■陳 芳/ 滄州師范學(xué)院文學(xué)院

古代個(gè)體文人在游歷處所待時(shí)間較短，其可能對(duì)地域產(chǎn)生的影響力較小，但是，其間所創(chuàng)作的文學(xué)作品對(duì)地域風(fēng)貌與人文特色的展示是極具區(qū)域代表性的。在創(chuàng)作過程中，作品潛移默化融入地域人文風(fēng)情，提升了地域文化發(fā)展影響力，也是地域人文歷史發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)。根據(jù)《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》《宋會(huì)要輯稿》中關(guān)于伴送遼使歸國(guó)的記載，可考證王安石嘉祐五年春曾伴送遼使歸國(guó)時(shí)，沿途寫有四十余首詩(shī)歌，最后結(jié)集為《伴送北朝人使詩(shī)》，在《伴送北朝人使詩(shī)》中便能有效體現(xiàn)地域文化特征。

一、王安石使遼與《伴送北朝人使詩(shī)》創(chuàng)作

王安石使遼無明載，其文集中有諸多使遼詩(shī)，其具有突出的地域文化特征。在宋徽宗宣和四年，遼天祚帝保大二年，由于宋與金約定攻遼，一共和平一百一十八年。同時(shí)，雙方每年都會(huì)派遣使臣進(jìn)行禮問、通聘等，來往頻繁。王安石在仁宗嘉佑五年（1060）奉命陪送契丹使臣前往塞外護(hù)送使臣?xì)w國(guó)，期間創(chuàng)作了很多作品，例如《還自河北應(yīng)客》、《涿州》、《白溝行》、《出塞》、《入塞》等，其中《出塞》與《入塞》寫的是進(jìn)入遼區(qū)以及離開遼區(qū)。在《白溝行》中明確注在嘉佑五年春天，王安石擔(dān)任度支判官，受到朝廷任命伴送遼國(guó)賀正旦使回國(guó)。其從汴京出發(fā)，之后相繼經(jīng)過澶州、館陶、永濟(jì)、臨清、貝州、而后抵達(dá)涿州邊境位置，之后再歸京。其在路途往返過程中，一共創(chuàng)作了四十余首詩(shī)，之后被編為《伴送北朝人使詩(shī)》。在《涿州》中，詩(shī)歌明確記錄了當(dāng)時(shí)的地域特征與情景現(xiàn)狀，并明確說明了地理位置，還有關(guān)于桑干河的描寫。此詩(shī)是作者在初離涿州時(shí)，一路踩踏著郊外的沙土，在馬背上眺望桑干河時(shí)的真實(shí)記錄。加上“持漢節(jié)”能有效整合蘇武典故，說明其自身是擔(dān)任出疆國(guó)信使身份。“呼韓”是漢朝時(shí)匈奴呼韓邪單于的簡(jiǎn)稱。這樣能明確出使目的?！冻鋈氛鎸?shí)記錄了王安石在郊外受到契丹人招待的場(chǎng)景。王安石在《伴送北朝人使詩(shī)》中有多處暮春景色描寫，從中可以看出其是暮春時(shí)節(jié)開始使遼的。

在地域文化塑造中，在作品創(chuàng)作過程中要注重提升地域文化發(fā)展內(nèi)涵與發(fā)展價(jià)值。在不同文化視野中，各類文人作用能集中展示地域作品傳播現(xiàn)狀。文人作為一個(gè)創(chuàng)作整體能集中突出各類作品在多個(gè)區(qū)域發(fā)展中文化傳播現(xiàn)狀，對(duì)個(gè)體文人進(jìn)行全面研究，提供明確細(xì)節(jié)與具體研究方向，某些文人以及各類作品在表達(dá)思想中與區(qū)域人文思想價(jià)值能有效契合，便于獲取文人對(duì)各類作品的思想內(nèi)涵與審美情緒。

