鐘方媛 成都中醫(yī)藥大學(xué) 四川省成都市 610000

1 背景

托馬斯·哈代是英國小說家。他是跨越兩個世紀(jì)的作家并且以杰出的詩歌開創(chuàng)了20世紀(jì)英國文學(xué)的先河。哈代的小說中充滿了悲觀主義色彩。他相信人的悲劇是上帝安排的，無論人們多么努力，他們都無法擺脫上帝的統(tǒng)治。哈代擅用神秘的預(yù)兆和詛咒來夸大悲劇的必然性。《德伯家的苔絲》是他在維多利亞時代出版的典型小說。十九世紀(jì)末，英國通過工業(yè)革命的快速發(fā)展，成為世界上最大的工業(yè)強(qiáng)國。工業(yè)的發(fā)展破壞了英國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的秩序，破壞了農(nóng)村牧區(qū)農(nóng)民形成的各種生活方式和生活習(xí)慣。托馬斯·哈代作為這一時期變化的見證者，他充滿了困惑，于是在1891年出版了《德伯家的苔絲》這本小說。《德伯家的苔絲》一直被認(rèn)為是哈代最杰出的小說，小說講述了女主角苔絲出生在一個貧窮的小販家庭。為改變家庭窘?jīng)r她在務(wù)工的過程中被男主人亞歷克誘奸了。苔絲的自尊使得她不能委屈自己和亞力克在一起，在懷孕的情況下依然回家了。后來她墜入愛河，愛上了牧師的兒子克萊爾。在婚禮那天晚上，苔絲勇敢的向克萊爾坦白了自己的遭遇并且祈求獲得原諒。但是，她沒有得到克萊爾的理解?？巳R爾認(rèn)為這是苔絲的放蕩造成的，于是便毀掉婚約去了巴西。后來因?yàn)榧彝サ木狡?，苔絲不得不再次和亞歷克同居。戲劇的是，克萊爾后來認(rèn)識到了自己曾經(jīng)的沖動，于是便尋找苔絲，祈求苔絲再和他一起生活。苔絲認(rèn)為亞歷克讓她第二次失去克萊爾。于是苔絲殺了亞歷克。在與克萊爾愉快度過五天后，苔絲被捕并被處以絞刑。長久以來，學(xué)者和評論家對造成苔絲悲劇的原因進(jìn)行了大量探索。本文主要從苔絲自身性格，社會原因，苔絲的原生家庭三個方面分析苔絲悲劇的原因。

2 苔絲的性格

純潔善良有責(zé)任心是苔絲的身上的優(yōu)點(diǎn)，但它們也是苔絲命運(yùn)悲劇的原因。單純的苔絲不知道如何保護(hù)自己，所以亞歷克斯利用了她的單純。亞力克一步步的引誘，苔絲卻不能識破他的詭計，從而掉入亞力克設(shè)計的圈套。與此同時，苔絲身上的責(zé)任感迫使她承擔(dān)起家庭責(zé)任。她悲劇人生的開端便是到亞歷克斯家找工作緩解家庭經(jīng)濟(jì)窘迫的狀況。除此之外，苔絲的反叛精神也與當(dāng)時的社會價值觀不一致。她作為一個女人，在當(dāng)時社會應(yīng)該服從于男人，而苔絲身上的反抗精神是與當(dāng)時的社會價值取向不符合的。

2.1 單純，善良，責(zé)任感

苔絲身上有強(qiáng)烈的責(zé)任感，因?yàn)樗母赣H酗酒、虛榮、脾氣暴躁，而她的母親又軟弱無能，所以作為家中長女她選擇擔(dān)起家庭責(zé)任作為家庭收入來源的老馬的死使苔絲覺得必須改變家庭窘迫的情況。于是她去了亞歷克的家，但她不知道自己有多么危險。她的單純使她陷入了亞歷克設(shè)計的陷阱。她的無私和自我犧牲給邪惡勢力提供了機(jī)會。

