■黃 寅/安徽廣播電視大學(xué)滁州分校

近年來，隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷快速發(fā)展，各種全新的思潮也如同雨后春筍般層出不窮。其中，以社會主義核心價值觀為代表的思想風(fēng)潮影響著社會各行各業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。在城市中，社區(qū)是重要的組成部分，大力發(fā)展城市社區(qū)也是城市化進(jìn)展的必然要求。在整個社會中，社區(qū)精神與國家和城市的發(fā)展思路如出一轍，如何在社會主義核心價值觀視域下構(gòu)建城市社區(qū)精神成為了每個業(yè)界人士廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一。

一、社區(qū)精神與社會主義核心價值觀的關(guān)系

在新形勢下，社會主義核心價值觀與城市社區(qū)精神有著十分密切且息息相關(guān)的聯(lián)系，根據(jù)筆者的總結(jié)和調(diào)查其主要表現(xiàn)在以下兩個方面。第一，構(gòu)建社區(qū)精神需要社會主義核心價值觀作為基本保證。社會主義核心價值觀是我國多年來思想精華的凝聚，是社會主義核心價值體系的最關(guān)鍵部分。在現(xiàn)階段，我國的文化建設(shè)應(yīng)該始終堅(jiān)持社會主義核心價值觀為基本導(dǎo)向，現(xiàn)如今城市居民已經(jīng)逐漸從原先的“單位制”轉(zhuǎn)變成為了“社區(qū)制”，構(gòu)建社區(qū)精神也成為了團(tuán)結(jié)和凝聚社區(qū)居民的“有效利器”之一，在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，構(gòu)建社區(qū)文明有了最為堅(jiān)持的思想和理念基礎(chǔ)。第二，彰顯社會主義核心價值觀需要強(qiáng)有力的社區(qū)精神作為基本支撐。一種價值觀或者是社區(qū)文化需要全面彰顯和發(fā)揮效力的話，在實(shí)踐中感悟和領(lǐng)會也是關(guān)鍵要素。社會主義核心價值觀需要與社區(qū)生活的每個層面相互結(jié)合在一起，讓其成為社區(qū)居民普遍遵循的社會準(zhǔn)則和價值準(zhǔn)則之一。在構(gòu)建城市社區(qū)精神的過程中，始終以社會主義核心價值觀作為基本指引，讓城市社區(qū)文化趨于合理且規(guī)范，以便于其更好的服務(wù)社區(qū)居民，成為社區(qū)居民道德和思想準(zhǔn)則之一。

二、當(dāng)前城市社區(qū)精神構(gòu)建存在的問題分析

第一，在社區(qū)管理中采取行政化的方式，給予居民的自主權(quán)相對較少。在我國，由于各種傳統(tǒng)思想的影響和束縛，社區(qū)管理行政化的模式依然無法避免。在社區(qū)中，“自治”僅僅只是一句口號，居民真正能夠參與自治的機(jī)會少之又少，“走過場”和形式主義的方式十分常見，社區(qū)精神構(gòu)建變得流于形式，形同虛設(shè)。第二，城市社區(qū)居民的互動偏少，鄰里關(guān)系不能讓人盡如人意。在當(dāng)前的城市社區(qū)中，鄰居之間的溝通交流十分有限，應(yīng)該具備的親密程度漸漸變得十分“稀薄”，大部分的居民雖然常年住在一個社區(qū)中，但是“互相不認(rèn)識”的局面一直以來都是存在的。很顯然，在居民相互不認(rèn)識的狀況之下想要構(gòu)建城市社會精神無疑等同于“癡人說夢”。同時，社區(qū)的活動單調(diào)乏味，居民真正能夠參與的時間和機(jī)會可謂是少之又少。在社區(qū)活動中，大部分的組織者為了所謂的簡單，就將社區(qū)活動統(tǒng)一規(guī)劃成為前千篇一律的文娛節(jié)目，比如唱歌比賽、舞蹈比賽等都是“常年換湯不換藥”的“老方子”。這些泛泛的娛樂活動受眾少，對于大部分的居民都沒有過多的吸引力，最終對于城市社會精神的構(gòu)建起到的作用也是十分有限的。第三，城市社區(qū)資源十分有限，組織建設(shè)也不夠高效和科學(xué)。在我國，政府是推動社區(qū)精神構(gòu)建的主要推力，但是社區(qū)內(nèi)部工作人員、志愿者隊(duì)伍、轄區(qū)內(nèi)的企事業(yè)單位和居民才是社區(qū)活動最有利的推動者。但是在我國大部分的城市社區(qū)都抱著“等靠要”的思想，面對有限的資源不知道如何進(jìn)行合理有效的利用，讓最終的城市社區(qū)精神構(gòu)建變得形同虛設(shè)，“花架子”、“形式化”嚴(yán)重。

