李倩

摘要：黨員干部的價值觀是保持黨員先進(jìn)性的題中應(yīng)有之義，是實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的必然要求，是踐行群眾路線的根本保證。通過闡述焦裕祿精神，提出黨員干部應(yīng)該時刻保持對黨的忠誠之心，應(yīng)始終具有愛民親民的高尚情懷，應(yīng)始終堅持清正廉潔的為官之道，應(yīng)始終秉承敬業(yè)奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。

關(guān)鍵詞：焦裕祿精神 黨員干部 價值觀

中圖分類號：D262? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009—5349（2019）17—0235—03

習(xí)近平總書記在蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動時指出，黨員干部要把焦裕祿精神作為一面鏡子，從里到外、從上到下反復(fù)照一照自己，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問題和不足，努力向焦裕祿同志看齊。[1]焦裕祿同志雖然已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但他的崇高精神、先進(jìn)事跡卻歷久彌新，鼓舞著一代又一代黨員干部矢志奮斗。弘揚(yáng)焦裕祿精神不能只是表面上的搞搞形式、走走過場，而是要求每一位黨員干部都能夠真真切切、發(fā)自內(nèi)心地從思想認(rèn)識上“尋根溯源”，對標(biāo)楷模。

一、樹立黨員干部正確價值觀的現(xiàn)實(shí)意義

價值觀決定了一個人看問題的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度，并對他的行為方式起著內(nèi)在的導(dǎo)向作用。價值觀分正誤兩種：正確的價值觀有利于整個社會系統(tǒng)步調(diào)一致、融洽和諧;錯誤的價值觀則會導(dǎo)致整個社會系統(tǒng)各行其道、分崩離析。[2]黨員干部是黨和國家權(quán)力的執(zhí)行者，黨的價值觀通過黨員干部來體現(xiàn)。任何時期、任何階段，樹立正確的價值觀對于黨員干部都是重要的而且是十分必要的。

黨員干部是廣大共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表，是黨和國家各項事業(yè)發(fā)展的引路人，是人民可以依靠和信賴的主心骨。黨員干部個人的言行舉止、工作作風(fēng)、思想境界不僅會影響到黨在人民群眾心目中的形象，也會影響到社會主義事業(yè)的健康發(fā)展。因此，當(dāng)前在全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，樹立黨員干部正確的價值觀具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1.樹立黨員干部正確價值觀是保持黨員先進(jìn)性的題中應(yīng)有之義

黨員干部作為工人階級先進(jìn)分子中的佼佼者，既不同于普通黨員，更不同于廣大群眾，黨員干部掌握著黨和人民賦予的特殊權(quán)利，在改革發(fā)展穩(wěn)定的各項工作中起著承上啟下、凝神聚氣的重要作用。始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性與純潔性既是廣大人民群眾對黨員干部提出的基本要求，也是黨員干部應(yīng)有的品質(zhì)和能力。保持黨員干部的先進(jìn)性首先就要體現(xiàn)在思想層面上，只有在思想上保持了先進(jìn)性，才能在行動上以身作則、率先垂范。歷史發(fā)展到今天，一方面，國外各種敵對勢力對中國西化、分化、和平演變的方式已不僅是憑借單一的硬手段，而是更多地采用意識形態(tài)上的滲透和價值觀的腐蝕等軟方式;另一方面，國內(nèi)的改革開放在促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也造成了社會環(huán)境的多樣化。國內(nèi)外形勢的變化對中國人的價值觀，包括對黨員干部的價值觀都產(chǎn)生了極大的沖擊和影響。面對精神上的“糖衣炮彈”，一些黨員干部的價值觀發(fā)生了嚴(yán)重偏移，崇高的理想信念被形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)所替代，黨員應(yīng)有的先進(jìn)性和純潔性也隨著理想信念的崩塌而喪失。習(xí)近平總書記曾形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。[3]要防止黨員干部患上“軟骨病”，始終保持先進(jìn)性，就要牢固樹立黨員干部正確的人生觀、價值觀，從根本上解決價值觀偏離、理想信念滑坡的問題。

