鐘方媛 成都中醫(yī)藥大學(xué) 四川省成都市 610000

1 背景

托馬斯·哈代是英國(guó)小說(shuō)家。他是跨越兩個(gè)世紀(jì)的作家并且以杰出的詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)了20世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的先河。哈代的小說(shuō)中充滿了悲觀主義色彩。他相信人的悲劇是上帝安排的，無(wú)論人們多么努力，他們都無(wú)法擺脫上帝的統(tǒng)治。哈代擅用神秘的預(yù)兆和詛咒來(lái)夸大悲劇的必然性?！兜虏业奶z》是他在維多利亞時(shí)代出版的典型小說(shuō)。十九世紀(jì)末，英國(guó)通過(guò)工業(yè)革命的快速發(fā)展，成為世界上最大的工業(yè)強(qiáng)國(guó)。工業(yè)的發(fā)展破壞了英國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的秩序，破壞了農(nóng)村牧區(qū)農(nóng)民形成的各種生活方式和生活習(xí)慣。托馬斯·哈代作為這一時(shí)期變化的見(jiàn)證者，他充滿了困惑，于是在1891年出版了《德伯家的苔絲》這本小說(shuō)?！兜虏业奶z》一直被認(rèn)為是哈代最杰出的小說(shuō)，小說(shuō)講述了女主角苔絲出生在一個(gè)貧窮的小販家庭。為改變家庭窘?jīng)r她在務(wù)工的過(guò)程中被男主人亞歷克誘奸了。苔絲的自尊使得她不能委屈自己和亞力克在一起，在懷孕的情況下依然回家了。后來(lái)她墜入愛(ài)河，愛(ài)上了牧師的兒子克萊爾。在婚禮那天晚上，苔絲勇敢的向克萊爾坦白了自己的遭遇并且祈求獲得原諒。但是，她沒(méi)有得到克萊爾的理解?？巳R爾認(rèn)為這是苔絲的放蕩造成的，于是便毀掉婚約去了巴西。后來(lái)因?yàn)榧彝サ木狡?，苔絲不得不再次和亞歷克同居。戲劇的是，克萊爾后來(lái)認(rèn)識(shí)到了自己曾經(jīng)的沖動(dòng)，于是便尋找苔絲，祈求苔絲再和他一起生活。苔絲認(rèn)為亞歷克讓她第二次失去克萊爾。于是苔絲殺了亞歷克。在與克萊爾愉快度過(guò)五天后，苔絲被捕并被處以絞刑。長(zhǎng)久以來(lái)，學(xué)者和評(píng)論家對(duì)造成苔絲悲劇的原因進(jìn)行了大量探索。本文主要從苔絲自身性格，社會(huì)原因，苔絲的原生家庭三個(gè)方面分析苔絲悲劇的原因。

2 苔絲的性格

純潔善良有責(zé)任心是苔絲的身上的優(yōu)點(diǎn)，但它們也是苔絲命運(yùn)悲劇的原因。單純的苔絲不知道如何保護(hù)自己，所以亞歷克斯利用了她的單純。亞力克一步步的引誘，苔絲卻不能識(shí)破他的詭計(jì)，從而掉入亞力克設(shè)計(jì)的圈套。與此同時(shí)，苔絲身上的責(zé)任感迫使她承擔(dān)起家庭責(zé)任。她悲劇人生的開(kāi)端便是到亞歷克斯家找工作緩解家庭經(jīng)濟(jì)窘迫的狀況。除此之外，苔絲的反叛精神也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀不一致。她作為一個(gè)女人，在當(dāng)時(shí)社會(huì)應(yīng)該服從于男人，而苔絲身上的反抗精神是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值取向不符合的。

2.1 單純，善良，責(zé)任感

苔絲身上有強(qiáng)烈的責(zé)任感，因?yàn)樗母赣H酗酒、虛榮、脾氣暴躁，而她的母親又軟弱無(wú)能，所以作為家中長(zhǎng)女她選擇擔(dān)起家庭責(zé)任作為家庭收入來(lái)源的老馬的死使苔絲覺(jué)得必須改變家庭窘迫的情況。于是她去了亞歷克的家，但她不知道自己有多么危險(xiǎn)。她的單純使她陷入了亞歷克設(shè)計(jì)的陷阱。她的無(wú)私和自我犧牲給邪惡勢(shì)力提供了機(jī)會(huì)。

