王偉 羊彬 青島科技大學(xué) 機電工程學(xué)院 山東青島 266100

一、新時代加強信教青年大學(xué)生統(tǒng)戰(zhàn)工作研究意義

宗教工作是黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要組成部分。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)，“全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅持我國宗教的中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”，為做好新時代宗教工作指明了方向，提供了遵循。宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，關(guān)系社會和諧、民族團結(jié)，關(guān)系國家安全和祖國統(tǒng)一。

高校肩負(fù)著科教興國和人才強國戰(zhàn)略的重任，是培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要陣地。同時，高校也是境外敵對勢力加強對中國實施宗教滲透的重點領(lǐng)域，大學(xué)生是他們進行宗教滲透的主攻方向。我國奉行宗教信仰自由，但是目前青年大學(xué)生宗教信仰處于不穩(wěn)定狀態(tài)，存在一定的盲目性、攀比性、功利性，容易被宗教信仰的外衣蒙蔽，不易抵御其負(fù)面性。目前高校青年大學(xué)生宗教信仰除因自身民族的影響外，增長速度最快的就是基督教。雖然在高校中大學(xué)生信教比例仍然很低，但是仍然值得我們深入研究。

此課題對于加強新時代青年大學(xué)生思想引領(lǐng)具有重要的意義，加強青年大學(xué)生的愛國熱情，積極引導(dǎo)信教大學(xué)生與社會主義相適應(yīng)，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，投身新時代中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)。

二、新時期信教大學(xué)生現(xiàn)狀喜憂參半

1、總體信教比例不高，但人數(shù)呈上升趨勢。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國信教大學(xué)生比例在5%左右，潛在信教比例在10%左右，總體比例不高，但是總體是呈現(xiàn)上升趨勢?？偟膩碚f，東部信教大學(xué)生人數(shù)比來自西部省份大學(xué)生、少數(shù)民族大學(xué)生比例低很多，信教大學(xué)生群體主要為少數(shù)民族大學(xué)生和西部大學(xué)生。信教大學(xué)生學(xué)歷層次呈現(xiàn)反比，本科學(xué)歷信教比例高，研究生信教比例低。也呈現(xiàn)了學(xué)校層次越高，信教比例越低的現(xiàn)象。

2、大學(xué)生信教種類。大學(xué)生信教種類主要由佛教、基督教、伊斯蘭教、天主教、道教等。呈現(xiàn)出地區(qū)分布差異，如山東地區(qū)為佛教比例最高，約占50%；北京、上海地區(qū)基督教比例較高，占比70%；而西部地區(qū)，尤其是新疆、寧夏、甘肅地區(qū)則伊斯蘭教占主流。

3、基督教、天主教信教比例正在加速增長。校園傳教現(xiàn)象時有發(fā)生，宗教活動、儀式增強，而且增長的信教大學(xué)生成員中，女生比例較高。非注冊類型的大學(xué)生基督教、天主教增長迅速，對校園滲透性非常強。

4、存在部分黨員黨性不強，信仰模糊，有些開始信教。當(dāng)年大學(xué)生黨員大部分擁有堅定的共產(chǎn)主義信仰，是堅定的無神論者，但是有少數(shù)黨員信仰模糊，黨性不強，認(rèn)為自己擁護共產(chǎn)黨，但是又信仰其他宗教現(xiàn)象。

5、信教大學(xué)生宗教行為不突出。大部分信教大學(xué)生普遍比較世俗化，瘋狂迷戀并熱衷參加教派活動者較少，大部分信教大學(xué)生只是趕潮流或者心理安慰，在周圍不信教大學(xué)生的影響下，較少參與宗教活動，可能對于宗教的一些教義教規(guī)、本質(zhì)了解不是很清晰。在人際交往、學(xué)習(xí)過程中，運用宗教信仰時候較少，大部分信教大學(xué)生還是處于理性狀態(tài)。

三、新時期信教大學(xué)生原因復(fù)雜多樣

1、家庭原因。以青島科技大學(xué)為例，在前期調(diào)查調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，家庭父母的影響是信教大學(xué)生信教的首要因素。特別是西部地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)生活習(xí)慣、父母的影響，可以說是影響巨大，呈現(xiàn)信仰教派傳承的狀態(tài)。另外有部分學(xué)生家長因為各種因素，或是文化水平層次不高，或是生活中遇到需要情感上的慰藉之時，會比較虔誠的信仰神明，并要求子女一并信仰。

