■燕 芳/黃淮學(xué)院

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是隨著社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種特殊語(yǔ)言，它的產(chǎn)生與網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)息息相關(guān)，由此網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也成為語(yǔ)言學(xué)研究的熱點(diǎn)之一，目前有很多學(xué)者和專(zhuān)家從認(rèn)知、語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)等角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行分析，從心智哲學(xué)角度對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行分析的還比較少，本文從心智哲學(xué)視域下，在相關(guān)心智哲學(xué)理論的指導(dǎo)下分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言背后存在的生成機(jī)理。

一、心智哲學(xué)與語(yǔ)言研究、認(rèn)知科學(xué)的關(guān)系

心智哲學(xué)與語(yǔ)言研究、認(rèn)知科學(xué)的關(guān)系：哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了本體論向認(rèn)識(shí)論、認(rèn)識(shí)論向語(yǔ)言論的轉(zhuǎn)向:本體論關(guān)注客體的存在;認(rèn)識(shí)論關(guān)注主體認(rèn)識(shí)能力的獲得和發(fā)展;語(yǔ)言論關(guān)注主客體的中介:語(yǔ)言。從哲學(xué)形態(tài)來(lái)說(shuō), 現(xiàn)代西方哲學(xué)正經(jīng)歷著分析哲學(xué)-語(yǔ)言哲學(xué) -心智哲學(xué)的嬗變。心智哲學(xué)的發(fā)展同語(yǔ)言哲學(xué)的發(fā)展是一脈相承的,它繼承了哲學(xué)研究的積極成果 。語(yǔ)言哲學(xué)最初的研究對(duì)象是人工的形式語(yǔ)言，后來(lái)轉(zhuǎn)向研究人類(lèi)的自然日常語(yǔ)言，在研究自然日常語(yǔ)言的過(guò)程中就要注重語(yǔ)言的語(yǔ)用分析，也就是更加關(guān)注人和身心的關(guān)系。因?yàn)檎Z(yǔ)言的表達(dá)是人類(lèi)對(duì)外界的感知，自身感受和認(rèn)識(shí)的反映，這樣語(yǔ)言哲學(xué)變開(kāi)始研究人類(lèi)身心問(wèn)題，也就成為當(dāng)代心智哲學(xué)研究的對(duì)象。隨著認(rèn)知科學(xué)對(duì)心智問(wèn)題的研究越來(lái)越深入，心智哲學(xué)有了很大的發(fā)展空間，并逐漸從語(yǔ)言哲學(xué)中分離開(kāi)來(lái)。心智哲學(xué)研究的著名學(xué)者塞爾(John Searle)在 20 世紀(jì)末一篇談?wù)軐W(xué)未來(lái)的文章上說(shuō):“50 年前,語(yǔ)言哲學(xué)被認(rèn)為是第一哲學(xué),而現(xiàn)在這一位置已為心智哲學(xué)所取代?！比藗儞?jù)此作出概括 :塞爾認(rèn)為 20 世紀(jì)的第一哲學(xué)是語(yǔ)言哲學(xué)，21世紀(jì)的第一哲學(xué)是心靈(智)哲學(xué)。傳統(tǒng)哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界及人與世界的關(guān)系，心智哲學(xué)的研究把人與人的心理特征都做為研究對(duì)象，因此心智哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)的研究互相印證、互相聯(lián)系。心智哲學(xué)是認(rèn)知科學(xué)的基礎(chǔ)，認(rèn)知科學(xué)在心智哲學(xué)的指導(dǎo)下進(jìn)一步發(fā)展。心智哲學(xué)既是對(duì)認(rèn)知科學(xué)身心關(guān)系技術(shù)探索的哲學(xué)指導(dǎo),又是對(duì)在探索中的所得作出哲學(xué)升華。

二、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言語(yǔ)料整理

本文選取2014-2018年度《咬文嚼字》和人民日?qǐng)?bào)公布的當(dāng)年十大流行語(yǔ)作為語(yǔ)料，分析近5年具有代表性的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言生成特點(diǎn)。

2014年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：頂層設(shè)計(jì)、新常態(tài)、打虎拍蠅、斷崖式、你懂的、斷舍離、失聯(lián)、神器、高大上、萌萌噠

2015年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：獲得感、互聯(lián)網(wǎng)+、顏值、寶寶、創(chuàng)客、腦洞大開(kāi)、任性、剁手黨、網(wǎng)紅、主要看氣質(zhì)

