李旭升，劉萬鋒，高峙南

（隴東學(xué)院土木工程學(xué)院，甘肅慶陽 745000）

1 引言

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，城市文化越來越占重要的地位，城市雕塑作為城市空間的重要組成部分和城市文化的載體，能夠在很大程度上表現(xiàn)城市的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，并在城市建設(shè)中起著“畫龍點(diǎn)睛”的作用。本土文化是本地區(qū)居民生活和發(fā)展沉淀下來的結(jié)晶，它扎根于當(dāng)?shù)鼐用竦纳?，也可表現(xiàn)在生活和建設(shè)環(huán)境中。尤其是在城市建設(shè)中，融入本土文化的城市建筑和雕塑是城市‘實(shí)現(xiàn)自我’的重要舉措。它們一方面美化了城市的環(huán)境，另一方面又對展現(xiàn)城市文化具有象征性的意義，它們恰如其分地出現(xiàn)在城市中心或城市一角，喚起人們無盡遐想與思考。

2 城市雕塑的內(nèi)涵

2.1 城市雕塑的概念

城市雕塑是指布置在城市公共空間、作為公共環(huán)境藝術(shù)組成部分的室外雕塑作品。城市雕塑是一個(gè)城市的象征，其主要是用于裝飾空間和美化城市環(huán)境，也有大部分城市雕塑是為了傳承某種文化或者紀(jì)念某件事情，亦或是紀(jì)念某一個(gè)人。[1]

2.2 城市雕塑的類型

目前，城市雕塑作品的分類方式很多，一般以材料的不同可劃分石雕、銅雕、木雕等；以表現(xiàn)題材劃分為宗教、景觀、人物、歷史事件、風(fēng)俗習(xí)慣雕塑等；以藝術(shù)手法劃分為抽象雕塑、巨象雕塑等；以規(guī)模劃分為巨型、大型、中小型雕塑等；城市生活中最常見的是以功能劃分的城市雕塑，分為紀(jì)念性、主題性、標(biāo)志性、裝飾性、娛樂性五類。 ①紀(jì)念性雕塑，主要表彰與社會(huì)歷史有緊密聯(lián)系的事件、偉大人物，選用永久性材料、具有較大的尺度與規(guī)模，占據(jù)主要的城市空間。②主題性雕塑，表明重大社會(huì)意義的主題、理想、愿望、觀念，如和平、自由、勝利、開拓等，占據(jù)城市中功能明確的重大公共建筑空間和城市功能組團(tuán)空間。[2]③標(biāo)志性雕塑，城市標(biāo)志性雕塑在某些方面反映了時(shí)代的心聲與發(fā)展的潮流，反映了公眾的理性追求與精神風(fēng)貌，具有鮮明的標(biāo)識(shí)性、象征性、地域性、時(shí)代性等特征，地域文化是城市標(biāo)志性雕塑建立的基礎(chǔ)。④裝飾性雕塑。其題材內(nèi)容廣泛、情調(diào)輕松活潑、風(fēng)格形式自由多樣，生活性很強(qiáng)。裝飾性雕塑具有裝飾和美化功能，它的功能性體現(xiàn)在它能夠裝飾空間、美化城市環(huán)境的功能。⑤娛樂性雕塑，它是供大眾游戲、娛樂的文娛性雕塑，這一類型往往是從娛樂要求出發(fā)而采用雕塑手段去完成，這類雕塑可以讓公眾走入其中，隨心所欲的玩耍。如城市噴水池雌塑以及兒童公園采用雕塑造型的大型玩具等等。