2.2 苔絲的反叛精神

首先，當(dāng)苔絲的父母知道他們有一個(gè)有錢(qián)的親戚亞力克時(shí)，他們要求苔絲去攀親戚甚至嫁給亞力克，然而苔絲堅(jiān)決反對(duì)。在那個(gè)封建社會(huì)里，貧窮家庭的女孩似乎都把嫁入豪門(mén)作為自己的理想，而苔絲沒(méi)有這樣想，她始終認(rèn)為結(jié)婚的前提是雙方彼此相愛(ài)，這一點(diǎn)違背了當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值取向。在苔絲與克萊爾逃亡的過(guò)程中，苔絲知道自己可能不久于人世，于是便要求克萊爾答應(yīng)自己，在自己死后迎娶她的妹妹并且照顧她。而維多利亞時(shí)期的法律中明確規(guī)定，男人絕對(duì)不能迎娶自己死去妻子的妹妹。然而苔絲勇敢的提出這個(gè)要求，由此可見(jiàn)苔絲身上的反抗精神使得她注定走向悲劇。

3 苔絲的原生家庭

苔絲悲劇的原因不僅在于她的性格，還在于她的原生家庭。在苔絲原來(lái)的家庭里，她的父母從來(lái)沒(méi)有教她自我保護(hù)的意識(shí)和正確的價(jià)值觀。他們把女兒視為改善家庭痛苦生活的工具。他們叫她攀親戚，這個(gè)計(jì)劃從而給了亞歷克可乘之機(jī)。苔絲的原始家庭苔絲的家里充滿了虛榮。作為家庭的領(lǐng)導(dǎo)者，他們完全忽視了對(duì)孩子的教育。苔絲的父親是個(gè)酒鬼，從來(lái)不顧家庭，每天去酒館玩樂(lè)。因?yàn)樗鸟R意外摔死了，他不能做生意，苔絲不得不去亞歷克家謀生。苔絲母親是個(gè)典型的家庭主婦。她不干涉她丈夫的行為。為了養(yǎng)家糊口，她總是做沒(méi)完沒(méi)了的做家務(wù)。父母角色的缺失，使得苔絲從小就承受家庭的重?fù)?dān)。對(duì)孩子自我保護(hù)意識(shí)教育的不當(dāng)，讓苔絲在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)不知所措，導(dǎo)致苔絲被亞力克糾纏，從而造成苔絲悲劇的一生。

4 社會(huì)原因

本文認(rèn)為，苔絲悲劇的社會(huì)原因主要有有三個(gè)：道德標(biāo)準(zhǔn)、不公平法律和男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)。

4.1 道德標(biāo)準(zhǔn)

苔絲生活在十九世紀(jì)到二十世紀(jì)的英國(guó)。當(dāng)時(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為一個(gè)女人是否純潔取決于她是否是處女。苔絲原本是個(gè)誠(chéng)實(shí)善良的姑娘，所以克萊爾一開(kāi)始就深深地被她吸引住了。在他不知道苔絲被誘奸之前，他愛(ài)苔絲，不在乎苔絲家庭出身。他的行為使苔絲信任他并愛(ài)上了他。但當(dāng)苔絲告訴他她的遭遇時(shí)，克萊爾很生氣，他完全不能接受?？巳R爾原本是一個(gè)善良、受過(guò)良好教育的人，但在這種情況下，他認(rèn)為苔絲是一個(gè)不忠、墮落的女人。諷刺的是，克萊爾在結(jié)婚前和其他女人有過(guò)不正當(dāng)?shù)年P(guān)系。但他認(rèn)為這沒(méi)有什么不妥。可以看出，在當(dāng)時(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)下，失去貞潔的女人是不被社會(huì)接受的。同樣的事情，男人可以，女人卻不可以。苔絲是一個(gè)純潔善良的人，但在這個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)下，她被歸類(lèi)為一個(gè)不貞的女人，注定被社會(huì)排斥和拋棄。

