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中國(guó)書法作為中華民族傳統(tǒng)文化，形成了它獨(dú)特的藝術(shù)特征：以簡(jiǎn)馭繁，以靜寓動(dòng)，縱橫有象，書為心畫，簡(jiǎn)單的形式下，卻蘊(yùn)含著復(fù)雜的內(nèi)涵，其線條上的剛勁有力，粗獷卻又嚴(yán)謹(jǐn)，精微卻又灑脫，形式上的和諧、勻稱，甚至慵懶和參差不齊都顯得別具一格。

包裝是對(duì)產(chǎn)品品牌具有的內(nèi)涵，具有的特殊性，以及反映消費(fèi)者消費(fèi)心理的學(xué)科藝術(shù)。包裝設(shè)計(jì)本身所具有視覺(jué)效應(yīng)、設(shè)計(jì)定位、信息傳達(dá)和促銷功能，在這些功能特性上做到對(duì)被包裝的商品進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，通過(guò)美學(xué)原則、色彩、形態(tài)等因素將包裝外觀以視覺(jué)形式表現(xiàn)出來(lái)。包裝設(shè)計(jì)不僅僅能從中體現(xiàn)出美的元素，也能體現(xiàn)出藝術(shù)的高度，所以當(dāng)傳統(tǒng)文化書法元素與現(xiàn)代工藝氣息濃厚的工藝技術(shù)碰撞必定會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的反應(yīng)。將兩者有機(jī)組合，使他們碰撞的火花既是一種美好生活的態(tài)度，又是對(duì)商品進(jìn)行很好的宣揚(yáng)和提升，也是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

一、國(guó)內(nèi)包裝設(shè)計(jì)的背景研究

最初認(rèn)為包裝就是保護(hù)被包裝的商品而已，而沒(méi)又過(guò)多的把它提升到可以作為企業(yè)之間相互競(jìng)爭(zhēng)的戰(zhàn)略因素去重視。在對(duì)產(chǎn)品外包裝的型材選料、形象維護(hù)、設(shè)計(jì)匠心等多種方面，都顯得心力不足，不夠重視、所以中國(guó)的產(chǎn)品在市場(chǎng)上沒(méi)有太大的競(jìng)爭(zhēng)力，難以吸引顧客購(gòu)買欲望，以至于很多質(zhì)量好，性價(jià)比又高的國(guó)貨品牌被淹沒(méi)在了市場(chǎng)的貨架之中。當(dāng)今，還有一些錯(cuò)誤的認(rèn)知也導(dǎo)致了人們盲目跟風(fēng)，要求奢華的外觀和只注重外在的極端局面，又在市場(chǎng)高速運(yùn)作下導(dǎo)致了這類產(chǎn)品華而不實(shí)，也沒(méi)有可持續(xù)發(fā)展的理念存在。所以，在中國(guó)本土市場(chǎng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出了一種缺乏獨(dú)特性又極力追求奢華，華而不實(shí)的態(tài)勢(shì)，而缺乏了獨(dú)特個(gè)性，和文化內(nèi)涵，使它的地位處在一個(gè)低層面的發(fā)展階段。

俗話說(shuō)：“有挑戰(zhàn)才有機(jī)遇”。中國(guó)民眾的特點(diǎn)，關(guān)注新事物，有極強(qiáng)的好奇心，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)如果我們能充分把這些特點(diǎn)與中國(guó)得天獨(dú)厚的歷史文化相結(jié)合，創(chuàng)造出富有中國(guó)獨(dú)特文化內(nèi)涵的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，這一定會(huì)使中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)水平提升到一個(gè)新高度。這里不得不提在高速發(fā)展的中國(guó)民營(yíng)企業(yè)，這些企業(yè)雖然起步低，但發(fā)展速度非常快，也有趕超西方之勢(shì)，這些民族企業(yè)的崛起，為中國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)營(yíng)方向找到了明燈，讓整個(gè)市場(chǎng)，行情確立了信心，建立了民族品牌的忠誠(chéng)度，也讓中國(guó)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)有了一席之地。