3 慶陽本土文化解析及城市雕塑建設(shè)發(fā)展現(xiàn)狀分析

3.1 本土文化解析

慶陽是甘肅省轄市。位于甘肅省最東部，陜甘寧三省區(qū)的交匯處，系黃河中下游黃土高原溝壑區(qū)。城市歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富。其內(nèi)容主要有①農(nóng)耕文化，遠(yuǎn)在20萬年以前，人類就在這里繁衍生息，軒轅黃帝周先祖不窟率族人來到慶陽，“教民稼穡”，“務(wù)耕種，行地宜”，開創(chuàng)了農(nóng)耕文化的先河。②名俗文化，指以慶陽香包、剪紙、皮影、刺繡、泥塑、根雕等為代表的物質(zhì)形態(tài)和以慶陽皮影道情、香道、隴劇、雜曲、民歌、荷花舞、嗩吶藝術(shù)、徒手秧歌、社火等為代表的非物質(zhì)形態(tài)的文化形態(tài)，并在此基礎(chǔ)上，伴隨著慶陽人衣食住行，婚喪嫁娶活動(dòng)，所形成的一系列的民間文化活動(dòng)和文化習(xí)俗。③紅色文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)慶陽老區(qū)人民在革命戰(zhàn)爭年代形成的，具有慶陽地域特點(diǎn)的一種文化形態(tài)，它以忠心耿耿、為黨為國的政治理想和政治信念為核心，是在對慶陽厚重的歷史文化吸收和繼承的基礎(chǔ)上，與科學(xué)共產(chǎn)主義的理想、信念融為一體的先進(jìn)的文化形態(tài)。④岐黃文化，慶陽是中醫(yī)鼻祖岐伯故里，岐黃文化是岐伯與皇帝創(chuàng)立的以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為載體的經(jīng)后世豐富和發(fā)展的古代生命科學(xué)文化。

3.2 城市雕塑建設(shè)現(xiàn)狀及分析

第一，總體布局層面

慶陽城市雕塑缺乏一個(gè)多層次，全方位的完整系統(tǒng)，其主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。第一，分布不均，現(xiàn)狀主要集中在市中心廣場、公園、城市出入口等幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)處，與居民生活相關(guān)的大型公共設(shè)施空間和居住環(huán)境中相對缺乏。第二，數(shù)量不足，近年來慶陽市城市規(guī)模急速增大，城市居民人口數(shù)量也有所增加，原本就較少的城市雕塑更難滿足城市的發(fā)展需要。第三，隨意性強(qiáng)，缺乏整體觀，城市雕塑的布局應(yīng)該根據(jù)其體量、題材、色彩等進(jìn)行統(tǒng)一布局，而慶陽市的雕塑主要是隨著地塊的開發(fā)而建成，布局較混亂。

圖1 慶陽市周祖廣場

第二，雕塑建設(shè)層面

首先，在題材上，以慶陽民俗文化和農(nóng)耕文化題材為表現(xiàn)主題的城市雕塑較多（如圖1）,體現(xiàn)紅色文化和岐黃文化題材的雕塑相對還很少，以重大歷史事件、偉大名人為題材的紀(jì)念性城市雕塑少之又少；其次，從慶陽城市雕塑的藝術(shù)形式上分析，以具象雕塑為主，主要原因就在于具像雕塑還原度高、表現(xiàn)形式更逼真，情節(jié)生動(dòng)、形體準(zhǔn)確，總體上不脫離具體形態(tài)，使市民更容易理解接受；再次，從慶陽城市雕塑色彩上看，以銀白色為基本色調(diào)，古銅色、紅色等作為調(diào)和色，顏色采用強(qiáng)烈的紅色，能夠營造出積極奔放、熱情歡快的城市主題，一定程度上給人以豐富多彩的視覺沖擊；最后，從慶陽城市雕塑材質(zhì)上看，石材、鑄銅和不銹鋼等材質(zhì)的城市雕塑占了主要地位，其他材料（綠色材料、新材料，如玻璃鋼）的雕塑作品鳳毛麟角。

