■李成福/新疆財經(jīng)大學(xué)商務(wù)學(xué)院

一、前言

在改革開放中國經(jīng)濟(jì)騰飛的時代，隨著工業(yè)、商業(yè)模式的精細(xì)化，專業(yè)分工越來越細(xì)，在教育領(lǐng)域則應(yīng)運而生的實用化、功利化、職業(yè)化的專業(yè)教育，而與這種興盛不相匹配的是大學(xué)生精神食糧的供給不足。這種現(xiàn)象引起了學(xué)界的關(guān)注，學(xué)界開始從思想政治教育的維度來探討在新時代思想政治教育如何面對諸多挑戰(zhàn)，引導(dǎo)“大學(xué)生精神成人”。

關(guān)于“大學(xué)生精神成人”學(xué)術(shù)界也有較多的探討。上海交通大學(xué)夏中義先生將“精神成人”定義為“一個人由生命“個體”成長為價值“主體”的過程。”王坤慶認(rèn)為戰(zhàn)勝精神缺失的利劍應(yīng)是人文精神，這是精神成人的根本，而其核心是人格教育。黃尊斌認(rèn)為紅色精神是優(yōu)質(zhì)的精神資源，它集共產(chǎn)黨人人生觀、價值觀、利益觀和道德觀于一體，是大學(xué)生精神成人的動力。那么大學(xué)生精神成人與思想政治教育之間究竟有何關(guān)系，筆者將從思想政治教育的目的及其內(nèi)容的角度淺析二者之間的關(guān)系。

二、大學(xué)生精神成人是思想政治教育的目的

杜威在《民主主義與教育》中提到“教育本身并無目的”的主張。這種無目的是一種“無用之用”，教育的目的源自教育活動本身，是教育活動在發(fā)展中不斷地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的產(chǎn)物，是教育活動所達(dá)到的預(yù)期效果，而不是教育活動以外的事物所規(guī)定的。然而，社會存在決定社會意識，在階級社會中，任何的社會活動都會有階級的烙印，思想政治教育也是如此，它以社會主流意識形態(tài)規(guī)定的相關(guān)準(zhǔn)則進(jìn)行活動，目的是推動社會的發(fā)展進(jìn)步。按照馬克思主義人類社會發(fā)展的必然趨勢，思想政治教育促進(jìn)階級社會向前發(fā)展的工具性正是其目的性的表現(xiàn)。思想政治教育作為一項關(guān)注人精神內(nèi)核的教育活動，它的根本指向并不是人的生理、心理層面的東西，而是人的精神內(nèi)核，它通過對人生理、心理的引導(dǎo)、疏通，開辟出生理、心理更深層次的東西，那就是人的精神，因為“精神是人的價值與力量的表現(xiàn)”。

對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，對其生理、心理的引導(dǎo)便是其工具性的體現(xiàn)，而其目的性則落在大學(xué)生的精神之上，它所實現(xiàn)的是一種心靈的導(dǎo)向。教育作為一種人社會化的特殊方式，彰顯了其具有的屬人性，思想政治教育對大學(xué)生精神世界的引導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生成長的過程，也就是大學(xué)生社會化過程，這個過程其實就是接受現(xiàn)有的精神文化將其內(nèi)化為自身的意志品格并外化于實際行動的過程。而人作為一種精神、文化的存在，其社會化的過程其實就是人實現(xiàn)精神成人的過程，因此，大學(xué)生精神成人自然便是思想政治教育目的的應(yīng)有之意。

（一）提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)是精神成人的內(nèi)在要求

思想政治教育是滿足人們精神需要的一種社會實踐活動，更是提升人們精神品質(zhì)的精神塑造活動。思想道德素質(zhì)從根本上來說是人的精神領(lǐng)域的一種內(nèi)在品質(zhì)，它包括品德、理想、責(zé)任感、事業(yè)心、毅力、紀(jì)律等方面，思想政治教育就是為了滿足人們上述精神需求而改造人們精神世界的實踐活動。良好的思想道德素質(zhì)不僅是人的其他方面獲得發(fā)展的基礎(chǔ)，也是其自覺投入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神動力?！八^精神動力，就是思想、理論、理想、信念、道德、意志等精神因素對人的活動及社會發(fā)展產(chǎn)生的推動力量?！边@種精神動力是發(fā)掘人在現(xiàn)實生活中積極能動因素的內(nèi)在基礎(chǔ)，更是人作為生活中現(xiàn)實的人的內(nèi)在需要。