2.樹立黨員干部正確價值觀是實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化的必然要求

“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”是一個比較新的概念，所謂國家治理體系就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民管理國家的各項制度體系;所謂國家治理能力就是運(yùn)用各種國家制度管理社會各方面事務(wù)的能力。與國家治理體系現(xiàn)代化相比，治理能力現(xiàn)代化更是現(xiàn)階段需要高度重視的問題。因為它是黨在各領(lǐng)域體制機(jī)制改革能否有效落地的關(guān)鍵。雖然“治理”這一提法更加強(qiáng)調(diào)要形成多方參與、共同治理的新格局，但政府在其中的作用仍然不容忽視，因此，要實(shí)現(xiàn)國家治理能力的現(xiàn)代化，首先就要實(shí)現(xiàn)政府治理能力的現(xiàn)代化，而政府治理能力的現(xiàn)代化又要以黨員干部能力的提升作為保證。但現(xiàn)實(shí)情況是，面對各種紛繁復(fù)雜的新情況、新問題，部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不能及時發(fā)現(xiàn)問題，妥善解決問題。究其原因，不是因為他們工作本領(lǐng)不強(qiáng)、能力素質(zhì)有限，而是因為他們的思想出了問題。少數(shù)黨員干部在走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之后就開始飄飄然，總覺得自己本事很大，再沒有可以提升的空間，于是放松了學(xué)習(xí)，放松了對世界觀、人生觀、價值觀的改造，理想信念動搖，丟掉了立黨為公、執(zhí)政為民的思想，喪失了對工作的熱情和對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度。要從根本上解決黨員干部能力不強(qiáng)的問題，僅從業(yè)務(wù)水平和知識素養(yǎng)上提升是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要解決干部思想上的問題。黨員干部只有樹立正確的價值觀，才能對治理社會、處理人民事務(wù)采取正確的態(tài)度，也才能在困難面前自覺主動地提高解決問題的能力。

3.樹立黨員干部正確價值觀是踐行群眾路線的根本保證

毛澤東說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”群眾路線是中國共產(chǎn)黨開展一切工作的根本路線。即使放到今天，依然是我們戰(zhàn)勝重重困難的重要法寶。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展正處于一個歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，只有堅定不移地走“從群眾中來，到群眾中去”的路線不動搖，才能進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系，才能動員廣大人民群眾更好地為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。黨員干部只有心里裝著群眾、時刻想著群眾，才能真正做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，也才能真正贏得人民群眾的擁護(hù)和支持。俗話說，思想是行動的先導(dǎo)。做任何事情，總要先有想法，才能轉(zhuǎn)化為行動。踐行群眾路線，廣大黨員干部首先也要思想到位，把服務(wù)群眾作為自己唯一的價值取向。只有樹立了正確的價值取向，黨員干部才能時刻保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終把人民群眾的利益放在第一位。也只有樹立了正確的價值取向，黨員干部才能更加自覺主動地走到群眾當(dāng)中去、了解群眾的實(shí)際需要，把群眾的滿意作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，千方百計地做好民生工作，為群眾排憂解難，不斷提高人民群眾的幸福指數(shù)。

二、焦裕祿精神對黨員干部樹立正確價值觀的啟示

短暫的人生鑄就了永恒的精神。焦裕祿同志雖然僅在這個世界上走過了42個春秋，但他艱苦樸素、無私奉獻(xiàn)、親民愛民、清正廉潔的價值觀卻為世人留下了一份內(nèi)涵豐富的精神遺產(chǎn)。焦裕祿同志在蘭考的470多天里，每天心里裝的都是人民，即使是在彌留之際，他關(guān)心的依然是蘭考的治沙問題，是蘭考百姓的安危。焦裕祿是“人民公仆的好榜樣”，焦裕祿精神與黨的群眾路線要求相一致。踐行群眾路線，弘揚(yáng)焦裕祿精神，就是要求廣大黨員干部要能深刻體會焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，以焦裕祿同志為鏡，見賢思齊，把焦裕祿精神作為自己最高的價值追求。新時期，學(xué)習(xí)焦裕祿精神，樹立正確的價值觀，黨員干部應(yīng)始終做到以下幾個方面。