4.2 不公平法律

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，一切法律制度都服務(wù)于資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族。在苔絲被亞歷克誘奸之后，苔絲沒(méi)有得到法律的保護(hù)。沒(méi)有人為苔絲遭遇苦感到難過(guò)，也沒(méi)有人譴責(zé)亞歷克的行為。亞歷克沒(méi)有受到法律的懲罰，他仍然逍遙法外。然而，當(dāng)苔絲和克萊爾再在在一起生活后，苔絲卻受到了不公平的對(duì)待。他們認(rèn)為苔絲行為，應(yīng)該被逮捕。所以苔絲最后被絞死了。由此可見(jiàn)，法律不是平等地保護(hù)每個(gè)人，只保護(hù)資產(chǎn)階級(jí)和貴族的利益。

4.3 男性統(tǒng)領(lǐng)的社會(huì)

克萊爾和亞力克這兩個(gè)男性角色在苔絲的悲劇生活中扮演了重要的角色。亞歷克的自私和占有欲直接導(dǎo)致了苔絲的悲劇?？巳R爾的退縮和背叛給了亞歷克可乘之機(jī)。

4.3.1 亞歷克

亞歷克是個(gè)典型的花花公子。當(dāng)他第一眼看到苔絲時(shí)，他貪婪的目光出賣(mài)了他。苔絲在他家工作時(shí)，他假裝幫助她。他的虛偽使苔絲放下了戒備心。亞歷克根本不尊重苔絲。他在誘奸苔絲后，并沒(méi)有選擇尊重苔絲，讓苔絲一個(gè)人回到家中，獨(dú)自撫養(yǎng)孩子。他占有苔絲的目的很明顯就是為了滿足自己的占有欲。幾年后，當(dāng)他再次遇見(jiàn)苔絲時(shí)，他已經(jīng)搖身一變成為了為他人罪惡洗禮的牧師，然而他卻利用苔絲家庭窘迫的情況威脅她做他的情婦，做著見(jiàn)不得光的勾當(dāng)。亞力克的自私直接導(dǎo)致苔絲命運(yùn)的悲劇。

4.3.2 克萊爾

克萊爾是一個(gè)受法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)影響的年輕人。他追求自由和平等的思想。他摒棄嚴(yán)格的等級(jí)制度，世俗禮儀，追求真摯純凈的愛(ài)情。他以愛(ài)情為基礎(chǔ)追求婚姻，反對(duì)虛偽和保守的宗教道德。開(kāi)始他對(duì)苔絲的愛(ài)是純潔而熱烈的，但是克萊爾生活在維多利亞時(shí)代，傳統(tǒng)社會(huì)道德觀深深植根于他的思想中。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)他的妻子不是一個(gè)“純潔的女人”時(shí)”他拋棄的一切舊道德和舊意識(shí)全部爆發(fā)。他不能接受苔絲被誘奸的現(xiàn)實(shí)。即使在婚前，他的私生活也很混亂。但是他仍然選擇離開(kāi)苔絲，不顧自己許下的承諾。最后導(dǎo)致苔絲因?yàn)榧彝サ木狡炔坏貌换氐絹啔v克身邊。作為苔絲的丈夫，克萊爾知道苔絲的經(jīng)歷后，并沒(méi)有安慰他的妻子反而選擇譴責(zé)她并且選擇毫不猶豫地離開(kāi)，他的背叛讓苔絲的人生再次陷入困境。

結(jié)論

苔絲是一個(gè)純潔善良、有責(zé)任感的女人，她敢于打破封建禮教的束縛。盡管她出生貧困，但她仍然積極熱情地面對(duì)生活。苔絲的悲劇是由多種因素造成的，第一是她的性格原因，苔絲單純善良，但這也使她逐步步入陷阱而不自知。苔絲勇敢而獨(dú)立，她敢于挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的禮教與束縛。這是與當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值取向不符的。第二是她的原生家庭，父母角色的缺失使得苔絲不得不早早擔(dān)起家庭重?fù)?dān)，同時(shí)苔絲的父母完全忽視了對(duì)孩子的教育。她的父母沒(méi)有教會(huì)她自我保護(hù)的意識(shí)，一直把他們的女兒當(dāng)作一種改善家庭生活的工具。第三是社會(huì)原因，由于不公平的道德約束、法律和男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)，苔絲被一次次譴責(zé)和拋棄。亞歷克是她悲慘命運(yùn)的兇手，但克萊爾是另一個(gè)兇手。多重原因便使得使這場(chǎng)悲劇不可避免。