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        淺析湘西地區(qū)演藝文本的問題及其對策

        2019-11-14 12:32:53李娉婷
        戲劇之家 2019年29期
        關(guān)鍵詞:優(yōu)化對策

        李娉婷

        【摘 要】湘西少數(shù)民族地區(qū)在全國民族演藝文本中具有代表性,本文通過對湘西少數(shù)民族的演藝文本為考察對象。發(fā)現(xiàn)湘西地區(qū)演藝文本中存在以下三點問題:一、演藝文本內(nèi)容形成缺乏調(diào)研;二、演藝文本內(nèi)容缺乏思路與體系;三、演藝文本內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重等。針對上述問題,可以采取因地制宜、形成一套統(tǒng)一的認(rèn)識體系和重視品牌意識加入現(xiàn)代元素,大力加快推進(jìn)以湘西地區(qū)的演藝文本發(fā)展。

        【關(guān)鍵詞】演藝文本;湘西少數(shù)民族地區(qū);優(yōu)化對策

        中圖分類號:F592 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2019)29-0240-01

        現(xiàn)在湘西地區(qū)的一些具有代表性地演藝作品獲得了社會廣泛的認(rèn)可與稱贊。但是縱觀湘西地區(qū)的演藝文本以及民族演藝業(yè)的發(fā)展,依然存在著很多的問題,而且這些問題具有一定的代表性。同樣也是全國民族演藝業(yè)所面臨的共同問題。筆者通過對湘西少數(shù)民族地區(qū)調(diào)研發(fā)現(xiàn)以下問題:

        一、張家界文化視域下旅游節(jié)事存在的問題

        (一)演藝文本內(nèi)容形成缺乏調(diào)研

        我們的民族文化隨著外來文化的沖擊而不斷地改變,市場信息也是千變?nèi)f化。但是湘西地區(qū)的演藝文本在創(chuàng)作的時候就缺乏對民族文化適應(yīng)性發(fā)展的了解,缺乏對文化市場的調(diào)研,并且沒有在演藝文本創(chuàng)作中融入新時代的創(chuàng)新元素,以適應(yīng)日益激烈的文化市場的發(fā)展。

        (二)演藝文本內(nèi)容生成缺乏思路與體系

        目前,湘西演藝文本的生成大多數(shù)都是不同的團(tuán)隊分開創(chuàng)作,缺乏一個統(tǒng)一的思路與體系,再加上社會各界對民族演藝文本缺少一個統(tǒng)一的認(rèn)識,所以外面的企業(yè)就只能根據(jù)商業(yè)利益最大化來創(chuàng)作文本內(nèi)容。因此民族演藝文本難以樹立各具地方特色的品牌活動,同時也浪費了很多的文化資源、人力資源。

        (三)民族演藝文本內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重

        目前,隨著湘西旅游業(yè)的快速發(fā)展,湘西的民族演藝業(yè)日益凸顯。但是由于缺乏創(chuàng)新品牌意識,一些優(yōu)秀的演藝文本受到當(dāng)?shù)卮罅磕7潞蛷?fù)制,再加上民族演藝文本仍停留在歌舞的“奇”“神秘”上等,導(dǎo)致湘西地區(qū)中的演藝文本同質(zhì)化嚴(yán)重。

        二、優(yōu)化思路和具體對策

        (一)因地制宜

        根據(jù)不同的少數(shù)民族地區(qū)的民族特色來進(jìn)行演藝文本的創(chuàng)作。很多的湘西地區(qū)演藝產(chǎn)品雖然剛推出的演藝作品得到了很多觀眾的歡迎和喜愛,但是由于沒有結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逦幕淖兓臀幕M市場的變化而變化,沒有根據(jù)新的消費文化市場做出改變,導(dǎo)致演藝產(chǎn)品的內(nèi)容陳舊。隨著時間的推移,一些演藝文本也慢慢地冷落,逐漸被觀眾甚至本民族所淡忘。因此,要結(jié)合自己本民族特點來創(chuàng)作屬于自己的演藝文本讓更多的人來了解民族的地方特點,并且讓本民族的年輕人更加了解自己的民族。