二、書法元素與包裝設(shè)計(jì)相融合

中國(guó)想要自己的產(chǎn)品在世界立足，那么除了基本的產(chǎn)品質(zhì)量要得以保障，設(shè)計(jì)手段在其中也扮演了重要角色。我們一方面需要借鑒和吸收外來(lái)文化的新思想、新技術(shù)、新理念、新材料，使原有的包裝設(shè)計(jì)水平有新的突破來(lái)參與到國(guó)際行列中來(lái)。但另一方面，一定們不能忽視本民族的特點(diǎn)，和代表性的內(nèi)涵，這些都可以在茫茫市場(chǎng)中一鳴驚人。因此將歷史悠久的書法字體融入包裝設(shè)計(jì)，采用調(diào)和、對(duì)比、對(duì)稱、均衡、律動(dòng)等形式美的原則以及局部運(yùn)用、字體變形、整體引入等設(shè)計(jì)方法，不僅優(yōu)化和美贊了外觀，還提升了產(chǎn)品文化內(nèi)涵和價(jià)值。運(yùn)用中國(guó)書法不僅能夠很好的樹(shù)立品牌的形象，讓消費(fèi)者從信賴書法文化轉(zhuǎn)移到信賴企業(yè)商品，增強(qiáng)了產(chǎn)品的可信度，樹(shù)立了良好的企業(yè)形象，拉近了與消費(fèi)者關(guān)系。而對(duì)于國(guó)外消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，這樣的包裝設(shè)計(jì)，不僅宣傳了本國(guó)傳統(tǒng)文化，也樹(shù)立了中國(guó)上下五千年的文明大國(guó)形象，讓消費(fèi)者從包裝上產(chǎn)生對(duì)中國(guó)文化的興趣。

傳統(tǒng)書法元素之所以能運(yùn)用在現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的可行性在于都具有極高的民族文化歸屬感、認(rèn)同觀和相同的價(jià)值趨向。如何將書法元素與包裝設(shè)計(jì)巧妙地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到視覺(jué)效果最佳，文化內(nèi)涵俱在，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師最為關(guān)注的問(wèn)題。

書法再它書寫過(guò)程中有起、承、轉(zhuǎn)、合的技巧，因此可借助于書法的起手與落筆的韻味，將其嵌入在設(shè)計(jì)中，使整體版面的排版設(shè)計(jì)不失文化的運(yùn)用，也不失創(chuàng)作理念。優(yōu)秀的書法作品中的每個(gè)字，甚至每一筆都是值得運(yùn)用的，可將書法的局部作為圖形元素融于包裝版面中。書法字體形態(tài)不一，樣式豐富，有甲骨文、篆、楷、行、草等。需要注意的是，再其運(yùn)用選取時(shí)，要避免甲骨文一類的可辨識(shí)度不高，極可能引起閱讀障礙的字體，以免導(dǎo)致商品信息傳達(dá)不夠準(zhǔn)確。因此，運(yùn)用書法元素要盡量選取辨識(shí)度高的，流通性強(qiáng)的字體，結(jié)合在設(shè)計(jì)排版中。

不論是對(duì)書法元素的局部運(yùn)用還是整體引入，都因以傳承文化內(nèi)涵、表現(xiàn)商品文化、準(zhǔn)確信息傳達(dá)、設(shè)計(jì)美觀大方、吸引消費(fèi)者購(gòu)買欲望為原則進(jìn)行合理結(jié)合。切勿本末倒置，無(wú)主次之分。設(shè)計(jì)必須掌握的設(shè)計(jì)方法和原則是：讓傳統(tǒng)文化魅力從包裝設(shè)計(jì)中不斷散發(fā)出來(lái)，讓中國(guó)人民特有的文化心理，文化層次和精神追求，通過(guò)書法藝術(shù)和文化象征淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)，重新賦予書法藝術(shù)新活力，賦予產(chǎn)品價(jià)值新內(nèi)涵。

