兒。但文化終歸不能做時(shí)代風(fēng)雨中清冷的孤竹，獨(dú)守一隅，則終究曲高和寡而難有群眾基礎(chǔ)和擁護(hù)。當(dāng)文化與商品經(jīng)濟(jì)互為平臺(tái)時(shí)，只要控制得當(dāng)則可以打開一定的新局面。不妨回想前些年大熱的“古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)”，人們因?yàn)閮A慕古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)不同于都市的清雅格調(diào)，而刺激了周莊，烏鎮(zhèn)等地旅游業(yè)的發(fā)達(dá)，游客的到來為古鎮(zhèn)文化打開了面世的平臺(tái)，古鎮(zhèn)特色因此走向鎂光燈下，盡管過分開發(fā)和過度商業(yè)化破壞了古鎮(zhèn)原本的靜謐安寧，但不可否認(rèn)如若沒有旅游經(jīng)濟(jì)、商業(yè)開發(fā)的佐助，古鎮(zhèn)文化的普及傳播，得到人們實(shí)際的欣賞和認(rèn)可也絕非易事。那么同樣，有了這些周邊產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)發(fā)展，昆曲文化深入生活的角落，博得更為廣泛的關(guān)注，奠定更加良好的傳承和保護(hù)基礎(chǔ)也就有了更多的渠道。但是值得注意的是，作為昆曲藝術(shù)的研究者和奉獻(xiàn)者應(yīng)當(dāng)保持藝術(shù)的純潔性，而周邊產(chǎn)業(yè)雖有盈利性，但也應(yīng)保證昆曲文化特色不因商業(yè)需求而被磨蝕。同時(shí)，周邊產(chǎn)業(yè)只是傳播昆曲文化的輔助途徑，因?yàn)槠渲饕挠麃碓匆揽康氖侨藗兊男迈r感和陌生感，而要培養(yǎng)更多人對(duì)昆曲的基本認(rèn)知和保護(hù)熱情則是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的展示和教化過程，周邊產(chǎn)業(yè)也許只能算作是一個(gè)窗口。不過這份輻射效應(yīng)，終歸是為文化形式存在的合理性提供了一定的籌碼。

盡管在昆山市內(nèi)昆曲文化建設(shè)的勢(shì)頭呈現(xiàn)積極的狀態(tài),但綜觀全國(guó)，情況仍有待提升。盡管人們普遍認(rèn)為昆曲是曲藝奇珍，但大多對(duì)其審美常識(shí)知之甚少，而傳承和保護(hù)的心愿更是不強(qiáng)烈，這也就導(dǎo)致昆曲的傳承依靠專業(yè)人士埋頭苦練，昆曲的傳播依舊是專業(yè)人士奔走呼號(hào)。昆曲的受眾面在大范圍內(nèi)依舊較窄。目前全國(guó)共有八個(gè)專業(yè)昆劇院團(tuán)，而其中七個(gè)位于江浙滬一帶。江浙滬一帶文化經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，居民的文化關(guān)注程度相對(duì)較高。而大部分調(diào)查問卷也顯示，走出江浙滬，昆曲仍舊避免不了知音寥寥的局面。

其實(shí)無論過去或現(xiàn)在，昆曲都沒有要求能得到全民的熱愛和關(guān)注。廣大昆曲人只是希望，有更多人在享受音樂文化的同時(shí)，也能將目光停留在中華傳統(tǒng)藝術(shù)中昆曲這個(gè)美好篇章里，認(rèn)識(shí)到它最基本也最閃耀的美，了解它的典雅與厚重，明白保護(hù)它的意義與價(jià)值。而普及與傳播是托舉昆曲走向更高平臺(tái)的手段之一，所以需要有更多人的配合乃至加入。

江聲海音譜新曲

昆曲作為一大劇種，有世界范圍的認(rèn)可，有歷史淵源的依托，也有各地同行襄助、守望。而海門山歌作為純粹的地方曲藝，平臺(tái)相對(duì)窄小，資源有限，在多地曲藝齊頭并進(jìn)，而曲藝文化整體亦步亦趨的今天，發(fā)展前路不得不說艱難。

海門山歌起源于田間地頭的勞動(dòng)號(hào)子，依托尋常生活中的方言和音律發(fā)展而成。這是保護(hù)方言文化，傳播地方風(fēng)韻的絕佳媒介。但是，海門山歌相比于許多地方曲藝有許多不可彌合的缺陷，沒有成型的文化體系，不夠厚重，沒有明確的程式，自身特色不足。

然而一路走來，歷經(jīng)六十年變遷，作為純粹的地方曲藝，它仍然掙得了屬于自己的一方舞臺(tái)。與昆曲相比，海門山歌雖然無獨(dú)有的審美體系，但是這也意味著少去許多限制，輕盈不少。而這種輕盈，有利于迅速地適應(yīng)時(shí)代，開拓創(chuàng)新。昆曲有自己獨(dú)特的經(jīng)典曲目，湯顯祖、沈璟等名家的功力，后人幾乎難以望其項(xiàng)背，改動(dòng)、翻新極可能造成破壞。而海門山歌則不同，劇目建設(shè)方面并沒有昆曲這樣的限制，它的主題一開始只是普通的田園生活，單純的男女情愛，主題上存在不少開拓深化的空間，時(shí)代內(nèi)容和主旨較容易賦予到海門山歌這一載體上。因此，廉政文化、愛黨親民以及歌頌親情等，成為了山歌劇創(chuàng)作的主要傾向。歌頌親情為山歌劇贏得了更廣泛的群眾認(rèn)可，而政治主題則意在博得政府的關(guān)注與支持。地方政府正是看到了海門山歌這一文化媒介所具備的弘揚(yáng)時(shí)代主旋律的潛力，而投入了更多的扶持。海門山歌藝術(shù)劇院的重建，國(guó)家一級(jí)編劇、導(dǎo)演的聘請(qǐng)，省級(jí)、國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目的鼓勵(lì)申報(bào)背后都是政府的支持。而海門山歌也借由政府的助力走向了省級(jí)匯報(bào)演出的平臺(tái)，并成功走進(jìn)中南海的國(guó)家級(jí)藝術(shù)舞臺(tái)。