二、基于地域文化視野的王安石暮春使遼問題

王安石在《伴送北朝人使詩(shī)》中有多處暮春景色描寫，從中可以看出其是暮春時(shí)節(jié)開始使遼的。

從歷史發(fā)展氣候來看，公元1000年至1200 年，在兩宋發(fā)展時(shí)期，這是我國(guó)古代歷史上第三個(gè)寒冷期。一年四季中氣溫較低的年份較多，氣溫偏正常的年份相對(duì)較少。華北平原也正是處于兩宋寒冷期。嘉祐八年辛未，宋仁宗駕崩，王安石作為遺留物使出使遼國(guó)。詩(shī)句中有“燈火匆匆出館陶”以及“卻愁春夢(mèng)短，燈火照征衣”中都能表明區(qū)域氣候變化現(xiàn)狀，此時(shí)華北白天日照時(shí)間平均都在15 小時(shí)之上。當(dāng)王安石使遼離京之后，處于立夏時(shí)節(jié)前后，此時(shí)河南開封區(qū)域處于正常氣候，當(dāng)入夏時(shí)節(jié)。二十四節(jié)氣中諸多名稱，比如立春、立夏與黃河區(qū)域諸多氣候要素較為相符。在王安石使遼過程中，主要是北行，其中地域氣候要素變化對(duì)創(chuàng)作影響較為明顯。當(dāng)時(shí)作者抵達(dá)宋都邊境之后，在小滿之前，自然溫度偏低，此時(shí)還處于暮春時(shí)間。其中，在邊境區(qū)域還遭遇到冷空氣過境的威脅，誘發(fā)降水問題，王安石《宿雨》中寫到：“宿雨驚沙盡，晴云晝漏稀?！痹从诖?，作者希望過早過境，行至百里路程之后能趕往涿州，從《入塞》中也能得出。

當(dāng)王安石看到燕地人民之后有感而發(fā)創(chuàng)作了《入塞》，“荒云涼雨水悠悠，鞍馬東西鼓吹休。尚有燕人數(shù)行淚，回身卻望塞南流?！痹朴昊臎觯铀崎L(zhǎng)，一去不復(fù)返，看著送行隊(duì)伍漸行漸遠(yuǎn)，與我們各分東西。燕地群眾飽含熱淚，為我們送行。十步一回頭，望著南去都行人眼淚飛奔。此詩(shī)描繪出的是王安石在回國(guó)時(shí)，燕地群眾給宋朝大臣送行的場(chǎng)景，雙方在邊界處各分東西，當(dāng)送別停止，燕地百姓相互遙望，回首不禁落淚。從中感受到不同地域百姓承擔(dān)的痛苦存有較大差異，戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生之后，對(duì)邊界群眾生活產(chǎn)生的負(fù)面影響。受到邊境區(qū)域文化影響，在諸多景色當(dāng)中能看出暮春景象。如“客路花時(shí)只攪心，行逢御水半晴陰”“綠攪寒蕪出，紅爭(zhēng)暖樹歸”?；蚴侵苯用鑼懪c春相關(guān)等詩(shī)句，如“春風(fēng)邊塞品蕭騷”“隔屋春聲樹外深”等，從此類詩(shī)句能看出，王安石在立夏之后十多天時(shí)間內(nèi)，在自身行進(jìn)以及自然天氣感知過程中感受到了邊境暮春之情。

三、基于地域文化視野的王安石使遼終點(diǎn)問題

學(xué)界關(guān)于王安石使遼終點(diǎn)的問題長(zhǎng)期以來各執(zhí)己見，曾有部分研究判定疑似是在遼南京，然而，通過全面仔細(xì)的考證，最終確定其終點(diǎn)是在涿州。