三、書法元素碰撞當(dāng)?shù)靥厣唐?/h2>

書法藝術(shù)是一種視覺(jué)表現(xiàn)較強(qiáng)的藝術(shù)行為，它和包裝設(shè)計(jì)結(jié)合是要以保障書法美，和設(shè)計(jì)美并存的原則。整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)中要多應(yīng)用美學(xué)的形式原則，讓最后的呈現(xiàn)有靈性，有魄力，吸引顧客?！靶巍保置嬉馑季褪俏淖值男问?，存在結(jié)構(gòu)造字的內(nèi)涵?！皠?shì)”為文字的整體構(gòu)造，“勢(shì)”又可細(xì)分為，點(diǎn)畫筆勢(shì)、結(jié)字體勢(shì)、通篇?dú)鈩?shì)。書法家因有不同習(xí)慣，愛(ài)好。因此，三勢(shì)各不相同。筆勢(shì)是態(tài)勢(shì)的產(chǎn)物，外加結(jié)構(gòu)上存在透視關(guān)系，這才有了書法的立體效果?！笆T十三品”出土于漢魏時(shí)期，共有十三件文化產(chǎn)物，以摩崖石刻形式存在。其中，就有曹操作筆的藝術(shù)珍寶“袞雪”二字，其造勢(shì)磅礴，“袞”字缺三點(diǎn)水，故因曹操一句“一河流水，豈缺水乎?！痹炀土饲Ч琶勒劊鱾髦两?。簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，書寫之間頗有大將風(fēng)范，無(wú)拘無(wú)束之感，卻有澎湃之勢(shì)，這足以和曹操自身的王者氣度相吻合。兩字一剛一柔，合二為一。

“石門十三品”是漢中博物館存品。其中“石門頌”“石門”“石虎”幾幅作品和漢中也有十分有淵源，這對(duì)于設(shè)計(jì)者研究設(shè)計(jì)也有一定的直觀優(yōu)越性。民族的才是世界的，如果將這特有的書法藝術(shù)與漢中當(dāng)?shù)厣唐方Y(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的、具有當(dāng)?shù)靥厣陌b，來(lái)達(dá)到對(duì)商品的推廣，商家達(dá)到更好的收益，推動(dòng)漢中經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這樣不僅能夠弘揚(yáng)當(dāng)?shù)鬲?dú)特書法藝術(shù)，也能使包裝更有獨(dú)特性，不可模仿性，更具有競(jìng)爭(zhēng)力，也能把商品提高一個(gè)新檔次，這樣可謂兩全其美。

四、書法元素與包裝設(shè)計(jì)結(jié)合在未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)

經(jīng)濟(jì)全球化的今天，進(jìn)出口貿(mào)易的商品更是琳瑯滿目，小到糖果、玩具，大到家電，汽車。那么，好的商品如何做到與眾不同呢？其實(shí)除了產(chǎn)品本身質(zhì)量上的把關(guān)以外，其次就是需要一個(gè)好的外觀包裝上的需求。因此，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)也成為了企業(yè)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)中的一個(gè)無(wú)可厚非的重大關(guān)鍵因素。

俗話說(shuō)“民族的才是世界的”。中國(guó)書法作為中華民族文化瑰寶，將書法元素運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中，這無(wú)疑是一個(gè)具有民族特性的設(shè)計(jì)作品，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這也正是兩者結(jié)合的可行之處。另外，國(guó)內(nèi)外商品包裝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，帶有民族性和地域性的元素成為重要的設(shè)計(jì)特征。中國(guó)書法藝術(shù)不僅擁有極高的歷史地位，也使文化的價(jià)值和歸屬感融入到包裝設(shè)計(jì)中。最終，不僅能夠增加經(jīng)濟(jì)效益，還可以傳承文化理念，從而打造優(yōu)秀的中國(guó)特設(shè)設(shè)計(jì)作品，讓它在整個(gè)市場(chǎng)份額中立足，讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力雙豐收。