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今人多認為三國時期的蜀后主劉禪是樂得不思蜀，還是個“扶不起”的君王，但是細究起來并不如此，后主并非不思蜀。

蜀后主劉禪，于建安十二年生于荊州，出生后不久，母親甘夫人便去世。他在17歲時，魏黃初四年，其父劉備病逝于白帝城，臨終將他托付于諸葛亮，從此，他的一生也就注定在其父和諸葛丞相的光芒下顯得暗淡無光。后主劉禪之被人們視為“扶不起的阿斗”，筆者以為主要因為兩件事：其一，降魏，斷送了其父辛苦打下的江山；其二，被擄到洛陽，耽于享樂不思蜀地。當然，對于這一問題，仁者見仁，智者見智。下面就簡要闡述關于蜀后主劉禪的一點想法，希望給大家一點啟發(fā)。

一、少時聰穎

劉禪從小就是個聰明伶俐的孩子，諸葛亮曾對射君夸獎過他?！度龂尽な駮は戎鱾鳌放嶙⒅杏涗泟淙ナ狼傲艚o劉禪的遺詔，載:“射君到,說丞相嘆卿智量,甚大增修,過于所望,審能如此,吾復何憂!”諸葛亮素以知人善任著稱，且知子莫若其父母，先主劉備對自己兒子劉禪所知應也不少，他也不曾懷疑過此話，想來可見劉禪確實智量甚大。諸葛亮稱贊后主還有一次是在后主即位后。諸葛亮在《與杜徽書》中提到:“朝廷今年始十八,天資仁敏,愛德下士。天下之人思慕漢室,欲與君因天順民,輔此明主… …”(《三國志·杜徽傳》。)可能由別人來稱贊后主劉禪還是有點阿諛諂媚之嫌，但是仔細想想一個“扶不起”的孩子得讓劉備下多大狠心，才能閉著眼睛，將自己半輩子辛辛苦苦打下的江山所托非人；退一步說，就算阿斗扶不起，劉備又將蜀漢托付給了他，那些辛辛苦苦跟隨劉備打江山的那些功臣勛將會不會同意，會不會擁護后主；就算連那些功臣勛將也擁護后主，怎么會確保不會出現(xiàn)賈南風那樣強勢的皇后時刻覬覦著蜀漢江山；就算沒有強勢的皇后，在強魏和孫吳的包圍中又怎能確保蜀漢國祚綿長久遠?，F(xiàn)在回來說，劉禪的母親甘夫人生前只是劉備的妾室，地位不高，劉禪屬于庶出子。劉禪還有兩個庶弟：劉永、劉理。劉禪被立為皇太子有些曲折，他先是被立為皇后吳氏之子，然后才被立為皇太子。既然庶子可以被立為嫡子，那他的兩個庶弟也有同樣的機會被立為嫡子。由劉禪被立為嫡子，也可知劉禪表現(xiàn)得還是很聰明。

二、青年無為

在劉備白帝城托孤后，劉禪確實非常信任諸葛亮，“封亮武鄉(xiāng)侯，開府治事?！?(《三國志·諸葛亮傳》)他放手任權，自己則做了名義上的最高領袖。他作出表態(tài)：“政由葛氏，祭則寡人”，“政事無巨細，咸決于亮”從而國家出現(xiàn)了“田疇辟，倉廩實，器械利，蓄積饒，朝會不華，路無醉人”，這不僅是諸葛亮的功勞，也是劉禪的政績。劉備確實擔心劉禪年輕，謀略不足，建議他:“可讀《漢書》、《禮記》,閑暇歷觀諸子及《六韜》、《商君書》,益人意志。”(《三國志·蜀書·先主傳》)作為丞相的諸葛亮也曾經抄寫過《申》、《韓》等書想要他細細體會君王的治國手段與理念。若是后主劉禪不可扶、不必扶，丞相也不會白費此功夫，直接事無巨細管起來就好。

后主不僅生前十分信任諸葛丞相，就算丞相病逝之后也很注重維護他的清譽，有奸佞李邈在亮逝世后向他身上潑臟水，誣陷諸葛亮是權臣懷有反叛之心，后主怒殺邈。楊戲的《季漢輔臣贊》載:“(后)十二年,亮卒。后主素服發(fā)哀三日。邈上疏曰:呂祿、霍禹未必懷反叛之心。孝宣不好為殺臣之君。直以臣俱其逼,主遇其威,故奸萌生。亮身杖強兵,狼顧虎視,五大不在邊,臣常危之。今亮隕沒,蓋宗族得全,西戎靜息,大小為慶。后主怒,下獄誅之。”后主不是奸邪不分的阿斗，他知亮任亮信亮不疑亮，作為君主，是合格的、賢明的。清代袁枚評后主:“人君之道無他,用人而己;用人之道無他,勿疑而己?？酌髦t足用,后主之用孔明不疑……而要非后主之賢不及此?！?/p>

