■央 啦 旺 多/西藏大學

唐卡是在松贊干布（公元617—650年）時期興起的一種新穎繪畫藝術(shù)，即用彩緞裝裱而成的卷軸畫，具有鮮明的民族特點、濃郁的文化色彩以及獨特的藝術(shù)風格，唐卡記載著西藏的文明、歷史和發(fā)展。目前唐卡的市場化趨向明顯，唐卡已經(jīng)從一種用于供奉的圣品，成為了一種藝術(shù)品，甚至成為一種純粹盈利的商品，因此我們開始反思這些傳統(tǒng)文化會遭遇到現(xiàn)代文化的沖擊的原因。許多唐卡商店和畫室也在一定程度上體現(xiàn)出了西藏唐卡產(chǎn)業(yè)的特點；同時也能體現(xiàn)出唐卡產(chǎn)業(yè)所存在的問題。有助于我們了解當今西藏唐卡產(chǎn)業(yè)所體現(xiàn)出來的特點及問題。

文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟與地方文化結(jié)合的一種特殊形式，既不能被理解為單純的商業(yè)交換，也不能被理解為純粹的藝術(shù)行為，而應將其視為“文化生產(chǎn)廠”。文化中滲透著經(jīng)濟和商品因素，文化具有經(jīng)濟力，文化產(chǎn)品進入市場，成為了一種商品，因此從生產(chǎn)到銷售最終被大眾所消費形成文化產(chǎn)業(yè)，在國家“十二五”發(fā)展規(guī)劃中，文化產(chǎn)業(yè)已被中央政府視為今后一段時期中國具有“國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”地位的新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)是一種載體，承載著生產(chǎn)、發(fā)展、創(chuàng)新等環(huán)節(jié)；現(xiàn)今世界，藏文化逐漸受到國內(nèi)外的熱捧，藏族文化產(chǎn)品更是受到國內(nèi)外消費者的追捧，以藏文化為基礎的藏文化產(chǎn)業(yè)也逐漸成為了西藏經(jīng)濟發(fā)展的重要載體。

唐卡藝術(shù)在藏區(qū)不斷創(chuàng)造著經(jīng)濟價值，從一種角度出發(fā)，社會經(jīng)濟的發(fā)展使得唐卡藝術(shù)家們的視野更加廣闊，形成了文化產(chǎn)業(yè)鏈，促進了唐卡文化的交流；從另一種角度出發(fā)，唐卡文化產(chǎn)業(yè)的形成也促進了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，并逐漸成為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的途徑之一。與此同時，一些年輕的唐卡藝術(shù)家脫離傳統(tǒng)唐卡繪制的束縛而對唐卡進行創(chuàng)新，使唐卡藝術(shù)出現(xiàn)了空前繁榮的現(xiàn)象。但是，我們?nèi)阅茌^客觀地發(fā)現(xiàn)唐卡藝術(shù)在傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)化形態(tài)上所欠缺的局限和矛盾。八廓街作為拉薩乃至整個西藏文化的一種沉淀與表現(xiàn)，在西藏文化歷史上起著重要的作用。八廓街上分布著大大小小的唐卡商店與唐卡畫室，這些商店與畫室成了傳承與發(fā)展唐卡藝術(shù)的一種媒介，在唐卡發(fā)展與創(chuàng)新的道路上起著極為重要的作用。在此種情形下，對以八廓街為主的唐卡商店與唐卡畫室的產(chǎn)業(yè)進行分析與考察，研究目前唐卡產(chǎn)業(yè)的特點及其所存在的問題是迫在眉睫的。