文化與政治的相融相生，讓我們看到利弊共存。因?yàn)檎叩姆鲋?，山歌劇擁有了更大的藝術(shù)舞臺(tái)，更廣的傳播空間，其存在的合理性與價(jià)值得到了鞏固。即便積淀深厚如昆劇也離不開政治的關(guān)照。但昆劇由于自成一體，有其經(jīng)典和傳統(tǒng)，政治內(nèi)容無法深度介入。而山歌劇因?yàn)楸旧眢w式上的靈活，所以為政治主題服務(wù)的功用也就體現(xiàn)得尤為明顯。它可以作為生動(dòng)反映政策和時(shí)代思想，聯(lián)結(jié)主旋律和日常的藝術(shù)載體，但也有可能因之失去特色，淪為刻板僵硬的說教。同時(shí)，當(dāng)劇情與主題成為一個(gè)劇種傾力關(guān)注的對(duì)象時(shí)，劇種本身的建設(shè)容易被忽略。山歌劇本身起源于日常，沒有特定的程式和傳統(tǒng)，與昆曲，揚(yáng)劇等其他歷史更為悠久的地方劇種相比，少了自身的文化積淀和特色發(fā)掘。這是山歌劇亟待提升的部分，誠(chéng)如國(guó)家一級(jí)編劇張東平老先生所說“要加強(qiáng)劇種建設(shè)，借鑒其他劇目，形成自己的特色”。山歌劇在體現(xiàn)時(shí)代精神方面打造的優(yōu)秀劇目的成就是無可否認(rèn)的，但是超越劇情和主題的維度，劇種文化自身的深厚才更能撐得起未來，否則更容易淪為說著方言的舞臺(tái)劇，局限日后發(fā)展出路。

花雅相映盼新潮

昆曲與海門山歌雖然淵源不同，發(fā)展軌跡不一，但都是地方劇種中思探索成長(zhǎng)，在新時(shí)代再放生機(jī)的優(yōu)秀代表。而二者的發(fā)展模式之間也有頗多值得相互借鑒的地方。

個(gè)人看來，海門山歌需要的是加強(qiáng)自身特色的挖掘，注重海門本身音韻文化和風(fēng)土人情的展現(xiàn)。同時(shí)，作為一個(gè)年輕劇種，也應(yīng)向底蘊(yùn)豐厚的大劇種進(jìn)行借鑒，結(jié)合與自身特點(diǎn)相吻合之處，孕育自己的色彩。這需要專業(yè)人士長(zhǎng)期的關(guān)注和投入，而不僅僅是政策的鼓勵(lì)和推動(dòng)。與此同時(shí)，要取得長(zhǎng)足發(fā)展，海門山歌亦可以學(xué)習(xí)昆曲帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，為自己開拓不同的傳播平臺(tái)。

而對(duì)昆曲而言，凈化繁文縟節(jié)，走近時(shí)代，讓自己的腳步更加輕盈，尋找并突破繁冗的窠臼，才能讓創(chuàng)新之途更為明朗，贏得更廣闊的受眾基礎(chǔ)。

無論是昆曲，抑或是山歌，都是保護(hù)方言文化，傳播方言底蘊(yùn)絕佳的載體。當(dāng)方言與音樂，劇情，唱腔，舞臺(tái)相結(jié)合，綻放出獨(dú)一無二的地方魅力時(shí)，也就意味著方言不僅在日常生活有生存空間，更在藝術(shù)審美領(lǐng)域找到了容身舞臺(tái)，對(duì)其生命力的長(zhǎng)久延續(xù)有推進(jìn)作用。

然而也正是這一點(diǎn)，或多或少帶來了受眾局限的弊端。方言展現(xiàn)地方語(yǔ)音文化特色，卻也會(huì)成為其他地區(qū)觀眾理解的障礙，這也是許多地方劇種，難以跨越的阻礙。所以解決聽眾理解問題是昆曲和山歌劇都需要思考的問題。如若全程依賴字幕，難免影響觀看體驗(yàn)。海門山歌在這方面已經(jīng)有所嘗試，個(gè)別字的發(fā)音在唱段中微微調(diào)整與普通話語(yǔ)音近似，既無傷大雅，又使觀眾便于理解。然而如何把握這方面的尺寸仍然是創(chuàng)作者需要考慮的。

流韻千年的雅部戲曲，冉冉升起的花部地方戲，雅俗共鑒，傳唱不絕。藝術(shù)是純凈的，但不是孤絕的。文化與政治、經(jīng)濟(jì)共生共榮，不同的地方劇種之間并立相助，一門藝術(shù)，一首劇種，從來不要求哪一個(gè)時(shí)代給予它全民的認(rèn)可，但它們總是在期待知音。它們不希望陷入曲高和寡的境地，它們只是想要在凡塵里綻放自己的璀璨，照亮更多陌生的眼光，讓號(hào)召傳統(tǒng)，也讓追逐物欲的這許多人明白，它們值得被了解，被喜愛，被深研，它們值得存在。