2016年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：供給側(cè)、工匠精神、小目標(biāo)、洪荒之力、吃瓜群眾、友誼的小船，說(shuō)翻就翻；葛優(yōu)躺、套路、一言不合就xx、藍(lán)瘦香菇

2017年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：不忘初心、砥礪奮進(jìn)、共享、有溫度、流量、可能XXX假XXX、油膩、尬、懟、打call

2018年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：錦鯉、命運(yùn)共同體、店小二、官宣、教科書(shū)式、確認(rèn)過(guò)眼神、退群、佛系、巨嬰、杠精

三、心智哲學(xué)下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

（一）意向性理論下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

當(dāng)前心智哲學(xué)研究的三大難題為意向性、意識(shí)問(wèn)題和感受質(zhì)問(wèn)題，其中意向性為人們?cè)谒季S過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的某種傾向、取向、意圖等，意向性主要包括意向態(tài)度和意向內(nèi)容。在認(rèn)知活動(dòng)中，認(rèn)知主體的感覺(jué)總是從對(duì)自身有意義的事物中去選擇。在語(yǔ)言研究中，意義的起點(diǎn)是從心智的意向性開(kāi)始，而且意義的充分表達(dá)也有賴于意向性的展開(kāi)。

（二）屬性二元論下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

戴維森（D.Davidson）在《Mental Property》一文中認(rèn)為物質(zhì)有物理屬性和心理屬性的雙重屬性。事物自身所擁有的，可以通過(guò)觀察實(shí)驗(yàn)表現(xiàn)出來(lái)的屬性是物理屬性；事物的物理屬性作用于感知主體的心理所得到的心理感受，則是心理屬性。

2018年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)錦鯉，本意是指一種非常漂亮的高檔觀賞魚(yú)，因其顏色鮮艷而且多樣化，深受人們喜愛(ài)。2018年國(guó)慶期間，支付寶舉辦了一個(gè)抽獎(jiǎng)活動(dòng)，幸運(yùn)中獎(jiǎng)的人為被叫做“中國(guó)錦鯉”。此次活動(dòng)后，“錦鯉”一詞開(kāi)始流行，網(wǎng)絡(luò)上同時(shí)也出現(xiàn)了“錦鯉祈愿”、“錦鯉轉(zhuǎn)運(yùn)”、 “錦鯉還愿”、“錦鯉保佑”等網(wǎng)絡(luò)熱詞?！板\鯉”變成了“好運(yùn)”的代名詞。錦鯉的物理屬性是體格健美、色彩艷麗、花紋多變、泳姿雄然。早期的錦鯉飼養(yǎng)于寺院神社，只有皇家王宮貴族和達(dá)官顯赫家族的人才能見(jiàn)到，人們便把它看成吉祥、幸福的象征。由于錦鯉外形漂亮，而且只有皇家王宮貴族和達(dá)官顯赫才能看見(jiàn)，由此引發(fā)出來(lái)的心理感受使感知主題產(chǎn)生了“幸福、吉祥、好運(yùn)”的聯(lián)想和信念，這就是它的心理屬性。通過(guò)心理屬性表達(dá)出來(lái)的含義就是前文所說(shuō)的意向態(tài)度。

（三）心理隨附性下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

心智哲學(xué)中的隨附性是指心對(duì)身的隨附?！靶?身因果關(guān)系不是一般的因果關(guān)系，因?yàn)樾闹遣煌耆奈锢淼囊蚬P(guān)系，而具有一定程度的自主性或非確定性或非物理性，如通常所說(shuō)的意志自由。心理對(duì)物理關(guān)系是既依賴又獨(dú)立的，不同于完全確定性的因果關(guān)系?！贝骶S森把心理對(duì)于物理的這種關(guān)系叫做“隨附性”。2018 年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)店小二，是指古代在茶館、酒館、驛站、旅店等店面里面服務(wù)的人，相當(dāng)于今年所說(shuō)的服務(wù)員。在以下句子中：政府要當(dāng)“店小二”讓客商來(lái)江蘇創(chuàng)大業(yè)（http://js.people.com.cn/n2/2016/1101/c360300-29233758.html）。此句中的店小二已不再是指在驛站、茶館、酒肆、旅店等處負(fù)責(zé)侍應(yīng)的人，而是指推動(dòng) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展、為企業(yè)提供服務(wù)的政府部門(mén)及其領(lǐng)導(dǎo)干部。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中“店小二”在表達(dá)者的意向里，把店小二的物理屬性省略了，把店小二身上所體現(xiàn)的熱情周到的服務(wù)精神給突顯了，因此演化出推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為老百姓、企業(yè)提供服務(wù)的政府部門(mén)和領(lǐng)導(dǎo)干部。

