■李成福/新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)商務(wù)學(xué)院

一、前言

“青年興則國(guó)興；青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)；青年有希望，未來的發(fā)展就有希望?！彪S著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、政治生活日益呈現(xiàn)出多樣化、復(fù)雜化的特點(diǎn)，多元價(jià)值取向與思維方式對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值判斷與選擇的影響越來越大，其思想觀念、行為方式及價(jià)值取向都發(fā)生了顯著的變化。在這樣的背景下，大學(xué)生思想政治教育在迎來新的機(jī)遇的同時(shí)也面臨著各種挑戰(zhàn)，“大學(xué)生精神成人”的命題也應(yīng)運(yùn)而生。

二、何謂“大學(xué)生精神成人”

“大學(xué)生精神成人”是一個(gè)較為新穎的命題，學(xué)界還未形成一個(gè)統(tǒng)一的概念界定，上海交通大學(xué)學(xué)者夏中義先生認(rèn)為大學(xué)生精神成人的實(shí)質(zhì)是“當(dāng)在使人類共同體的普世價(jià)值譜系，能通過大學(xué)生的自由抉擇、日常踐行及獨(dú)立擔(dān)當(dāng)而最終內(nèi)化為他的血肉人格，即德性?！北疚膰L試在前人的基礎(chǔ)上通過對(duì)“精神”和“成人”兩個(gè)概念的的把握來理解“大學(xué)生精神成人”的內(nèi)涵。

“精神”一詞在不同的語境中有著不同的含義。在《辭?！分校癖阌卸喾N解釋：一是指人的意識(shí)；二是實(shí)質(zhì)、要旨的意思；三有精力、活力的意思；四是神志、神采的意思；五指精明，機(jī)警。而在哲學(xué)中，精神又有過去事物的記錄與記錄的重演之意。本文研究大學(xué)生精神成人問題，要討論的是關(guān)于人的精神，即人的精神性。

一方面人的精神性體現(xiàn)為與物質(zhì)文明相對(duì)應(yīng)的人類精神文明，它以科學(xué)、文化、藝術(shù)、哲學(xué)等為符號(hào)表現(xiàn)出來，內(nèi)容是知識(shí)和思想，是人的存在狀態(tài)的一種體現(xiàn)；另一方面人的精神性是具有一定歸屬的價(jià)值體現(xiàn)，人總是在團(tuán)體價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的約束下構(gòu)筑自己的精神生活，其本質(zhì)上是人與人、與社會(huì)團(tuán)體的交流過程，在交流過程中獲得精神滿足的同時(shí)也影響社會(huì)；人的精神性還表現(xiàn)為作為個(gè)體的單個(gè)人具有個(gè)人特點(diǎn)的精神生活，這種獨(dú)特性是不同取向和參差不齊的質(zhì)量的體現(xiàn)，即“個(gè)體存在的深層尺度的不相一致。一個(gè)真正的人需要一些精神，這是對(duì)人最深層次的本質(zhì)的形容，這些精神是建立在人對(duì)自然、社會(huì)的認(rèn)知基礎(chǔ)上的情感認(rèn)同和價(jià)值意向，表現(xiàn)為心理的、信仰的、道德的、價(jià)值的精神狀態(tài)?！熬癯扇恕敝熬瘛眰?cè)重的是人類精神文明和團(tuán)體歸屬性基礎(chǔ)上的個(gè)人精神生活，是關(guān)于心理、情感、道德、理想等的內(nèi)涵。

目前關(guān)于“成人”的界定主要有三種：一是從生理角度講，身體機(jī)能發(fā)育完全具備生育能力便是成人。二是從法律角度講，具備完全民事行為能力即年滿十八周歲，享有法律規(guī)定的權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，便是成人。以上兩種成人的規(guī)定僅是從身體機(jī)能的發(fā)育和年齡增長(zhǎng)的角度對(duì)成人的界定，也可稱為生理成人和法學(xué)成人。還有一種成人的界定便是成器、成材，這是對(duì)人內(nèi)在品質(zhì)達(dá)到一定境界的形容，即德才兼?zhèn)浔闶浅扇恕?/p>

精神成人更接近于德才兼?zhèn)涞某扇私缍?，但并不等同于這一標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生精神成人是關(guān)于大學(xué)生存在狀態(tài)的的一種質(zhì)的規(guī)定性，是思想道德素質(zhì)的體現(xiàn)。根據(jù)對(duì)精神與成人的理解筆者認(rèn)為大學(xué)精神成人的內(nèi)涵應(yīng)該主要包含四個(gè)層面：心理成人、情感成人、道德成人、信仰成人。

（一）心理成人是大學(xué)生精神成人的前提

所謂心理成人即指擁有一個(gè)健康的心理特質(zhì)，這種特質(zhì)內(nèi)含兩層含義：一是心理健康狀態(tài)的達(dá)成。健康的心理狀態(tài)是人從事一切活動(dòng)的基礎(chǔ)保障，是人的精神生活最基本的體現(xiàn)，更是人的精神世界得到發(fā)展完善最基礎(chǔ)的內(nèi)容。在當(dāng)前快節(jié)奏、強(qiáng)壓力的社會(huì)大環(huán)境下，尚未成熟的大學(xué)生極易產(chǎn)生焦慮、迷茫等不和諧的心理因素，并會(huì)對(duì)日常學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生不良的影響，不利于大學(xué)生自身素質(zhì)的提升，從而使其更加不能適應(yīng)社會(huì)生活節(jié)奏。因此，確保大學(xué)生健康心理狀態(tài)的達(dá)成，關(guān)系著大學(xué)生日后的發(fā)展，甚至影響著他們未來的走向。二是心理健康狀態(tài)的維持。大學(xué)生群體正處于心理發(fā)展成熟的關(guān)鍵時(shí)期，心理尚未成熟，其心理狀態(tài)可能隨時(shí)會(huì)隨著周邊環(huán)境的變化而變化。

