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2019年4月25日至27日第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇在北京舉行，習(xí)近平主席發(fā)表了重要講話，總結(jié)了9年來(lái)實(shí)施“一帶一路”倡議構(gòu)想取得的成果，在150多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織的共同努力之下，“六廊六路多國(guó)多港”的構(gòu)架已經(jīng)基本形成，一路走來(lái)，各個(gè)國(guó)家攜手并肩，共迎挑戰(zhàn)，共謀發(fā)展。與此同時(shí)，中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響力也與日俱增，迎來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。事實(shí)證明了“一帶一路”倡議構(gòu)想是合作之路、機(jī)遇之路、共贏之路。深入分析“一帶一路”倡議構(gòu)想與馬克思主義哲學(xué)之間的關(guān)系，有利于增強(qiáng)道路自信和理論自信，為接下來(lái)“一帶一路”倡議構(gòu)想的發(fā)展提供強(qiáng)大的理論支持。

一、“一帶一路”倡議構(gòu)想中的馬克思主義實(shí)踐觀

馬克思認(rèn)為實(shí)踐與認(rèn)識(shí)是一對(duì)辯證關(guān)系，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本來(lái)源，正確的認(rèn)識(shí)能夠反作用于實(shí)踐?？梢?jiàn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于國(guó)家來(lái)講，符合國(guó)情和國(guó)家發(fā)展需要的道路就是符合實(shí)踐的道路，我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)克難期，面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化發(fā)展，生態(tài)發(fā)展等諸多方面的難題。與此同時(shí)，其它國(guó)家也面臨著各自發(fā)展的問(wèn)題，都在積極尋求各自的發(fā)展和出路。而在全球化的大背景下，任何一個(gè)國(guó)家都不能夠獨(dú)善其身，必須團(tuán)結(jié)協(xié)作，共謀發(fā)展?！耙粠б宦贰背h構(gòu)想的提出正是從世界和中國(guó)面臨的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)而確立的，是符合認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證理論的。在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的倡議之下，各國(guó)需要的是互幫互助，和諧共生的發(fā)展渠道。而不是搞“一家獨(dú)大”的單邊主義和壟斷主義。美國(guó)曾經(jīng)提出的“TPP協(xié)定”就是由于大搞逆全球化與貿(mào)易保護(hù)主義，最終失敗。由此可見(jiàn)，只有順應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，才能在互惠共贏的良好環(huán)境中謀求自身發(fā)展。與此同時(shí)，改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)一直遵循實(shí)踐的發(fā)展道路，取得了一系列成果，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)有實(shí)力也有義務(wù)為世界營(yíng)造一個(gè)和平發(fā)展的舞臺(tái)。并且，“一帶一路”倡議構(gòu)想是符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的，我國(guó)正處于全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)克難期，務(wù)必把握機(jī)遇，吸引外資，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，提高國(guó)際地位和國(guó)際影響力，迎難而上，為早日建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力奮斗。

二、“一帶一路”倡議構(gòu)想中繼承與發(fā)展的辯證思想

“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”分別是繼承于張騫出使西域開(kāi)辟的古絲綢之路和鄭和下西洋開(kāi)辟的海上絲綢之路。習(xí)近平主席曾高屋建瓴地指出，“一帶一路”正是根植于歷史，在借鑒古人智慧的基礎(chǔ)之上提出的。但是又不是照搬照抄，而是批判地繼承。這符合馬克思主義“否定之否定”的辯證法思想，事物正是在批判地繼承過(guò)程中波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的?！耙粠б宦贰背h構(gòu)想既繼承了古人開(kāi)拓創(chuàng)新，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，文化交流，互通有無(wú)的正確發(fā)展道路，又摒棄了古人在借助經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)還要搞軍事聯(lián)盟和政治擴(kuò)張的錯(cuò)誤思想。由于“一帶一路”倡議構(gòu)想是完全建立在和平發(fā)展的基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，可見(jiàn)，“一帶一路”倡議構(gòu)想繼承了古人開(kāi)辟經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的智慧，由此可以打消一些國(guó)家對(duì)于新事物、新方法的恐懼和顧慮，又拋棄了古代的封建統(tǒng)治思想，蘊(yùn)含著馬克思主義辯證法的科學(xué)智慧。

三、“一帶一路”倡議構(gòu)想中構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念

2011年《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)中提出構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的概念，習(xí)近平主席在面對(duì)國(guó)外媒體時(shí)也多次強(qiáng)調(diào)構(gòu)建一個(gè)“你中有我，我中有你”的人類(lèi)命運(yùn)共同體是國(guó)際發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)，可以說(shuō)“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”是中國(guó)面向世界發(fā)展需求所貢獻(xiàn)出的中國(guó)智慧。中國(guó)自古以來(lái)是禮儀之邦，崇尚和平?！耙粠б宦贰背h構(gòu)想也要遵循和平發(fā)展，互利互惠的原則，這符合馬克思主義理論中矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系。此外，“一帶一路”倡議構(gòu)想又符合主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下，各個(gè)國(guó)家不能只考慮自己，只有合作起來(lái)，才能取得“1+1>2”的效果。雖然在合作的過(guò)程中，由于地區(qū)、文化等差異會(huì)存在很多摩擦和困難，但是務(wù)必要做到求同存異，抓住促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這一“主要矛盾”。習(xí)近平主席在第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇記者會(huì)上發(fā)表重要講話，““一帶一路”倡議雖然由中國(guó)發(fā)起，但是最終成果屬于全世界?！?，再次證明了中國(guó)旨在建設(shè)世界經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的“百花園”，而不是一家獨(dú)大的“后花園”。與此同時(shí)，中國(guó)提倡在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中更要注重綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，呼吁各個(gè)國(guó)家共同保護(hù)我們的“地球村”。這就是中國(guó)的智慧，中國(guó)的胸懷。各個(gè)國(guó)家在互相融合，互通有無(wú)的過(guò)程中跨越了種族差異、文化矛盾，共同商量，共謀發(fā)展，強(qiáng)化合作機(jī)制，弘揚(yáng)伙伴精神，真正把“一帶一路”建設(shè)成為一條和平、繁榮、開(kāi)放、創(chuàng)新、文明的發(fā)展之路。

四、結(jié)語(yǔ)

十九大明確了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)地位，而“一帶一路”倡議構(gòu)想作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)乃至世界的發(fā)展都擁有著重要意義。其中蘊(yùn)含著馬克思主義哲學(xué)的思想。從實(shí)踐觀來(lái)講其是構(gòu)建我國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系的關(guān)鍵換機(jī)，對(duì)世界來(lái)講是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的重要舉措；從繼承與發(fā)展的關(guān)系來(lái)看，“一帶一路”倡議構(gòu)想向世界展示了中國(guó)智慧、中國(guó)文化，同時(shí)又表現(xiàn)出了中國(guó)善于自省、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神；從構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的角度來(lái)講，“一帶一路”是連通“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”的橋梁，是世界人民共謀發(fā)展的“大合唱”，是向世界展示中國(guó)胸懷與氣魄的好機(jī)遇。