曹子丹在《文藝復興還是文化沖擊：傳統(tǒng)藝術(shù)的改變與轉(zhuǎn)型，以唐卡為例》中提到：“八廓街里專門銷售唐卡的商店也越來越多。毫無疑問，唐卡已經(jīng)不再僅僅是一件繪畫作品；而成為一樣承載西藏文化的工藝品，收藏品和旅游紀念品。因此，一些中國專家們說，西藏藝術(shù)，特別是唐卡進入了一個新的全盛時期，一個復興的時代?！薄皯撊χС帜切├弦惠叺慕?jīng)典唐卡藝術(shù)家，并讓他們有條件培 養(yǎng)出更多的藝術(shù)家。同時擴大宣傳經(jīng)典唐卡的力度，讓更多的人知道什么是真正的好唐卡。或許這樣，唐卡能真正進入一個嶄新的復興時代?！?/p>

唐卡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展至今，有了很大的發(fā)展，逐漸成了熱門產(chǎn)業(yè)，也受到越來越多的人的重視；但是在發(fā)展和市場化的過程中，逐漸顯現(xiàn)出了唐卡文化產(chǎn)業(yè)鏈的局限性，唐卡畫師所面臨的矛盾；唐卡畫師和唐卡產(chǎn)業(yè)鏈本身所體現(xiàn)出來的矛盾和局限制約著唐卡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使得唐卡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與傳承遭遇危機。

（1）市場經(jīng)濟在帶來利益的同時，影響了畫師的繪畫技藝，部分唐卡畫師急求經(jīng)濟利益而忽視繪畫的方法和技術(shù)，畫師的傳統(tǒng)意識不足，但又急求創(chuàng)新，使得唐卡繪畫脫離傳統(tǒng)又難以適應高速發(fā)展的社會。

（2）唐卡畫師的文化素養(yǎng)不足，部分唐卡畫師不懂得繪制唐卡的知識和法則，不懂唐卡的度量經(jīng)，背離唐卡原有的意義而去迎合市場的需求，繪制粗糙的唐卡。

（3）政府對唐卡的重視度不夠高，缺少關(guān)于唐卡繪畫和培訓的相關(guān)機構(gòu)，現(xiàn)存的許多唐卡畫室不夠規(guī)范，基礎設施不夠完善。

（4）低劣的唐卡產(chǎn)業(yè)模式和市場亂象已嚴重影響唐卡產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。

（5）市場文化程度低，產(chǎn)業(yè)鏈不夠完整。唐卡市場上的唐卡文化產(chǎn)業(yè)鏈不夠完善，銷售管理欠缺，出現(xiàn)了來自尼泊爾等地的低端唐卡。

（6）唐卡市場上，唐卡的價格體系還不夠完善，唐卡的價格高低不一，缺乏統(tǒng)一的規(guī)范的行業(yè)定價和產(chǎn)品質(zhì)量評定標準，出現(xiàn)了“天價”的唐卡。

（7）相關(guān)部門對關(guān)于唐卡文化知識的宣傳度還不夠高，許多人對唐卡的質(zhì)量及價格還不夠了解，導致出現(xiàn)了低端唐卡高價賣出和游客受欺騙等現(xiàn)象，使得唐卡文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到阻礙。

為了完善唐卡產(chǎn)業(yè)鏈，需要從唐卡畫師和市場的產(chǎn)業(yè)鏈等多渠道加強完善。首先唐卡畫師需要掌握繪畫的方法和技術(shù)，培養(yǎng)畫師自身的傳統(tǒng)意識，并在傳統(tǒng)意識的基礎上培養(yǎng)創(chuàng)新意識，來迎合經(jīng)濟高速發(fā)展的社會。其次需要提高唐卡畫師的文化素養(yǎng)，讓他們在繪制唐卡之前先學習繪制唐卡的知識和法則，包括唐卡的度量經(jīng)等，不能為了眼前的經(jīng)濟利益而繪制粗糙的唐卡，使唐卡背離其原有的意義。

加強專業(yè)人才隊伍建設加快文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)，大力培養(yǎng)既懂經(jīng)濟又精通文化產(chǎn)業(yè)特點的復合型高素質(zhì)經(jīng)營管理人才，加快制定文化產(chǎn)業(yè)各類人才的培養(yǎng)計劃，特別是文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物和各類高層次專門人才的培養(yǎng)。提高唐卡畫師的專業(yè)水準，規(guī)范現(xiàn)有的唐卡畫室，多渠道地進行教育和培訓。

