王春曉

【摘 要】紀(jì)錄片從最初便肩負(fù)著嚴(yán)峻的使命——揭露人之本質(zhì)、探索人存在之價(jià)值、追尋人生命之意義?！渡铩肪褪菍εR終患者這一弱勢群體生存狀況的記錄，將“臨終關(guān)懷”邊緣性概念呈現(xiàn)給觀眾，通過真實(shí)記錄，努力揭露人之生存狀態(tài)的本質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到審視社會、人類自審的目的。

【關(guān)鍵詞】臨終關(guān)懷;《生命里》;紀(jì)錄片

中圖分類號：J952? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）29-0094-02

由云集將來制作，吳海鷹執(zhí)導(dǎo)，騰訊視頻、嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)聯(lián)合出品的紀(jì)錄片《生命里》，于2018年9月13日每周四晚18點(diǎn)在騰訊視頻和嗶哩嗶哩同步上線，共三集，通過“記得”“陪伴”“心愿”三個(gè)主題，從臨終關(guān)懷的角度，以“人”為核心，分別展現(xiàn)臨終患者對自己過往生活的回憶、醫(yī)護(hù)人員及學(xué)生志愿者對臨終患者的關(guān)懷、盡最大可能滿足臨終患者最終心愿的三大方面，真實(shí)記錄了四十多位臨終者的故事。這其中流露出的人文精神，無疑對社會的發(fā)展帶來了至關(guān)重要的價(jià)值與意義。

一、平視百態(tài)人生

紀(jì)錄片創(chuàng)作者對紀(jì)錄片精神和實(shí)質(zhì)的深入認(rèn)識取決于平視。平視不僅僅是雙方之間的行為構(gòu)建，也是紀(jì)錄片創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該持有的態(tài)度。平視即創(chuàng)作者要以普通人的身份融入現(xiàn)實(shí)生活中，在現(xiàn)實(shí)生活中與記錄對象成為朋友，平等相處并切身體驗(yàn)他們的生活和感情，在保證尊重生活的前提下，創(chuàng)作者與記錄對象能在同一角度把握事物，將生活本真的一面展現(xiàn)出來，給觀眾帶來真實(shí)感。

紀(jì)錄片《生命里》旁白與配樂渲染著既沉重又壓抑的氣氛，但其內(nèi)容框架并沒有特定一位“偉人”形象作為敘事主線。與此同時(shí)，在拍攝手法上，摒棄了“推拉搖移跟”等藝術(shù)手法，而是運(yùn)用固定機(jī)位的拍攝方式進(jìn)行情感渲染，真實(shí)記錄了四十多位臨終患者的故事。有患者回憶當(dāng)初年輕時(shí)在新疆的生活，稱道：“在新疆吃那個(gè)瓜，是嗚嗚嗚，像吹口琴一樣吹過去?！币灿谢颊呋貞洃賽鄣慕?jīng)歷，“我們其實(shí)也閑著沒事干，就是閑著閑著談戀愛了?！边€有患者回憶自己當(dāng)年經(jīng)歷的抗日戰(zhàn)爭勝利的那一天;更有患者拿著老照片和家人一起回憶青蔥歲月，等等。相同固定的機(jī)位，不同經(jīng)歷的患者，攝影機(jī)好似變成一位聆聽者，靜靜傾聽著他們的百態(tài)人生。

紀(jì)錄片導(dǎo)演吳海鷹在拍攝該片期間，歷經(jīng)了家屬的排斥、不被理解、拍攝遇到困難等一系列問題。他說，“換位思考可以理解他們，于是溝通的方式從‘說服轉(zhuǎn)變?yōu)椤奶欤瓦@么帶著攝像機(jī)、穿著白大褂跟他們每日相處，日子久了大家就漸漸習(xí)慣了攝像機(jī)的存在，也愿意接受真實(shí)的拍攝?！闭峭ㄟ^切身體驗(yàn)和觀察交流，融入他們的生活，充分了解他們的生活狀態(tài)，并關(guān)心他們的心理壓力與問題，才能以平等的態(tài)度與行為表達(dá)最強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。

二、關(guān)注弱勢群體：臨終患者

“仁者愛人”的傳統(tǒng)觀念從孔子一直沿襲至今，中國的傳統(tǒng)文化也十分強(qiáng)調(diào)關(guān)注社會人生。紀(jì)錄片作為一種以非虛構(gòu)性為基本特征的影視藝術(shù)，承載了記錄人生的光榮使命。該紀(jì)錄片通過對舒緩療護(hù)區(qū)臨終患者這一弱勢群體的關(guān)注，以及影片中呈現(xiàn)出的醫(yī)護(hù)人員和大學(xué)生志愿者對臨終患者的身心多方面關(guān)懷，將“臨終關(guān)懷”這個(gè)邊緣性概念，更深刻、更有意義地呈現(xiàn)在觀眾面前。