1.應(yīng)始終保持對黨的忠誠之心

焦裕祿同志在十八年的革命工作中，無論身居何職，對黨的事業(yè)始終滿懷忠誠，對每一份工作都投注了極大的熱情。上級安排他從農(nóng)村到洛陽礦山機(jī)器廠工作，為了盡快彌補(bǔ)自身理論和技術(shù)上的空白，焦裕祿抓住外出學(xué)習(xí)的機(jī)會，在學(xué)習(xí)期間刻苦鉆研、不懂就問、勇于實(shí)踐，最終滿載而歸，由外行變成內(nèi)行，成為了工業(yè)戰(zhàn)線上的紅旗手;焦裕祿來到深受“三害”困擾的蘭考，面對一片貧瘠的土地、衣食無著的百姓，焦裕祿表現(xiàn)出的不是對上級安排的不滿，而是對蘭考人民生活狀況的擔(dān)憂，為了詳細(xì)了解“三害”的具體情況，讓蘭考的人民群眾早日擺脫“三害”的肆虐，焦裕祿不顧自己身體上的重疾，一年走遍了蘭考120多個大隊，探訪了無數(shù)位群眾。焦裕祿用自己兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇工作的實(shí)際行動詮釋了對黨事業(yè)的忠誠之心。忠誠是一種情感，也是一種品德。正如毛澤東所說的，一個忠誠的人，同時也是一個道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。黨員干部只有忠誠于黨、忠誠于人民，始終牢記自己的公仆身份，才能政治立場鮮明、理想信念堅定。當(dāng)期，面對經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢;面對全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新任務(wù)，更加要求我們必須擁有一支能自覺服從于黨和國家工作大局、服從于人民利益的黨員干部隊伍。因此，要成為一名新時期合格的黨員干部，就必須向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，把對黨和人民的忠誠作為自己崇高的價值追求。

2.應(yīng)始終具有愛民親民的高尚情懷

全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的核心與實(shí)質(zhì)。全心全意為人民服務(wù)要以對人民有深厚的感情作為前提和基礎(chǔ)。沒有對人民的愛，就不會有對人民心甘情愿的付出。焦裕祿同志崇高精神的表現(xiàn)之一就是愛民親民，他常說，“共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時候，出現(xiàn)在群眾的面前;在群眾最需要幫助的時候，去關(guān)心群眾、幫助群眾”。他到蘭考做的第一件事不是開會，而是下鄉(xiāng)探訪民情;他召集開的第一次會議不是坐在會議室，而是到火車站安撫災(zāi)民。他視自己為人民的兒子，冒著大雪為農(nóng)民送糧。焦裕祿同志之所以能毫無保留地為黨和人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一生，就是在于他對勞動人民懷有深厚的感情。焦裕祿同志出生于萬惡的舊社會，飽嘗了人間的苦難，他少年喪父、當(dāng)過礦工、做過苦力，后來在黨的教育和領(lǐng)導(dǎo)下，走上了革命道路。少年經(jīng)歷讓焦裕祿深知民間疾苦，參加革命以后，又讓他深深體會到黨的偉大。焦裕祿在他的入黨申請書上寫道：共產(chǎn)黨是人民群眾的救星，沒有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身。我要聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為推翻舊社會，建立新中國，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗！焦裕祿愛民親民的作風(fēng)充分反映了黨員干部“情為民所系”的執(zhí)政理念。我們現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)心懷愛民親民之心，樹立正確的群眾觀，把親民愛民始終作為評判自己人生價值的根本標(biāo)準(zhǔn)。

