周文婷
江西省貴溪市周坊中心學(xué)校
眾所周知,民間文化是我國(guó)的重要瑰寶,蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的潮流中,民族文化深深的影響著本國(guó)在國(guó)際間的地位。在我國(guó)的基礎(chǔ)教育階段,各門(mén)學(xué)科應(yīng)該重視民族文化元素的融入。以小學(xué)美術(shù)學(xué)科為例,作為小學(xué)美術(shù)學(xué)科的教師來(lái)說(shuō),應(yīng)當(dāng)在具體的教育教學(xué)活動(dòng)中,增加民間美術(shù)教學(xué)素材,以期加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民族文化的了解,并內(nèi)化于心,提升自身的民族意識(shí)。
我國(guó)是一個(gè)擁有五千多年文化的大國(guó),文化底蘊(yùn)深厚,并擁有多種形式的藝術(shù)瑰寶。[1]這些藝術(shù)形式無(wú)不包含著勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,在一定程度上更是人們?nèi)粘I畹膶?xiě)照。對(duì)于民間美術(shù)作品來(lái)說(shuō),其創(chuàng)作者就是最普通的勞動(dòng)人民,其作品中飽含著創(chuàng)作者最質(zhì)樸的品質(zhì),并真實(shí)的反映出創(chuàng)作者日常的生活體驗(yàn),同時(shí)這些民間美術(shù)作品還蘊(yùn)含著每一歷史階段的文化特征與風(fēng)土人情,具有美學(xué)的觀念與價(jià)值。但是,近些年來(lái),隨著國(guó)際間文化交流日益頻繁,外來(lái)文化不斷涌現(xiàn),人們的審美觀念在一定程度上也發(fā)生了變化。值得現(xiàn)代人注意的是,當(dāng)前對(duì)于民間美術(shù)賦予更多關(guān)注的人,他們往往表現(xiàn)出的是一種情懷;而有相當(dāng)一部分人,隨著民間藝術(shù)家的謝世,其審美觀發(fā)生了一定程度的改變,這就使得民間美術(shù)發(fā)展停滯。針對(duì)于這一現(xiàn)實(shí)狀況,作為相關(guān)的工作者來(lái)說(shuō),應(yīng)當(dāng)予以重視,避免民間美術(shù)走向消亡。
針對(duì)于當(dāng)前我國(guó)民間美術(shù)發(fā)展不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀,即日漸衰退的趨勢(shì),應(yīng)當(dāng)引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。這是因?yàn)椋耖g美術(shù)所體現(xiàn)的文化正放慢傳承的腳步,一些寶貴的藝術(shù)資源也日漸流失。這樣的現(xiàn)狀,無(wú)論是對(duì)于國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō),還是對(duì)于藝術(shù)的發(fā)展來(lái)看,無(wú)疑都是巨大的損失??梢哉f(shuō),當(dāng)前保護(hù)民間美術(shù)工作迫在眉睫,而且已經(jīng)成為國(guó)家和社會(huì)所面臨的重要問(wèn)題。從基礎(chǔ)教育角度,學(xué)生是民族的希望,將民族文化融入他們?nèi)粘5慕逃?,則有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。以小學(xué)美術(shù)學(xué)科為例,民間美術(shù)結(jié)合具體的教育教學(xué)活動(dòng),能夠有效的傳承民間文化,對(duì)于弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感來(lái)說(shuō),都有著不可替代的作用。值得一提的是,民間美術(shù)形式多樣,資源豐富,不僅包含剪紙文化,而且還有獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù),一方面能夠大大增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力,另一方面還能夠增加小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)的趣味性,對(duì)于學(xué)生提升美術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)興趣有著積極的作用。