（二）情感成人是大學(xué)生精神成人的動(dòng)力保障

情感成人即是情感走向成熟的表現(xiàn)。人的精神世界需要情感去占領(lǐng)，情感是生命氣息與活力的重要體現(xiàn)。情感源于欲求的滿足，在欲求的滿足中產(chǎn)生的愉悅情緒與感受結(jié)合便催生了情感，它是精神世界中感性維度的存在，滲透于精神世界的其他層面，推動(dòng)或抑制著其他層面的發(fā)展，如：理性情感推動(dòng)認(rèn)知發(fā)展，道德情感影響倫理道德等。情感從自覺的程度看有自然情感與自由情感之分，自由是自然的升華，是人對(duì)情感自由自覺的控制，是人情感層面成熟的表現(xiàn)。積極的情感激勵(lì)人、感染人，促進(jìn)人的發(fā)展，是精神成人不可或缺的動(dòng)力因素。成熟的情感特質(zhì)就是引導(dǎo)情感發(fā)展，促進(jìn)積極健康的情感因素，抑制消極情感因素，培養(yǎng)像泰戈?duì)査f的那種“面對(duì)一叢野菊花怦然心動(dòng)的情懷”。這種基于積極向上情感因素的情感成人是大學(xué)生處好事，為好人的動(dòng)力因素，是大學(xué)生精神成人的情感保障。

（三）道德成人是大學(xué)生精神成人的核心內(nèi)容

道德是社會(huì)群體性生活風(fēng)俗習(xí)慣在長(zhǎng)期沉淀中經(jīng)過評(píng)價(jià)而形成的歷史性規(guī)范，是一種超越維度的存在。這種超越首先是一種對(duì)物質(zhì)追求和生存本能的超越，人的生存問題解決后，社會(huì)性便凸顯出來，產(chǎn)生了道德需求。其次是對(duì)“自我”的超越，人的精神生活中存在著向欲求的滿足，情感的愉悅，認(rèn)知的理性不斷靠近的傾向，但人作為社會(huì)性的存在要與社會(huì)，他人發(fā)生關(guān)系，對(duì)這種良好關(guān)系的向往便是精神生活中向善、從善的傾向，這是對(duì)自愛的超越，表現(xiàn)出“為他”的特征。精神成人在道德層面存在內(nèi)在的德性邏輯，德性由道德演化而來，道德是經(jīng)過對(duì)無數(shù)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、感受的凝練而得到的關(guān)于人內(nèi)在品質(zhì)的一般認(rèn)識(shí)，這種內(nèi)在品質(zhì)便是德性。德性追求完美人格，注重人的內(nèi)在修為，內(nèi)在修為的提升便是“社會(huì)道德在個(gè)體身上的內(nèi)化和個(gè)性化”。道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象，同社會(huì)的不斷變化發(fā)展一樣，處在不斷的發(fā)展變化之中。它異于法律的強(qiáng)制性，體現(xiàn)的是一種自覺性，表現(xiàn)為個(gè)人在實(shí)踐中對(duì)社會(huì)道德規(guī)范的自覺遵守。也就是說，當(dāng)社會(huì)具有普遍性的道德規(guī)范能在個(gè)人的行為方式與價(jià)值認(rèn)同中體現(xiàn)出來時(shí)，那么這個(gè)人便在所處的社會(huì)環(huán)境中達(dá)到道德成人。

（四）信仰成人是大學(xué)生精神成人的必然追求

大學(xué)生精神成人追求的信仰是馬克思主義的信仰，是對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信仰，是有現(xiàn)實(shí)根據(jù)的信仰。大學(xué)生作為一個(gè)接受高等教育的群體，必須摒棄將內(nèi)心不能實(shí)現(xiàn)的愿望轉(zhuǎn)化為信仰的傾向，因?yàn)槲覀兯邮艿慕逃邱R克主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，是與唯心主義的性質(zhì)截然相反的，而且作為國(guó)家和民族未來的希望，大學(xué)生是否具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰與社會(huì)主義理想事關(guān)我們國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)及中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的全局和未來。對(duì)馬克思主義信仰的普遍認(rèn)同從個(gè)人角度講它主導(dǎo)著人的精神世界的構(gòu)建，從全體社會(huì)成員的角度講，這種普遍的認(rèn)同與大眾心理結(jié)合便形成了一個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)與價(jià)值形態(tài)，從而對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。信仰成人的過程便是使大學(xué)生在經(jīng)過教育之后，逐漸認(rèn)識(shí)并認(rèn)同馬克思主義信仰，并將其反映到實(shí)踐活動(dòng)中，為了這個(gè)信仰不斷努力奮斗。一個(gè)沒有信仰支撐的人，它的精神世界也必然是荒蕪的，更不能達(dá)到精神成人。因此，信仰成人是大學(xué)生精神成人的必然追求。

總而言之，“大學(xué)生精神成人”就是要讓大學(xué)生在大學(xué)期間達(dá)到心理健康發(fā)展，情感世界豐滿，有道德，有理想信念的狀態(tài)，構(gòu)筑起一個(gè)合格社會(huì)人的精神世界，使之離開校園后能快速融入社會(huì)的發(fā)展，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)發(fā)展有益的時(shí)代青年。