臨終關(guān)懷是近代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中新興的一門邊緣性交叉學(xué)科，是社會的需求和人類文明發(fā)展的標(biāo)志。其主要為臨終患者提供舒適的醫(yī)療環(huán)境、減輕疾病帶來的痛苦、延緩疾病發(fā)展以及減輕病人及家屬面對死亡的恐懼心理的一種醫(yī)療護(hù)理。在紀(jì)錄片《生命里》的第二集中，因老太太身體原因無法與敬老院安養(yǎng)的老伴相見，無比掛念，護(hù)士張敏許諾幫老人去看望老伴的近況，并錄了視頻、拍了照片帶給雙方。護(hù)士張敏付出了自己職務(wù)本身之外的義務(wù)，在心理上讓臨終患者得到了安慰與感動。又如在一次志愿者總結(jié)會上，有一位大學(xué)生志愿者說，她在慰問一位肺癌患者時(shí)，因?yàn)榛颊哒f話聽不清，她想要湊近一點(diǎn)，可是患者的女兒說母親呼出的氣可能不是很好，她對家屬說：“不要緊的，我知道肺癌沒關(guān)系?！弊鳛橹驹刚吣軌蛟敢庖赃@種方式接近老人，讓患者家屬心理得到了莫大安慰。

在導(dǎo)演吳海鷹的鏡頭下，真實(shí)深刻地呈現(xiàn)出我們社會中臨終患者這一弱勢群體的生活狀態(tài)，對于護(hù)士、志愿者們的行為，不僅呈現(xiàn)的是工作的負(fù)責(zé)，更多是強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和人文關(guān)懷精神，從而使觀眾們深思，我們應(yīng)該如何盡己之力，去關(guān)心這些弱勢群體，繼而推動社會的融合。

三、“活著的意義”引發(fā)觀眾思考與共鳴

隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會的變化，物質(zhì)水平不斷提升，人們的內(nèi)心變得愈加浮躁不安、空虛孤獨(dú)。在自我物質(zhì)滿足的道路上，人們常常被無盡的欲望沖昏了頭腦，已然忘記了自己最初想要的東西，或者靜下心來思考自己到底想要什么。而紀(jì)錄片就像一盞明亮的指路燈，讓沉迷于“欲望”的人們發(fā)現(xiàn)自己，正確地引領(lǐng)著我們，找到自己的內(nèi)心世界，這也是紀(jì)錄片人文精神的價(jià)值意義所在。

紀(jì)錄片中的人文精神不只是影射各社會階層人士的生存狀態(tài)，也承載著最初的光榮使命。紀(jì)錄片《生命里》通過“人”的視角，拉近觀眾與熒屏的距離，讓觀眾帶著對臨終患者命運(yùn)的牽掛來關(guān)注其自身。在面臨病重及生命最后時(shí)刻，醫(yī)護(hù)人員根據(jù)患者不同的心理狀態(tài)給予不同程度上的精神支持，同時(shí)協(xié)助患者家屬完成患者臨終前的心愿、盡可能滿足患者的需求，這也是舒緩療護(hù)重要的一項(xiàng)工作之一。在第三集中，患者兒子親自回到嘉興老家?guī)湍赣H拍了照片回來，以這種方式完成了母親多年的心愿，并且在醫(yī)護(hù)人員的幫助下，患者終于與王阿姨相見。而另一位患者其內(nèi)心被一個(gè)難以打開的心結(jié)折磨著，那就是與她斷絕來往多年的女兒不愿見她最后一面，經(jīng)過醫(yī)護(hù)人員及家屬的聯(lián)絡(luò)，在患者去世前，女兒也未曾出現(xiàn)。

生活本就是變幻莫測的，而所謂人生就是一個(gè)充滿遺憾的過程。紀(jì)錄片一直都被作為審視社會和人類自審的工具，現(xiàn)代人面臨的問題不是這個(gè)殘酷社會的存在，而是來源于人類自己?！渡铩窂谋憩F(xiàn)臨終患者的生活狀態(tài)逐漸深入到關(guān)注其存在方式及內(nèi)心世界來探索生命意義和人生價(jià)值，也讓觀眾意識到自己與他人生活的區(qū)別及相似之處，并引發(fā)觀眾進(jìn)一步審視自己、感悟人生，思考活著的意義。

四、結(jié)語

紀(jì)錄片中人文精神的核心是“以人為本”，人是社會的主體，通過對人的生存狀況的真實(shí)記錄，反映出社會中存在的問題，對我們社會發(fā)展起著積極的作用。紀(jì)錄片《生命里》將臨終關(guān)懷這個(gè)邊緣性概念帶到我們普通人的視野中來，它不止是對生命問題的揭露，也是對人活著的意義進(jìn)行追問，從而引導(dǎo)并促使我們進(jìn)行深入自審與思考。

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