三、社會主義核心價值觀視域下的城市社區(qū)精神構(gòu)建策略

（一）以愛國主義精神培育社區(qū)生命力

在社會主義核心價值觀視域下構(gòu)建城市社區(qū)精神需要強(qiáng)有力的愛國情懷和愛國精神作為基本指引。第一，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為構(gòu)建社區(qū)精神的基石。中國五千年文明傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，能夠運(yùn)用到社區(qū)精神構(gòu)建中的內(nèi)容多如繁星。社會成員應(yīng)該加強(qiáng)溝通交流，讓社會的凝聚力和向心力得到空前強(qiáng)烈。每一個社區(qū)應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況將各種有用的傳統(tǒng)文化融入其中，讓社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)文化相互結(jié)合，在社會內(nèi)部形成相互守望相助的良好氛圍。同時，巧妙利用各種傳統(tǒng)佳節(jié)進(jìn)行社區(qū)精神文化的傳承也是十分奏效的。以節(jié)日為載體，每一個傳統(tǒng)佳節(jié)都被賦予了全新的定義和色彩，城市社區(qū)精神構(gòu)建如同涓涓細(xì)流，最終形成“滴水穿石”的喜人局面。第二，在社區(qū)精神構(gòu)建的過程中還應(yīng)該增強(qiáng)居民的責(zé)任感。城市社區(qū)在不斷完善和發(fā)展的過程中逐漸完成了自治的“完美蛻變”。一方面，居民的自治應(yīng)該立馬提上議事日程。不管是在民主選舉、民主監(jiān)督和民主管理上都充分彰顯居民的自治權(quán)。鼓勵居民廣泛且積極的參與社區(qū)共建，在社區(qū)生活中大膽的表達(dá)對于社區(qū)精神構(gòu)建的所思所想，讓城市社區(qū)真正成為社區(qū)居民的“貼心人”。另一方面，社會的組織建設(shè)工作和黨建工作也應(yīng)該緊密跟上。創(chuàng)新黨建和社區(qū)居民自治是城市社區(qū)精神構(gòu)建的有效途徑，值得在以后的工作中使用和借鑒。

（二）以誠信精神提升社區(qū)的凝聚力

在社會主義核心價值觀體系中，誠信所占的位置至關(guān)重要。在構(gòu)建城市社區(qū)精神的過程中，營造誠信的社區(qū)氛圍首當(dāng)其沖。在誠信的社區(qū)中，社區(qū)居民廣泛且積極的參與其中，為了社會的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的微薄之力。通過宣傳正能量的模式讓社區(qū)居民深深浸入其中，通過一點(diǎn)一滴的熏陶和傳遞讓誠信思想生根發(fā)芽，最終長成人人羨慕的“蒼天大樹”。同時，社區(qū)失信懲戒機(jī)制的構(gòu)建也應(yīng)該緊密跟上。有了相應(yīng)的誠信懲戒機(jī)制之后，社區(qū)內(nèi)部逐漸形成誠信積極的氛圍。不管是在工作中、學(xué)習(xí)中或者是生活中大家都習(xí)慣于以誠相待，所有不誠信的行為都終將付出相應(yīng)的代價。

（三）以友善精神培育社區(qū)的感召力

在當(dāng)今的城市社區(qū)中，人與人之間的人際“堅(jiān)冰”形成很久了。在社會主義核心價值觀視域下構(gòu)建城市社區(qū)精神就是一場轟轟烈烈的“破冰之旅”。換言之，利用友善的力量讓全體居民摒棄冷漠，熱情待人。首先，在社區(qū)中，特殊群體是一直存在著的。這部分人群缺失關(guān)愛，急需“雪中送炭”，每一個社區(qū)應(yīng)該建立特殊人群檔案，組織一些志愿者參與到特殊人群的關(guān)愛救助中，針對于不同的人群需要提供各具個性的服務(wù)就是友善社區(qū)的具體表現(xiàn)。其次，在互聯(lián)網(wǎng)的新時代下，社區(qū)可以利用各種新媒體和移動平臺宣傳正能量，弘揚(yáng)友善精神。這類利用新興媒體宣揚(yáng)正能量的形式能夠讓社區(qū)的文明傳播和精神構(gòu)建變得更加完備且無懈可擊，幾乎每個年齡階段的社區(qū)居民都被“一一納入囊中”，“無一例外”。例如，社區(qū)可以利用微信公眾號開展一個“講述身邊的好人好事”的互動活動。這種活動模式形式新穎，內(nèi)容充實(shí)飽滿，能夠在居民范圍中引起極大的共鳴和好評，最終成為社區(qū)精神構(gòu)建的原動力。

四、結(jié)語

通過上文的分析可知，社會主義核心價值觀視域下的城市社區(qū)精神構(gòu)建過程任重而道遠(yuǎn)。每一個社區(qū)應(yīng)該結(jié)合自身實(shí)際情況開展具有針對性的措施，讓每一個城市社區(qū)能夠在社會主義核心價值觀的帶動下孕育出全新的活力和魅力，也讓每一個城市社區(qū)人都能在一個和諧、友善、誠信且又活力十足的社會中快樂的生活，最終收獲滿滿的正能量。