有學(xué)者指出，一個真正的人要具備一種人的精神，這種精神內(nèi)在于人的信念、情感與意志之中，主要表現(xiàn)在其對待他人和自己的態(tài)度上，表現(xiàn)為愛憎分明，并且為了實現(xiàn)理想而奮斗。精神成人在情感層面的理想狀態(tài)便正是如此。在《心理學(xué)大詞典》中對情感的解釋為：人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，不同于情緒，情感更傾向于社會需求欲望上的態(tài)度體驗。生活中處處蘊(yùn)含了情感，不論情感成熟與否我們都會感受到這種情感。精神成人旨在讓人達(dá)到情感成熟，去感受并體驗?zāi)切┟篮玫那楦校楦惺侨诉m應(yīng)社會的心理工具，譬如道德、紀(jì)律；情感是激發(fā)心理活動和行為的動機(jī)，譬如理想、毅力、事業(yè)心；情感又是指引人同他人及社會關(guān)系的心理導(dǎo)向，譬如責(zé)任心、社會公德等等。這些美好而又成熟的情感特質(zhì)是良好思想道德素質(zhì)的內(nèi)在要素，也是達(dá)到情感層面成人的關(guān)鍵所在，更是精神成人尤為重要的一個層面。

（二）大學(xué)生的全面發(fā)展是精神成人的終極目的

思想政治教育以人為對象，其著眼點、落腳點是人，它所要達(dá)到的目的也是人的相關(guān)狀態(tài)的改變，因此，人也是思想政治教育的目的。黨的十六屆三中全會第一次明確提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展理念，是思想政治教育工作的指導(dǎo)思想。它要求思想政治教育要以人為本，要做到尊重人、理解人、關(guān)心人，而落到實處就是要指向人的全面發(fā)展，不僅要滿足人的物質(zhì)需求更要滿足人的精神文化需求。說到底為了實現(xiàn)人的發(fā)展、人的價值和人的利益是思想政治教育的終極意義。

大學(xué)生精神成人在心理層面要求知、情、意的和諧統(tǒng)一；在情感層面要達(dá)到情、理、法的平衡；價值層面要使個人價值與社會價值相統(tǒng)一；信仰層面達(dá)到真、善、美的融合。這是以全面的視角審視“成人”的特質(zhì)，即“作為一個完整的人，占有自己全面的本質(zhì)?！币簿褪菍崿F(xiàn)人的全面發(fā)展。精神成人的層層構(gòu)建均以人的發(fā)展為題，整體格局指向人的全面發(fā)展，終極目標(biāo)是讓人真正成為“人”。因此，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展必將是精神成人的終極目的，成為思想政治教育目的最根本的指向。

二、思想政治教育的內(nèi)容是引導(dǎo)大學(xué)生精神成人

思想政治教育的內(nèi)容是其目的和任務(wù)的具體表達(dá)，是思想道德素質(zhì)內(nèi)含要素的具體化，有什么樣的思想道德素質(zhì)要求，就有什么樣的思想政治教育內(nèi)容，其指向的是人的全面發(fā)展的要求。當(dāng)前，我國思想政治教育的內(nèi)容是以社會主義核心價值體系為基礎(chǔ)的多方面內(nèi)容體系，包括世界觀、人生觀、價值觀等方面的內(nèi)容。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是大學(xué)生正確認(rèn)識自己，認(rèn)識他人與社會，正確把握自己與他人、社會關(guān)系的關(guān)鍵所在，是指引大學(xué)生沿著正確的方向不斷實現(xiàn)發(fā)展，超越自我的基礎(chǔ)性內(nèi)容。

（一）世界觀教育是引導(dǎo)大學(xué)生精神成人的重要基礎(chǔ)

世界觀是人的意識對客觀事物的反應(yīng)，是人們對客觀世界的基本認(rèn)識和觀點。形成什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論，世界觀對人的實踐活動有著重要的影響，它決定人認(rèn)識世界的基本態(tài)度，引領(lǐng)人生觀、價值觀的基本方向，決定著人們實踐活動的基本方式。因此，科學(xué)的世界觀教育是思想政治教育最基礎(chǔ)的內(nèi)容，也是引導(dǎo)大學(xué)生精神成人的重要基礎(chǔ)。

所謂科學(xué)的世界觀教育，便是對符合事物發(fā)展規(guī)律率認(rèn)識的教育，即是運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點分析問題，解決問題的教育。要求以辯證的思維貫穿認(rèn)識發(fā)展的始終，堅持以全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點去認(rèn)識問題，解決問題，防止思想上的片面化和絕對化。還要以歷史的眼光看待社會發(fā)展的一般規(guī)律，掌握社會存在與社會意識關(guān)系的本質(zhì)所在，樹立遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)，充分發(fā)揮主觀能動性認(rèn)識社會，改造社會。要理解人民群眾在歷史進(jìn)程中的巨大作用，虛心學(xué)習(xí)，不妄自尊大。只有以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點教育大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀，才能使他們正確的認(rèn)識自己，認(rèn)識社會，理解自己與社會的關(guān)系，從而形成正確的方法論原則去指引他們的實踐活動，促進(jìn)他們向著社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的身份不斷前進(jìn)。