一般來(lái)說(shuō),民間美術(shù)內(nèi)容豐富,涉獵廣泛,不僅包含美學(xué)內(nèi)容,還包括歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)和民族學(xué)等方面。[2]當(dāng)前,要想對(duì)于民間美術(shù)做好傳承,最根本的途徑是對(duì)于其進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。作為小學(xué)美術(shù)學(xué)科的教師來(lái)說(shuō),應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到基礎(chǔ)教育的重要意義,在具體美術(shù)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)結(jié)合新時(shí)期的特點(diǎn),在傳統(tǒng)教學(xué)觀念的基礎(chǔ)上,不斷更新美術(shù)教學(xué)觀念,不能只停留在美術(shù)課程的講授中,而且還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新民間美術(shù)藝術(shù)形式,啟發(fā)學(xué)生充分發(fā)揮想象力。值得一提的是,小學(xué)美術(shù)學(xué)科的教師還應(yīng)當(dāng)完善教學(xué)體系,向?qū)W生們簡(jiǎn)要介紹中國(guó)民間美術(shù)概論、地方民俗文化、民間美術(shù)賞析及民間美術(shù)設(shè)計(jì)制作等內(nèi)容。[3]
提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,是增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)有效性的有力手段。作為小學(xué)美術(shù)學(xué)科的教師來(lái)說(shuō),應(yīng)當(dāng)采取多樣化的教學(xué)手段,不斷創(chuàng)新教學(xué)形式。民間美術(shù),之所以稱(chēng)之為“民間”,是因?yàn)檫@種藝術(shù)形式來(lái)源于生活,而作為美術(shù)教師來(lái)說(shuō),可以采用實(shí)踐課的方式,帶領(lǐng)學(xué)生去到當(dāng)?shù)厝デ猩砀兄耖g美術(shù),如參觀民間美術(shù)博物館、民間手藝人工作室等。通過(guò)這樣新穎的教學(xué)模式,使得學(xué)生能夠面對(duì)面的欣賞藝術(shù)作品,真切的感知民間美術(shù)的魅力。另外,小學(xué)美術(shù)學(xué)科的教師,還可以使用多媒體等電教化設(shè)備開(kāi)展教學(xué)活動(dòng),通過(guò)圖片、視頻演示的方式向?qū)W生展現(xiàn)更多的民間美術(shù)作品,最大程度的激發(fā)起學(xué)生對(duì)于民間美術(shù)的求知欲。
情景化教學(xué)模式,指的是在具體的教學(xué)過(guò)程中,教師努力為學(xué)生營(yíng)造良好的氛圍,便于充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)情感反應(yīng)的教學(xué)過(guò)程。[4]作為小學(xué)美術(shù)學(xué)科的教師來(lái)說(shuō),可以在學(xué)校內(nèi)部設(shè)立專(zhuān)門(mén)的民間美術(shù)工作室,為學(xué)生提供欣賞民間美術(shù)作品的場(chǎng)所,并使得學(xué)生在潛移默化中得到民間美術(shù)的熏陶。另外,在工作室中,美術(shù)教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行民間美術(shù)作品的臨摹,通過(guò)在加強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手能力的過(guò)程中,讓學(xué)生深深體悟民間美術(shù)的魅力。這種創(chuàng)新形式的教學(xué)模式,還可以作為試點(diǎn)進(jìn)行推廣,增強(qiáng)民間美術(shù)文化的傳播力。
綜上所述,民族文化有著獨(dú)特的魅力,并其以豐富的內(nèi)涵與多樣的形式增強(qiáng)了國(guó)家的軟實(shí)力,使得國(guó)家在國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。同時(shí),民族文化更是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,是不可分割的重要一個(gè)部分。對(duì)于小學(xué)美術(shù)學(xué)科的教師來(lái)說(shuō),有義務(wù)在具體的教學(xué)活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)于民族美術(shù)的弘揚(yáng)與傳承,將民間美術(shù)資源有效的應(yīng)用于實(shí)際的課程內(nèi)容中,使得學(xué)生在獲得民族文化底蘊(yùn)的同時(shí),具有扎實(shí)的美術(shù)功底,最終為民間美術(shù)的發(fā)展提供不竭的動(dòng)力來(lái)源。