2.2 苔絲的反叛精神

首先，當(dāng)苔絲的父母知道他們有一個有錢的親戚亞力克時，他們要求苔絲去攀親戚甚至嫁給亞力克，然而苔絲堅決反對。在那個封建社會里，貧窮家庭的女孩似乎都把嫁入豪門作為自己的理想，而苔絲沒有這樣想，她始終認(rèn)為結(jié)婚的前提是雙方彼此相愛，這一點(diǎn)違背了當(dāng)時社會價值取向。在苔絲與克萊爾逃亡的過程中，苔絲知道自己可能不久于人世，于是便要求克萊爾答應(yīng)自己，在自己死后迎娶她的妹妹并且照顧她。而維多利亞時期的法律中明確規(guī)定，男人絕對不能迎娶自己死去妻子的妹妹。然而苔絲勇敢的提出這個要求，由此可見苔絲身上的反抗精神使得她注定走向悲劇。

3 苔絲的原生家庭

苔絲悲劇的原因不僅在于她的性格，還在于她的原生家庭。在苔絲原來的家庭里，她的父母從來沒有教她自我保護(hù)的意識和正確的價值觀。他們把女兒視為改善家庭痛苦生活的工具。他們叫她攀親戚，這個計劃從而給了亞歷克可乘之機(jī)。苔絲的原始家庭苔絲的家里充滿了虛榮。作為家庭的領(lǐng)導(dǎo)者，他們完全忽視了對孩子的教育。苔絲的父親是個酒鬼，從來不顧家庭，每天去酒館玩樂。因?yàn)樗鸟R意外摔死了，他不能做生意，苔絲不得不去亞歷克家謀生。苔絲母親是個典型的家庭主婦。她不干涉她丈夫的行為。為了養(yǎng)家糊口，她總是做沒完沒了的做家務(wù)。父母角色的缺失，使得苔絲從小就承受家庭的重?fù)?dān)。對孩子自我保護(hù)意識教育的不當(dāng)，讓苔絲在面對危險時不知所措，導(dǎo)致苔絲被亞力克糾纏，從而造成苔絲悲劇的一生。

4 社會原因

本文認(rèn)為，苔絲悲劇的社會原因主要有有三個：道德標(biāo)準(zhǔn)、不公平法律和男權(quán)主導(dǎo)的社會。

4.1 道德標(biāo)準(zhǔn)

苔絲生活在十九世紀(jì)到二十世紀(jì)的英國。當(dāng)時的道德標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為一個女人是否純潔取決于她是否是處女。苔絲原本是個誠實(shí)善良的姑娘，所以克萊爾一開始就深深地被她吸引住了。在他不知道苔絲被誘奸之前，他愛苔絲，不在乎苔絲家庭出身。他的行為使苔絲信任他并愛上了他。但當(dāng)苔絲告訴他她的遭遇時，克萊爾很生氣，他完全不能接受?？巳R爾原本是一個善良、受過良好教育的人，但在這種情況下，他認(rèn)為苔絲是一個不忠、墮落的女人。諷刺的是，克萊爾在結(jié)婚前和其他女人有過不正當(dāng)?shù)年P(guān)系。但他認(rèn)為這沒有什么不妥。可以看出，在當(dāng)時的道德標(biāo)準(zhǔn)下，失去貞潔的女人是不被社會接受的。同樣的事情，男人可以，女人卻不可以。苔絲是一個純潔善良的人，但在這個道德標(biāo)準(zhǔn)下，她被歸類為一個不貞的女人，注定被社會排斥和拋棄。

