文/賈平凹

人活在世上需要房子，人死了也需要房子，鄉(xiāng)下的要做棺、拱墓，城里的有骨灰盒。其實，人是從泥土里來的，最后又化為泥土，任何形式的房子，生前死后，裝什么呢？

有一個字，囚，是人被四周圍住了。房子是囚人的，人尋房子，自己把自己囚起來，這有點投案自首。

人為什么都要自個尋囚呢？沒有房子可以關(guān)了門，掩了窗，與相好的談戀愛，那么到樹林子去，在山坡上，在潔凈鵝卵石的河灘，上有明月，近有清風(fēng)，水波不興，野花幽香，這么好的環(huán)境只有放肆了愛才不辜負(fù)。

可是，沒有個房子，哪里都是你的，哪里又豈能是你的？雁過長空無痕，春夢醒來沒影，這個世界什么都不屬于你，就是這房子里的空間歸你，吱地推開，呼地關(guān)上，可以在里邊四腳拉叉地躺著抽煙，可以伏在沙發(fā)上喘息，沏一壺茶品品清寂，沒有書記和警察，叱呵老婆和孩子。和尚沒有家，也還有個廟子。

人就是有這么個壞毛病，自由的時候想著囚，囚了又想到自由，現(xiàn)在的款們房子有幾幢數(shù)套，一套里有多廚多廁，卻向往沒墻沒頂?shù)拇笞匀?，十天半月就去山地野外游覽，穿寬鞋、過草地、吃大鍋、放浪一下形骸。沒房子的，走到公共廁所，都在暗暗設(shè)計:這房子若歸我了，床放在哪兒好，灶安在哪兒好?人之所以被上帝分配在地球上，地球又有引力，否則，在某個早晨，人都會突然飛掉。

人多多少少都會有點房子的，是一室的或者兩室三室的——人什么都不怕，人是怕人，所以用房子隔開，家是一人或數(shù)人被房子囚起來。一個村寨有村寨墻，一個城有城墻。

人生的日子整齊分割為四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同將一把草藥塞進(jìn)藥鋪藥柜的一個格屜一個格屜里，有門牌號碼，以數(shù)字固定了——《易經(jīng)》就是這么研究著人的，產(chǎn)生了定數(shù)之說。人逃不出為自己規(guī)定的數(shù)字的。

有了房子，如鳥停在了枝頭，即使四處漂泊，即使心還去流浪，那口鍋有地方，床有地方，心里吃了秤錘般地實在。

房間里，隨心所欲地布置了，在外做什么職業(yè)，在內(nèi)就表現(xiàn)什么風(fēng)格，或者在外得不到的，在內(nèi)就要補(bǔ)上。想做藝術(shù)家的布置出了比藝術(shù)家還藝術(shù)家的氛圍，有完整的盤羊頭骨，有偌大的插畫軸瓷缸，書不上架堆在桌上，紙煙拆開用煙斗來吸。

那些自己做苦工的偏要培養(yǎng)兒女做音樂家的人，過平常日子，家具是逐步添辦的，色調(diào)不一，米袋子同浴盆、涼鞋、舍不得丟的餅干盒子，塞在床下，醋瓶子、蒜辮和《新華字典》共放于縫紉機(jī)板面上，墻上是全家照片鏡框和孩子的三好學(xué)生獎狀，他們今天把桌子移靠窗，明天床又東西向變?yōu)槟媳毕?，常變要出新，再折騰還是擁擠。

書上寫著的是：家是避風(fēng)港，家是安樂窩。有房子當(dāng)然不能算家，有妻子兒女卻沒有房，也不算有家。家是在廣大的空間里把自己囚住的一根樁，有趣的是，越是貪戀，越是經(jīng)營，心靈的空間越小，其對社會的逃避性越大。家真是船的避風(fēng)港嗎，有窩就有安與樂嗎？

所以，房間如何布置，家庭如何經(jīng)營，都不重要，睡草鋪如果能起鼾聲，絕對比睡在席夢思的沙發(fā)床上輾轉(zhuǎn)不眠的好。用不著熱羨和嫉妒他人的千般好，用不著哀嘆和怨恨自己的萬般苦，也用不著恥笑和賤看別人不如自己，生命的快活并不在于窮與富、貴與賤。

奮斗，賺錢，總算有滿意的房子了，總算布置的滿意了，人囚在家里達(dá)到初衷了吧？人的毛病就來了！蠶是以自吐的絲囚了自己的，蠶又要出來，變個蝴蝶也要出來。

世上的事，認(rèn)真不對，不認(rèn)真更不對，執(zhí)著不對，一切視作空也不對，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕過了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了。（摘自搜狐文化）