王明哲 駱柳冰

摘要：中華文化源遠(yuǎn)流長。中華五千年的歷史中，誕生了許許多多的中華文化，許多文化在歷史中逐漸消失。但是，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就像夜空中閃亮的明星，被逐漸傳承下來。在傳統(tǒng)的華夏文明中，“儺”是歷史久遠(yuǎn)并廣泛流行于漢民族中的具有強(qiáng)烈宗教和藝術(shù)色彩的社會文化現(xiàn)象，其起源于漢族先民的自然崇拜、圖騰和巫術(shù)意識。將其運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，可以讓更多的人在購買產(chǎn)品時，更加直觀地去了解儺文化。

關(guān)鍵詞：特產(chǎn) 包裝 儺文化

一、儺文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的開發(fā)現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品也逐漸成為各大旅游景區(qū)在競爭時的重要手段。市場上的文創(chuàng)產(chǎn)品層出不窮，種類繁多，各式各樣的產(chǎn)品吸引著人們的眼球。但是，市場上大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品只是一味地追求經(jīng)濟(jì)效益，逐漸忽略了對文創(chuàng)產(chǎn)品文化內(nèi)涵的開發(fā)。

目前，儺文化文創(chuàng)產(chǎn)品在市面上也是隨處可見的，但其設(shè)計(jì)過于簡單和大眾化，并沒有經(jīng)過系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，都是大同小異?，F(xiàn)有的儺文化文創(chuàng)產(chǎn)品，是將原始的儺面具直接放在文創(chuàng)產(chǎn)品中，但是儺面具具有比較威嚴(yán)、恐怖的特點(diǎn)，無法讓消費(fèi)者直接的接受。這就需要將儺面具中的元素提取進(jìn)行重組，也可以將儺面具設(shè)計(jì)為可愛的卡通形象。這樣將儺文化運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，才能讓消費(fèi)者接受。并不是像現(xiàn)有的儺文化文創(chuàng)產(chǎn)品一樣將元素直接放在產(chǎn)品中，這樣做出來的產(chǎn)品呆板、乏味，無法真正地受到消費(fèi)者的喜愛。

二、儺文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的內(nèi)涵挖掘

在文創(chuàng)產(chǎn)品中，為了更好地體現(xiàn)儺文化的獨(dú)特內(nèi)涵，挖掘儺文化最具有代表性的儺面具，可以將儺廟、儺舞運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中。首先是儺面具。儺面具再現(xiàn)了原始的圖騰，具有祈福、納吉的特征，是遠(yuǎn)古氏族的重要精神力量。儺面具是儺文化的重要組成部分，儺面具廣泛地運(yùn)用于儺儀、儺舞、儺戲等各個方面。儺面具種類眾多，造型各異，將其面具上的紋樣加以提取和重組，運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品中，既保留了原始的圖騰，又將儺文化進(jìn)行了傳播。其次是儺舞。儺舞是贛儺的主要表演形式，素有中國舞蹈“活化石”之稱。在表演儺舞時，都會佩戴某個角色的面具。儺舞一般在大年初一到正月十六中間表演。跳儺舞有著祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、事事平安等的吉祥寓意，將其獨(dú)特的舞蹈姿勢提取并運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品中，使得產(chǎn)品既具有文化價值，又具有祈福、納吉的內(nèi)涵。再次是儺廟。自古流傳著“五里一將軍，十里一儺廟”的說法。儺廟是人們進(jìn)行祈福的場所，儺面具、儺舞都是在這里向人們展示出來的，儺廟有其獨(dú)特的建筑風(fēng)格，以及其獨(dú)特的裝飾紋樣，這些都很好地保留了原始的紋樣，將其運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，既增加了文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價值，也使得文創(chuàng)產(chǎn)品莊麗、典雅，別有一番風(fēng)味。

將這些儺文化的元素運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，不僅可以通過原始的圖騰紋樣來吸引人們購買，還可以使儺文化對外傳播，在人們精神與物質(zhì)需求都得到滿足的同時，當(dāng)?shù)氐穆糜问聵I(yè)也被帶動起來。

三、儺文化元素在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的拓展

好的文創(chuàng)品牌離不開自身精美的衍生產(chǎn)品。文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品的賣點(diǎn)在于其具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵。如何在這樣的文化背景下創(chuàng)作具有文化內(nèi)涵且具有實(shí)用價值的產(chǎn)品，才是文創(chuàng)衍生產(chǎn)品的價值所在。比如北京故宮博物院和蘇州博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品，都獨(dú)具當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，而對于儺文化文?chuàng)設(shè)計(jì)作品的打造肯定離不開其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中需要設(shè)計(jì)師們保留儺文化中古老的原始圖騰和紋樣，并將原始的紋樣簡化、重組，設(shè)計(jì)出更符合現(xiàn)代人審美的紋樣，將其運(yùn)用于文創(chuàng)產(chǎn)品時，更應(yīng)該注意文創(chuàng)產(chǎn)品的種類，保留最原始的儺文化產(chǎn)品，并將二者巧妙地結(jié)合在一起，使文創(chuàng)產(chǎn)品不但具有儺文化獨(dú)特的文化內(nèi)涵，還具有實(shí)用價值。這樣設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品，才能贏得消費(fèi)者的喜愛，既可以獲得經(jīng)濟(jì)價值，也可使儺文化得到更好的傳播。

四、結(jié)語

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)始終與它的文化價值和實(shí)用價值密不可分，這就要求在設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品時注重保留它的文化價值，還要注重其實(shí)用價值。這樣才能通過文創(chuàng)產(chǎn)品，更好地傳播和保護(hù)好優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

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（作者簡介：王明哲，男，江西科技師范大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)；駱柳冰，女，江西科技師范大學(xué)本科在讀，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）