4.2 不公平法律

在當(dāng)時的社會背景下，一切法律制度都服務(wù)于資產(chǎn)階級和封建貴族。在苔絲被亞歷克誘奸之后，苔絲沒有得到法律的保護(hù)。沒有人為苔絲遭遇苦感到難過，也沒有人譴責(zé)亞歷克的行為。亞歷克沒有受到法律的懲罰，他仍然逍遙法外。然而，當(dāng)苔絲和克萊爾再在在一起生活后，苔絲卻受到了不公平的對待。他們認(rèn)為苔絲行為，應(yīng)該被逮捕。所以苔絲最后被絞死了。由此可見，法律不是平等地保護(hù)每個人，只保護(hù)資產(chǎn)階級和貴族的利益。

4.3 男性統(tǒng)領(lǐng)的社會

克萊爾和亞力克這兩個男性角色在苔絲的悲劇生活中扮演了重要的角色。亞歷克的自私和占有欲直接導(dǎo)致了苔絲的悲劇?？巳R爾的退縮和背叛給了亞歷克可乘之機(jī)。

4.3.1 亞歷克

亞歷克是個典型的花花公子。當(dāng)他第一眼看到苔絲時，他貪婪的目光出賣了他。苔絲在他家工作時，他假裝幫助她。他的虛偽使苔絲放下了戒備心。亞歷克根本不尊重苔絲。他在誘奸苔絲后，并沒有選擇尊重苔絲，讓苔絲一個人回到家中，獨(dú)自撫養(yǎng)孩子。他占有苔絲的目的很明顯就是為了滿足自己的占有欲。幾年后，當(dāng)他再次遇見苔絲時，他已經(jīng)搖身一變成為了為他人罪惡洗禮的牧師，然而他卻利用苔絲家庭窘迫的情況威脅她做他的情婦，做著見不得光的勾當(dāng)。亞力克的自私直接導(dǎo)致苔絲命運(yùn)的悲劇。

4.3.2 克萊爾

克萊爾是一個受法國啟蒙運(yùn)動影響的年輕人。他追求自由和平等的思想。他摒棄嚴(yán)格的等級制度，世俗禮儀，追求真摯純凈的愛情。他以愛情為基礎(chǔ)追求婚姻，反對虛偽和保守的宗教道德。開始他對苔絲的愛是純潔而熱烈的，但是克萊爾生活在維多利亞時代，傳統(tǒng)社會道德觀深深植根于他的思想中。當(dāng)他聽說他的妻子不是一個“純潔的女人”時”他拋棄的一切舊道德和舊意識全部爆發(fā)。他不能接受苔絲被誘奸的現(xiàn)實(shí)。即使在婚前，他的私生活也很混亂。但是他仍然選擇離開苔絲，不顧自己許下的承諾。最后導(dǎo)致苔絲因?yàn)榧彝サ木狡炔坏貌换氐絹啔v克身邊。作為苔絲的丈夫，克萊爾知道苔絲的經(jīng)歷后，并沒有安慰他的妻子反而選擇譴責(zé)她并且選擇毫不猶豫地離開，他的背叛讓苔絲的人生再次陷入困境。

結(jié)論

苔絲是一個純潔善良、有責(zé)任感的女人，她敢于打破封建禮教的束縛。盡管她出生貧困，但她仍然積極熱情地面對生活。苔絲的悲劇是由多種因素造成的，第一是她的性格原因，苔絲單純善良，但這也使她逐步步入陷阱而不自知。苔絲勇敢而獨(dú)立，她敢于挑戰(zhàn)當(dāng)時的禮教與束縛。這是與當(dāng)時社會價值取向不符的。第二是她的原生家庭，父母角色的缺失使得苔絲不得不早早擔(dān)起家庭重?fù)?dān)，同時苔絲的父母完全忽視了對孩子的教育。她的父母沒有教會她自我保護(hù)的意識，一直把他們的女兒當(dāng)作一種改善家庭生活的工具。第三是社會原因，由于不公平的道德約束、法律和男權(quán)主導(dǎo)的社會，苔絲被一次次譴責(zé)和拋棄。亞歷克是她悲慘命運(yùn)的兇手，但克萊爾是另一個兇手。多重原因便使得使這場悲劇不可避免。