3.應(yīng)始終堅持清正廉潔的為官之道

古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。中國是一個禮儀道德之邦，從古至今，清正廉潔都是為官者安身立命之道。在平遙古城的縣衙上，有這樣一幅對聯(lián)格外顯眼：“民不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公。”[4]在古代，清正廉潔、兩袖清風(fēng)是為官一任、造福一方的政治修為，也是現(xiàn)代官員們必須具備的基本品格。沒有清正廉潔的心，就很容易受到外來不良思想的侵襲，在工作中剛愎自用，脫離群眾。向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，就要學(xué)習(xí)他清正廉明、嚴(yán)于律己的工作作風(fēng)。焦裕祿同志的兒子有一次去縣委大院里的劇院看戲，沒有錢，就向售票員表明自己是縣委書記焦裕祿的兒子。售票員聽聞后就沒有收錢，免費(fèi)讓他進(jìn)去看戲?；丶液螅乖５撝懒诉@件事，狠狠批評了他的兒子，并嚴(yán)厲告誡全家人要以此為戒，同時還要求兒子第二天把票給補(bǔ)上。我們現(xiàn)在的一些黨員干部，別說是沒買票這件區(qū)區(qū)的小事，就是占公家再多的便宜，也會覺得理所當(dāng)然、泰然處之。清正廉潔本來是我們黨贏得民心的重要法寶，也是保持中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的本質(zhì)要求，但時下卻有一小部分黨員干部丟掉了共產(chǎn)黨人本該堅守的這一政治本色，把黨和人民賦予的權(quán)利異化成自己牟取不正當(dāng)利益的方式，嚴(yán)重影響了黨在人民心目中的形象。因此，加強(qiáng)黨員干部自身的廉政建設(shè)，樹立正確的價值觀是一項需要長期堅持的政治任務(wù)。

4.應(yīng)始終秉承敬業(yè)奉獻(xiàn)的職業(yè)精神

焦裕祿精神的另一種具體表現(xiàn)形式就是焦裕祿同志為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神。焦裕祿同志在蘭考全縣開展大規(guī)模追洪水、查風(fēng)口、探流沙的調(diào)查研究工作時，肝病已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，大家勸他不要親自下去，就在家等著聽匯報，但是焦裕祿卻說：“吃別人嚼過的饃沒味道?！彼€是堅持背著干糧、拿著雨傘，和同志們一起來到了調(diào)研的最前線。在同“三害”做斗爭的過程中，焦裕祿同志忍受著重病的折磨，在惡劣的天氣條件下，堅持了一百二十多個日日夜夜，跋涉五千多里，到訪了一百二十多個大隊，終于徹底調(diào)查清楚了“三害”的詳細(xì)情況。為了獲取直接經(jīng)驗，焦裕祿同志還親自帶領(lǐng)干部、群眾進(jìn)行小規(guī)模的實(shí)驗，然后以點(diǎn)帶面，全面鋪開。通過焦裕祿同志以及廣大干部、群眾一年多的艱苦奮戰(zhàn)，蘭考的除“三害”工作取得了明顯的成效。[5]敬業(yè)奉獻(xiàn)是一種信仰，也是黨員干部所應(yīng)具備的最基本的職業(yè)操守。一個人只有敬業(yè)才能“樂業(yè)”，一個對自己的工作有強(qiáng)烈熱愛的人，才會傾其所有，為自己的事業(yè)貢獻(xiàn)全部。黨員干部如果安于現(xiàn)狀、得過且過、不求上進(jìn)，最終必將會在渾渾噩噩中喪失為人民服務(wù)的能力，丟掉一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的素質(zhì)。因此，要想做群眾滿意的干部，就必須像焦裕祿同志那樣，在敬業(yè)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]焦裕祿精神是永恒的——習(xí)近平在河南蘭考調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動[N].沂蒙晚報，2014-03-19（A3）.

[2]張興祥，劉建河.積極探索構(gòu)建社會主義核心價值體系[N].廈門日報（網(wǎng)絡(luò)版），2007-06-13.

[3]王相坤.理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”[EB/OL].http：//theory.people.com.cn/n/2013/1205/c40537—23757123.html.

[4]李京祿.清廉乃為官之本[N].青島日報，2009-06-121（04）.

[5]焦裕祿同志先進(jìn)事跡[EB/OL].http：//www.doc88.com/p-974197170934.html.

責(zé)任編輯：景辰