2、社會因素。這一點在西部地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生身上特別明顯，新疆等地區(qū)由于維族、回族較多，信仰伊斯蘭教，整個社會分為會呈現(xiàn)出宗教痕跡濃厚的狀態(tài)，人際交往、風(fēng)俗習(xí)慣都會滲透宗教信仰，導(dǎo)致部分大學(xué)生潛移默化的信仰宗教。

3、國家層面。我國尊重和保護宗教信仰自由，是中國政府對待宗教問題的一項長期的基本政策。公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由。進入新時代以來，我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，人民的生活水平有了很大提高，思想活躍，因而很多人不再滿足于物質(zhì)層面，開始追求精神層面的寄托，開始信仰宗教。

4、個人原因。大學(xué)生生活閱歷相對單純，對于宗教認(rèn)識不深，容易受到外界的影響。除了家庭、社會影響外，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多大學(xué)生信教是因為存在攀比、空虛、獵奇心理。如周圍存在信奉基督教同學(xué)，部分同學(xué)會將信奉基督教等于新潮、貼近西方等標(biāo)簽，并不會真正了解其宗教實質(zhì)，進而為了攀比，信奉基督教、天主教等；也有部分大學(xué)生因為學(xué)習(xí)壓力大，無法排解，深感空虛，在生活中遇到困難、挫折時，選擇“神”來慰藉，尋求精神寄托；另有部分同學(xué)因為好奇心特別強，對宗教儀式、內(nèi)容等覺得非常好玩，處于獵奇的狀態(tài)。

5、外部原因。在大學(xué)生信教原因中，基督教、天主教信仰比例正在上升，原因更加值得警惕，是因為西方部分勢力的滲透，意識形態(tài)的宣傳以及地下教會的傳教。西方部分國家利用電影、游戲等對于青年少進行西方價值觀念的滲透，讓宗教披上高大上的外衣，讓部分同學(xué)被迷惑而信仰。另有不服從中國政府管理宗教事務(wù)的地下教會進行非法傳教，在大學(xué)校園中，經(jīng)常會看到有人“傳福音”，他們組織、活動等均屬于私下狀態(tài)，活動多、成員穩(wěn)定，對剛吸納進去的大學(xué)生會格外關(guān)照，在較短時間內(nèi)，大學(xué)生會因為小恩小惠而信仰宗教。

四、加強新時代大學(xué)生統(tǒng)戰(zhàn)工作迫在眉睫

1、建設(shè)、依靠一支政治可靠、能擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷胝卫碚撜n教師隊伍，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，做好新時代信教大學(xué)生統(tǒng)戰(zhàn)工作。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)：“用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務(wù)?！贝髮W(xué)生正處于“扣扣子”的人生階段，要在日常思政工作中，引導(dǎo)大學(xué)生厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。要建設(shè)一支政治可靠、敢于作為的思想政治老師隊伍。要加強學(xué)校思想政理論課教師隊伍建設(shè)，在政治上要強，能夠了解貫徹黨關(guān)于宗教信仰、統(tǒng)戰(zhàn)工作政策，信仰馬克思主義，宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；要保持家國情懷，心里裝著國家和民族，在黨和人民的偉大實踐中關(guān)注時代、關(guān)注社會，汲取養(yǎng)分、豐富思想；要學(xué)會辯證唯物主義和歷史唯物主義，大學(xué)生信教主要是沒有堅持學(xué)會辯證唯物主義和歷史唯物主義，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念、學(xué)會正確的思維方法。

2、應(yīng)加強高校輔導(dǎo)員隊伍這一學(xué)生工作一線教師參與信教青年大學(xué)生信教統(tǒng)戰(zhàn)工作。大學(xué)生信仰宗教，歸根結(jié)底還是他們的唯物主義世界觀不徹底，在高校加強馬克思主義無神論宣傳和教育，培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。學(xué)工辦、團委等可以協(xié)助統(tǒng)戰(zhàn)部門加強馬克思主義無神論的宣傳和教育，使學(xué)生堅定馬克思主義理想信念。此外，高校輔導(dǎo)員隊伍可以協(xié)助統(tǒng)戰(zhàn)部門開展豐富多彩的校園文化活動，豐富大學(xué)生的精神生活，對于抵制境外勢力利用宗教進行的滲透以及各種消極社會思潮對大學(xué)生的影響具有積極作用。豐富校園精神文化生活必須從學(xué)校、學(xué)院、班級、宿舍等各個層面多方位展開。營造一種文明、健康、高品位的厚重文化氛圍，以潛移默化地影響學(xué)生的行為、陶冶學(xué)生的情操，為學(xué)生提供終生受益的精神食糧。