三、中年有為

諸葛亮于蜀建興十二年在北伐中病逝于五丈原，劉禪始預政事。在他青年時期，丞相事無巨細皆攬之，自己名義上是個君王，形似傀儡，前世的漢武帝設中朝；后世的明朱元璋廢丞相制；清設內閣，康熙帝之除權臣鰲拜、設南書房就是此理。為了捍衛(wèi)自己的尊嚴與權力，劉禪于亮后不再設丞相一職，把丞相的權力分割和重組。在北伐問題上，劉禪也持謹慎態(tài)度，理智的對待。諸葛亮著急報先帝、忠后主、除漢賊、定中原，急于北伐曹魏。他建議暫緩北伐：“相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思?！钡菦]有起到效果。諸葛亮死后，劉禪便立即停止了北伐行動，與民修養(yǎng)生息，這不能是目光短淺的君主所能作出的決定。

劉禪還善于納諫。劉禪常希望可以擴大后宮妃嬪數(shù)量，經董允勸諫后也就作罷。《三國志·董允傳》載:“后主常欲采擇以充后宮,允以為古天子后妃之數(shù)不過十二,今嬪嬙已具,不宜增益”。諸葛亮建議在他去世后，起用蔣琬、費祎、董允等，后主也一一遵從。

劉禪對待臣子仁厚，頗有劉備遺風。如追謚趙云：“云昔從先帝，功績既著，朕以幼沖，涉涂艱難，賴恃忠順，濟于危險。” 魏將夏侯霸來降，劉禪怕他因為其父夏侯淵一事對自己不放心，故而向他解釋道“卿父自遇害于行間耳，非我先人之手刃也?！辈荒懿徽f后主的細心與多情。又指著兒子介紹說“此夏侯氏之甥也?！备子诶c夏侯霸的關系。周壽昌評：“后主能作此語，亦復非常?！焙笾魅绱斯び谛挠嫷乩瓟n夏侯霸為自己效力，不能不說是個心靈剔透的人。

后主不僅在政治上、人心上下功夫，他在軍事上也有自己的一番見解。司馬懿討伐公孫淵時，他告誡蔣琬“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁”?；⒏笩o犬子，這句話也是不無道理。

四、暮年茍且

公元263年，伴隨后主劉禪降魏，蜀漢滅亡，而他也被牢牢釘在了歷史恥辱柱上，世世不翻身。于蜀人講，他葬送了父親基業(yè)，可蜀漢弱小，怎敵歷史分合大勢。如僅站在蜀漢立場，這理所當然。但如果從中國歷史發(fā)展大勢和國家統(tǒng)一大局并結合當時情況看，得出劉禪扶不起這個結論就有問題了。

首先，劉禪投魏，是想全元元之民。被筆墨丹青載于史冊不好么，不好過遺臭萬年。但在江山、功名、百姓三選一時，他還是選擇了百姓。就像當初先主劉備被曹軍所追時，不也以百姓為念，許百姓追隨么。

前期公孫述據(jù)蜀頑強抵抗，最后落得個身死國滅、生靈涂炭下場，巴蜀遭毀滅性打擊，他也落得世世罵名。

其次，劉禪降魏也順應天下一統(tǒng)大勢。當時曹魏勢力最強，孫吳與蜀漢只取守勢，就算幾十年內大家和平相處、平安無事，但隨著強者越強、弱者越弱，兼并與統(tǒng)一趨勢也不可遏制。魏帝評價劉禪說：“恢崇德度，深秉大正，不憚屈身委質，以愛民全國為貴?！?/p>

在臨近失敗的最后一刻，他也是保留了作為帝王的尊嚴的，百姓才是他的尊嚴，眼睜睜看著百姓被敵軍屠戮，自己卻做不了什么的感覺還不如死掉來的痛快?！肮俑匾粺o所毀。百姓布野，余糧棲畝，以俟后來之惠，全元元之命”，自己“輿櫬自縛，詣軍壘門”。后主 “不憚屈身委質，以愛民全國為貴”，百姓也從內心由衷感激他。

在我國歷史上，后主相當多，但讓人們印象最深、最有爭議的莫過于蜀后主劉禪了。通過以上簡略的介紹，我們頭腦中的劉禪形象想必已略加豐富起來。他，在其父劉備、臥龍諸葛的耀眼光芒之后，顯得黯淡無光，但無可否認他也書寫了歷史。從小到大，他都不是一個低能兒，他也不是一個昏君，更不是一個庸主。在此間樂，不思蜀中，裝瘋賣癡的保全了自己，比起金陵后主李煜來，不算不聰明。能上能下，能屈能伸，不比勾踐遜色，只是缺乏復國的條件。扶不起的并不是阿斗，而是蜀漢；安樂公也并不安樂。