（四）涌現(xiàn)屬性下的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

涌現(xiàn)屬性是同涌現(xiàn)事物一起出現(xiàn)的該事物的屬性；涌現(xiàn)事物及其涌現(xiàn)屬性是具有一定自主性的新的質(zhì)，從語(yǔ)言運(yùn)用的角度來(lái)看，涌現(xiàn)出來(lái)的新質(zhì)是和上文提到的隨附性和不可還原性相關(guān)的。2018年網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)巨嬰，該詞所表達(dá)的基本層次的事物是體形巨大的嬰兒，隨著“高鐵霸座”、“重慶萬(wàn)州公交車(chē)墜江”等事件的出現(xiàn)，人們?cè)诖竽X里對(duì)“巨嬰”的物理屬性進(jìn)行了整合，指心理滯留在嬰兒階段的成年人。這些人身上都具有以自我為中心，沒(méi)有規(guī)則意識(shí)和道德約束，結(jié)果若超出自己預(yù)期的情況，就會(huì)情緒失控，產(chǎn)生過(guò)激行為，給社會(huì)帶來(lái)危害的特征。這些特征是“巨嬰”物理屬性涌現(xiàn)出來(lái)的心理屬性，具有隨附性和不可還原性。

用以上相關(guān)心智哲學(xué)理論來(lái)分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言可以總結(jié)為：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的新意是由表達(dá)者的意向態(tài)度和意向內(nèi)容來(lái)決定的，事物的屬性分為物理屬性和心理屬性，物理屬性是事物本身的屬性，心理屬性是物理屬性在人們心智中涌現(xiàn)出的心智感受，由于心-身隨附性，這些心智感受具有不可還原性。以2017年評(píng)出來(lái)的十大流行語(yǔ)油膩一詞為例進(jìn)行分析，油膩的物理屬性是指含油脂成分過(guò)多。2017年微博上有人發(fā)了這樣一個(gè)帖子，談“中年男性去油膩步驟”：（1）不戴各種串。（2）簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有大肚子。（3）勤刷牙洗澡保持衛(wèi)生。（4）不穿唐裝僧袍等類(lèi)似服裝，不穿老來(lái)俏，盡量以純色為主。（5）不說(shuō)我認(rèn)識(shí)xxx，傳授人生經(jīng)驗(yàn)等話語(yǔ)。（6）不灌別人酒，也不喝醉麻煩別人送回家。（7）不在聚會(huì)時(shí)朗誦詩(shī)歌然后開(kāi)始哭。（8）不群發(fā)微信。（9）不留長(zhǎng)發(fā)、胡須。（10）不主動(dòng)往年輕人團(tuán)體里扎。（11）吃自助餐按需取食，不定位餐廳地址，不發(fā)朋友圈。（12）不得了小便宜告訴大家。這些內(nèi)容立即引起網(wǎng)友熱議，此時(shí)的油膩一詞，在網(wǎng)友意向性的選擇下，突顯了“油膩”的心理屬性，體現(xiàn)出人們?cè)谖镔|(zhì)生活條件提高后，對(duì)精神生活的追求。隨著油膩一詞在網(wǎng)絡(luò)上的走紅，進(jìn)一步泛化為油腔滑調(diào)、世故圓滑、不修邊幅、邋遢不堪的人。由于心-身隨附性，油腔滑調(diào)、世故圓滑等這些心智感受具有不可還原性。

四、結(jié)語(yǔ)

本文在心智哲學(xué)視域下研究網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，在意向性、屬性二元論、心物隨附性、心理涌現(xiàn)屬性等心智哲學(xué)相關(guān)理論的指導(dǎo)下，以2014年度至2018年度《咬文嚼字》和人民日?qǐng)?bào)公布的當(dāng)年十大流行語(yǔ)作為語(yǔ)料，具體分析了近5年具有代表性的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的生成特點(diǎn)。通過(guò)分析得出以下論點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的新意是由表達(dá)者的意向態(tài)度和意向內(nèi)容來(lái)決定的，事物的屬性分為物理屬性和心理屬性，物理屬性是事物本身的屬性，心理屬性是物理屬性在人們心智中涌現(xiàn)出的心智感受，由于心-身隨附性，這些心智感受具有不可還原性。本文希望能從心智哲學(xué)的視角下找到網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言分析的新突破和新思路。