詩(shī)句中記載到“涿州沙上望桑干，鞍馬春風(fēng)特地寒?！睆闹锌梢钥闯?，此詩(shī)主要是創(chuàng)作于王安石從遼方到涿州完成使命之前。在寄友人中也提到“漂然羈旅尚無涯，一望西南百嘆嗟?！薄鞍驳么松砣绮輼洌晗嗍乇M年華?！贝嗽?shī)主要是創(chuàng)作于遼境，一望西南，就是從遼境涿州向西南處對(duì)宋都進(jìn)行回望。針對(duì)年邁母親不能有效照料，在異國(guó)他鄉(xiāng)，希望母親能安度晚年。又如“萬里書歸說望愁，知君不忘北城幽”“應(yīng)須急作南征計(jì)，漠北風(fēng)沙不可留。”宋朝大多都是將遼稱作為北朝。其中在《北客置酒》中將遼人稱作是北客，就是北朝人。王安石友人曾經(jīng)到過涿州以及曾經(jīng)使遼。詩(shī)中提起“萬里書歸”，在作者停留過程中遇見風(fēng)沙天氣，所以其欲要回歸的心情更為急切。在“水邊幽樹憶同攀，曾約移居向此間?！薄帮w花著地容難治，鳴鳥窺人意轉(zhuǎn)閑?！睂懗鲎髡咴谶吘乘娝?。當(dāng)作者處理完相關(guān)事務(wù)之后面對(duì)當(dāng)?shù)鼐吧谕貧w的心情。在“一別三年各一方，此身飄蕩只殊鄉(xiāng)。看沙更覺蓬萊淺，數(shù)日空驚霹靂忙”中能看出，在涿州周邊有沙丘與河灘沙地， “空驚霹靂忙”說明多次聽聞雷聲卻一直沒有見雨，由于作者身處他鄉(xiāng)，由景念及故鄉(xiāng)。

在《寄純甫》中提出，塞上無花草，飄風(fēng)急我歸。梢林聽澗落，卷土看云飛。想子當(dāng)紅蕊，四家里上翠微。江寒亦未已，好好著春衣。其與《宿雨》詩(shī)中所描繪的場(chǎng)景存有矛盾關(guān)系。與所處邊境環(huán)境中描寫的《寄吳沖卿二首》詩(shī)中契闊今看楚蓼紅也存有矛盾關(guān)系。在《欲歸》中提出，“水漾青天暖，沙吹白日陰”、“綠稍還幽草，紅應(yīng)動(dòng)故林” 中，突出的就是當(dāng)時(shí)邊境的自然景色，野草生長(zhǎng)過程中帶有綠意，其處于野草生長(zhǎng)出土階段。與此同時(shí)，花草也在萌動(dòng)了。從中能看出不同地域之間的差異性，同時(shí)，也能展示出春季物候差異性。王安石有諸多詩(shī)文在當(dāng)?shù)氐赜蚓坝^中有效融入更多景觀，此類作品在民間文化傳播具有較大意義。在王安石作品傳播過程中具有較多層次資料來源，從中能獲取各類作品在傳播過程中的具體現(xiàn)狀。

在王安石《伴送北朝人使詩(shī)》中一首詩(shī)為《出塞》，“涿州沙上飲盤桓，看舞春風(fēng)小契丹。塞雨巧催燕淚落，蒙蒙吹濕漢衣冠?！弊髡弋?dāng)時(shí)身處涿州，參與到契丹人的宴會(huì)當(dāng)中，與眾人一同喝酒，欣賞春風(fēng)中青少年的舞蹈。此時(shí)在邊塞下起的雨，打在了燕子身上，燕子仿佛也掉落了眼淚，在細(xì)雨蒙蒙中吹濕了這幫使者的衣冠。王安石在前往遼國(guó)之前，與其妹妹見面，有詩(shī)文記載“草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生?！毙置弥g秉燭夜談，在離別之時(shí)感嘆歸期未有期。在前往遼國(guó)路途中，王安石一路上看到了諸多民生，在深入邊疆區(qū)域之后，看到了無比蕭條荒涼的景象，還有大片燕地被遼人占領(lǐng)。當(dāng)他們看到了故國(guó)的人，不禁落淚。

四、結(jié)語

綜合上述，從地域文化的角度關(guān)照王安石《伴送北朝人使詩(shī)》，能看出在不同自然環(huán)境、歷史氛圍、發(fā)展階段中創(chuàng)作作品的感情內(nèi)涵與文化精神具有較大差異。通過深入解讀作品的創(chuàng)作背景與地域特色，能更深入地感知作者的思想情感。