3、加強課程思政建設(shè)在大學(xué)生信教統(tǒng)戰(zhàn)工作中作用。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。如青島科技大學(xué)機電工程學(xué)院構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，將“立德樹人”這一教育的根本任務(wù)落實落地。高校的思想政治教育，不是簡單增開幾門課程、增設(shè)幾項活動，而是要把社會主義核心價值觀培育和塑造潤物細(xì)無聲地融入到所有課程，讓思政教育入腦入心。在教學(xué)中要育人先育己要回歸教育的初心，立德樹人師之本，教書不能忘育人。信教的實質(zhì)，是信仰神明，在課堂中，可以澆灌科學(xué)知識，在大學(xué)生心中種下科學(xué)的種子，把科學(xué)知識、統(tǒng)戰(zhàn)工作融合起來，提升課程思政的教育親和力、針對性，讓大學(xué)生們在“潤物細(xì)無聲”中相信科學(xué)，相信唯物主義。

4、做好信教大學(xué)生精準(zhǔn)摸排，精準(zhǔn)辨別，并個案分析，做好統(tǒng)戰(zhàn)工作。運用科學(xué)方法，對大學(xué)生進行普查，掌握大學(xué)生信教概況?？梢栽谛律雽W(xué)時，借助心理測評內(nèi)容，加入宗教信仰部分測試，并建立信教大學(xué)生臺帳，動態(tài)調(diào)整。及時找信教大學(xué)生進行談話，了解其信教原因、訴求，進行個案分析。對于那些因為獵奇、好玩、空虛而信教的大學(xué)生，可以正面引導(dǎo)其信仰科學(xué)、馬克思主義、唯物主義等；對于那些因民族、家庭原因而信教的，可以進行愛國主義教育，遵循其生活習(xí)慣、尊重其民族信仰。對于不想表露宗教信仰以及受地下教會、西方勢力吸引而入教的，可以發(fā)動班干、宿舍舍友，從側(cè)面了解其情況與需求，并進行正面引導(dǎo)。

5、利用新媒體和學(xué)習(xí)平臺進行統(tǒng)戰(zhàn)工作，地域西方敵對勢力滲透。利用新媒體如抖音等平臺，制作VOLG等進行宣傳；利用微信公眾號，制作推文、漫畫，利用大學(xué)生碎片化時間進行投放，結(jié)合熱點和大學(xué)生感興趣的話題進行宣傳。加強對新媒體、兩微一端內(nèi)容進行及時跟進，避免西方勢力的滲透和不法宣傳。在大學(xué)生中利用青年大學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)強國平臺，進行馬克思主義宗教觀宣傳，弘揚中國特色社會主義思想和正能量。創(chuàng)新學(xué)習(xí)平臺，開展特色活動，如青島科技大學(xué)機電工程學(xué)院創(chuàng)新建設(shè)“紅心學(xué)習(xí)社”和“紅旗學(xué)習(xí)社”，在全院范圍內(nèi)開展“青年大學(xué)習(xí) 建功新時代”青馬工程培訓(xùn)，激揚青年大學(xué)生的為民族復(fù)興不懈奮斗的激情，加強思想引領(lǐng)，讓他們以青春之我，創(chuàng)造青春之民族、青春之國家，以正面事例、學(xué)長引導(dǎo)，幫助青年大學(xué)生做好學(xué)業(yè)規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃。

五、結(jié)語

信教青年大學(xué)生信教現(xiàn)象雖然占比較少，但是仍然應(yīng)該重視對其統(tǒng)戰(zhàn)工作。要摸清底數(shù)，精準(zhǔn)做好青年大學(xué)生教育引導(dǎo)工作。要理順關(guān)系，明確分工，建立健全宗教工作聯(lián)動機制。輔導(dǎo)員平常與大學(xué)生接觸較多、了解較深，應(yīng)當(dāng)保持一定的政治敏銳性，及時掌握信息，盡早發(fā)現(xiàn)情況，妥善處理好大學(xué)生中出現(xiàn)的宗教問題，不能解決的應(yīng)立即向?qū)W校匯報，研究對策。引導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識宗教，做好大學(xué)生理想信念教育，注重大學(xué)生心理健康教育，防御不良因素對大學(xué)生造成的影響，著重做好大學(xué)新生宗教信仰引導(dǎo)和幫助，增強思想政治教育的靈活性，深入開展大學(xué)生社會實踐活動，提高思想政治教育的實效性，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用。讓信教大學(xué)生真正擁護共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，成為實現(xiàn)中國夢的堅實力量。