4 基于本土文化視角的城市雕塑發(fā)展思考

4.1 融入慶陽本土文化，傳承城市文脈

慶陽市豐富的城市文化內(nèi)涵為建設(shè)特色城市提供了重要元素，在城市雕塑中融入其本土文化更能凸顯其城市空間文化和歷史文脈。這些元素主要可以從以“歷史文脈”為引線的慶陽歷史事件、偉大名人、農(nóng)耕文化、紅色文化及岐黃文化中選??；從以“民俗文化”為引線的傳統(tǒng)工藝、飲食文化、生活習(xí)俗等文化中選??；從以“城市發(fā)展”為引線的慶陽地方特色、科技創(chuàng)新、特色產(chǎn)業(yè)及對慶陽未來展望中選取。

4.2 完善城市雕塑空間布局

在空間維度上，雕塑只是城市中的一個(gè)特殊部分，如果缺乏一個(gè)全局性的思考將導(dǎo)致對城市景觀的不利，所以規(guī)劃中需要對城市雕塑與周圍城市空間做出整體的部署。慶陽市城市雕塑應(yīng)服從整體性原則、緊密結(jié)合并服從城市空間景觀系統(tǒng)和城市生活和市民活動(dòng)的原則，根據(jù)慶陽市城市總體規(guī)劃，以校園、廣場、公園、城市入口為節(jié)點(diǎn)；以岐黃大道、蘭州路、九龍路等主要道路為軸線；以農(nóng)業(yè)科技示范園區(qū)、董志鎮(zhèn)小崆峒風(fēng)景旅游區(qū)為片區(qū)，建立“點(diǎn)、線、面”的雕塑規(guī)劃結(jié)構(gòu)（如圖2所示）。建議在主要交通路口結(jié)匯點(diǎn)設(shè)置標(biāo)志性雕塑，以擴(kuò)大雕塑作品的受眾面，進(jìn)一步增強(qiáng)市民對城市雕塑的認(rèn)知欣賞水平，發(fā)揮城市雕塑文化傳播的最大功效。

圖2 慶陽市雕塑布局結(jié)構(gòu)規(guī)劃圖

4.3 融入城市環(huán)境，豐富公共藝術(shù)

（1）城市雕塑選材與自然環(huán)境的融合

在材料的選擇上，我們在繼續(xù)保持選用原有地域性材料的基礎(chǔ)上，著眼于挖掘新型材料，拓寬新領(lǐng)域，比如可回收的環(huán)保材料，像植物、可回收物等，植物不但具有觀賞性，還具有呼吸性，更具有生態(tài)性和時(shí)空性，它將隨著生長和消融的自然規(guī)律，最終與大自然結(jié)合在一起，有利于生態(tài)環(huán)境的健康、有序的發(fā)展。

（2）城市雕塑與建筑的融合

在城市空間環(huán)境中，雕塑與建筑常常具有一種共生和互補(bǔ)的關(guān)系，它可以表現(xiàn)為多種形態(tài)，如雕塑裝飾建筑，建筑襯托雕塑，從空間藝術(shù)而言，雕塑與建筑是可以相互融合的，具體可從建筑尺度、外觀、色彩、風(fēng)格、材料等方面著手。如建筑色彩是較暗色調(diào)，建筑風(fēng)格為古建筑，建筑材料為石材，那么建筑周圍的雕塑色彩就不能采用亮色調(diào)，應(yīng)選用紀(jì)念性雕塑，雕塑材料也應(yīng)與建筑材料相匹配，這樣才能更好的與建筑相協(xié)調(diào)。

5 結(jié)語

融合本土文化的雕塑是城市發(fā)展的大勢所趨，是新時(shí)代城市發(fā)展和城市總體規(guī)劃的必然要求，慶陽城市發(fā)展過程中應(yīng)注重城市雕塑與地域本土文化、地方特色的同步發(fā)展，在未來城市的設(shè)計(jì)和建設(shè)中應(yīng)該創(chuàng)新理念，讓文化融入城市建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)建設(shè)特色城市的目標(biāo)。