        (二)形成一套完整的思路與體系

        現(xiàn)在剛退出來的演藝文本會在短時間得到觀眾喜愛和認(rèn)可,再加上現(xiàn)在一些企業(yè)利益最大化的原則,導(dǎo)致一些民營企業(yè)會不斷地為了迎合觀眾的“新鮮感”而不斷推出一些“演藝文本”。而這些“演藝文本”慢慢地就開始“變味”了,只是簡單迎合大眾口味的“演藝文本”,慢慢地忘記了演藝文本的實質(zhì)了。其實這些現(xiàn)象的產(chǎn)生的本質(zhì)是,缺乏一個統(tǒng)一的、理性的思路與指導(dǎo),再加上政府、學(xué)術(shù)界對于演藝文本沒有形成一個統(tǒng)一的認(rèn)識,所以才會導(dǎo)致演藝文本的建構(gòu)隨意性大,民族、地域、風(fēng)格、歷史等紊亂。因此當(dāng)看到一些優(yōu)秀的演藝文本就去盲目地復(fù)制和模仿,浪費了文化資源和人力資源。我們需要建立對于演藝文本的一套完整的思路與體系,需要由我們政府機(jī)關(guān)部門牽頭,由我們研究演藝文本的專家成立專門的工作小組對我們演藝文本建立一套完整的認(rèn)知體系,來對演藝文本進(jìn)行重新認(rèn)識。

        (三)重視品牌意識,加入現(xiàn)代化元素

        今年來,隨著國家旅游業(yè)的不斷發(fā)展,國家對很多項目都進(jìn)行掛牌作為試點,通過發(fā)展少數(shù)民族的演藝文本來發(fā)展旅游業(yè)。但是由于湘西少數(shù)民族地區(qū)作為少數(shù)民族聚居地,旅游業(yè)相比沿海城市相對落后,因此湘西地區(qū)的演藝文本相對來說形式單一,一些具有民族特色的歌舞不經(jīng)改編,不斷地反復(fù)地上演,導(dǎo)致表演形式過于單一,慢慢失去了吸引力。因此,筆者認(rèn)為要改變這個現(xiàn)狀,必須要重視自己本民族的地方特色樹立屬于自己的品牌意識,要創(chuàng)作自己的品牌意識,只有這樣才可以看到更多優(yōu)秀的演藝文本。把這種演藝文本打造成當(dāng)?shù)氐囊粡埫?,并且在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代元素,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的一個完美的融合。

        以上看來,湘西地區(qū)的演藝文本,一定要對當(dāng)?shù)氐奈幕厣袠O大的體現(xiàn),能夠讓觀眾參與其中,感受到當(dāng)?shù)厣羁痰奈幕?,進(jìn)而融入當(dāng)?shù)匚幕?,才能給觀眾帶來只屬于當(dāng)?shù)氐捏w驗感受,才會對湘西地區(qū)的演藝文本和旅游經(jīng)濟(jì)等發(fā)展起到良好的帶動作用。

        參考文獻(xiàn):

        [1]李程.民族文化與湘西文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究,碩士論文,中南大學(xué),2010年5月.

        [2]明躍玲.文化重構(gòu)與民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)——以湘西地區(qū)旅游文化為例,載于《中央民族大學(xué)學(xué)報》,2007年第一期,第71-76頁.

        [3]金準(zhǔn).網(wǎng)絡(luò)時代文化消費的新特點,載于《人民日報》,2013年2月27日,第2007版.

        [4]徐婷.張家界地區(qū)旅游演藝產(chǎn)品創(chuàng)新研究——以《天門狐仙,劉??抽浴窞槔d于《商業(yè)經(jīng)濟(jì)》,2012年第七期,第66-68頁.

        [5]于平.當(dāng)代社會發(fā)展中的演藝文化建設(shè),載于《中國文化報》,2007年7月第004版 .

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