其次從唐卡市場的角度出發(fā)，政府應該出臺相關(guān)政策規(guī)范唐卡市場，加大資金的投入，保障唐卡產(chǎn)業(yè)鏈的完善；抵制低端的唐卡，盡量避免其出現(xiàn)在市場上。規(guī)范唐卡市場的價格體系，制定合理的價格標準，杜絕市場上出現(xiàn)劣質(zhì)唐卡以高價賣出的現(xiàn)象，加強唐卡的銷售管理。注重唐卡的宣傳，并提供一些關(guān)于唐卡藝術(shù)鑒定的方法，加強唐卡專業(yè)的普及程度，堅持正確的唐卡輿論導向，組織多形式的宣傳活動。避免不懂唐卡的人受一些低端唐卡的欺騙，做到真正的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合。還需要促進唐卡銷售渠道的多元化?？梢允固瓶ǖ匿N售方式更加多樣化，例如從網(wǎng)上購買唐卡等。

當今唐卡產(chǎn)業(yè)最突出的特點：唐卡畫師和唐卡產(chǎn)業(yè)鏈本身所體現(xiàn)出來的矛盾和局限制約著唐卡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使得唐卡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與傳承遭遇危機。唐卡畫師所面臨的問題和矛盾，即現(xiàn)實和理想之間的一種矛盾；如果唐卡畫師一直按照原來的方法畫唐卡，因循守舊，那么終究還是會被淘汰；但是如果不遵循傳統(tǒng)，放棄傳統(tǒng)的畫法而丟棄傳統(tǒng)，那么唐卡就會喪失原有的價值和意義，最終也還是會被淘汰。目前唐卡畫師大致可以分為三類：第一類是遵循傳統(tǒng)的畫師，反對唐卡的產(chǎn)業(yè)化，這些畫師年齡都比較大，像羅布斯達老師、丹巴繞旦老師；第二類是遵循傳統(tǒng)的同時，也會面對市場帶來的挑戰(zhàn)，并利用其經(jīng)濟價值謀取利益；第三類就是繪制低端的唐卡，專門謀取經(jīng)濟利益而不遵循傳統(tǒng)的畫師。

西藏的唐卡產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了兩種局面：一種是積極的，目前在比較著名的幾位唐卡畫師的帶領(lǐng)下，西藏唐卡市場上畫師越來越多，傳承唐卡的人也變得越來越多，唐卡在實現(xiàn)其文化價值的同時也發(fā)揮著其經(jīng)濟價值，現(xiàn)在買唐卡的人也越來越多，唐卡市場的發(fā)展欣欣向榮；但同時也有消極的一面，西藏的唐卡市場受到了外來唐卡如尼泊爾唐卡的沖擊，致使市場上出現(xiàn)了劣質(zhì)的唐卡，這些劣質(zhì)的唐卡被有的賣家以高價賣掉，從而引起消費者對于唐卡價值的懷疑，這也致使唐卡產(chǎn)業(yè)停滯不前，唐卡傳統(tǒng)的技藝也會逐漸喪失，唐卡逐漸走向沒落。面對這樣一種顯現(xiàn)出來的矛盾即產(chǎn)業(yè)化過程中最突出的一個特點，應該采取正確的方法去傳承與創(chuàng)新，在做到保證唐卡真實性與完整性的情況下去創(chuàng)新，使唐卡發(fā)揮其文化價值的同時也實現(xiàn)其經(jīng)濟價值。

唐卡的傳承與發(fā)展需要我們共同努力，讓唐卡在保證真實性與完整性的條件下真正實現(xiàn)其經(jīng)濟價值，實現(xiàn)其產(chǎn)業(yè)化特點，使其既不失傳統(tǒng)又做到創(chuàng)新，讓唐卡產(chǎn)業(yè)在文化領(lǐng)域和經(jīng)濟領(lǐng)域都作出相應的貢獻。