之所以說，世界觀教育是引導(dǎo)大學(xué)生精神成人的基礎(chǔ)，是因為精神成人是以認(rèn)知的充分發(fā)展為基礎(chǔ)條件的。大學(xué)生只有在對自我、社會、國家、世界等形成正確的認(rèn)知，才會以主流意識形態(tài)所規(guī)定的姿態(tài)去把握各種社會關(guān)系，從而實現(xiàn)對“本我”的超越，進(jìn)入到“超我”的社會化進(jìn)程中，在社會發(fā)展進(jìn)步的同時，實現(xiàn)自身的發(fā)展。

（二）人生觀教育是引導(dǎo)大學(xué)生精神成人的根本所在

人生觀就是人們在實踐過程中通過對自己和社會的認(rèn)識而逐漸形成的關(guān)于人生目的和意義的根本看法。它是人生價值，人生目的，即成為一個什么樣的人，怎樣做人等一系列人生重大問題的考量。決定著人生道路的選擇和發(fā)展方向。因此，人生觀的樹立在一定程度上決定了人一生的發(fā)展軌跡與發(fā)展高度。這種決定性作用不僅體現(xiàn)在人發(fā)展的最終現(xiàn)實效果上，也反映在人的精神領(lǐng)域之中，決定著精神世界所能達(dá)到的高度。人生觀其實也是人生信仰的具體表達(dá)方式，信仰是一個人精神的支柱。有了信仰，才會產(chǎn)生艱苦奮斗的動力，從而形成艱苦奮斗的精神品格；有了信仰，才會有人生價值實現(xiàn)的意義。只有在信仰的引領(lǐng)下才能向著自己想成為的樣子而不斷探索。

作為思想政治教育內(nèi)容的人生觀教育，是包括理想信念教育、人生價值觀教育、艱苦奮斗精神教育等在內(nèi)的一種精神教育，旨在形成一種有理想信念支撐，為實現(xiàn)自己的人生價值而不斷奮斗的精神內(nèi)核。而這種精神內(nèi)核正是大學(xué)生精神成人的根本所在，因為引導(dǎo)大學(xué)生精神成人的過程實質(zhì)就是教會他們?nèi)绾巫鋈耍允裁礃拥淖藨B(tài)做人的過程，如何做人是對人生價值的選擇，而以什么樣的姿態(tài)做人便是對理想信念及意志品格的追求。

（三）價值觀教育為大學(xué)生精神成人引領(lǐng)方向

價值觀是一切事物的存在意義及作用在人的思維意識之中的反映，體現(xiàn)的是人認(rèn)定事物、判別是非，進(jìn)行價值選擇的一種思維定式或價值取向。價值觀又內(nèi)在的包含了道德價值觀、法治價值觀、工作價值觀等多重緊密聯(lián)系的層面，對人生道路的選擇起著價值引領(lǐng)的作用。當(dāng)今社會是一個復(fù)雜的多元化社會，各種價值觀念暗藏其中，大學(xué)生即將走向社會，但其價值觀念體系尚未穩(wěn)固，極易受到社會不良價值觀念的沖擊而迷失方向，陷入理想與現(xiàn)實不符的痛苦之中。因此，對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育顯得尤為重要，是他們走向社會，成為合格社會主義建設(shè)者和接班人的價值導(dǎo)向。

引導(dǎo)大學(xué)生精神成人的過程在一定意義上也就是引導(dǎo)他們由生命“個體”走向價值“主體”的過程，即逐漸實現(xiàn)對自然本能的控制進(jìn)行價值選擇的過程。而這個過程離不開價值觀的引領(lǐng)，實現(xiàn)對自然的“本我”的超越是對社會主流道德模式的一種選擇，也是對其價值認(rèn)定的體現(xiàn)，只有在道德價值認(rèn)定上做出一定的選擇，才能脫離一些“低級趣味”而成為一個社會人。對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育引導(dǎo)他們將愛國主義的民族精神與改革創(chuàng)新的時代精神內(nèi)化為自己的精神內(nèi)核，使之成為價值判斷與選擇的基準(zhǔn)，在大學(xué)生社會化進(jìn)程中為實現(xiàn)精神成人引領(lǐng)方向。