□陳成吒

《孫子兵法》說：兵者，奇道、詭道，不得已而用之。對于奇道、詭道，一般人理解為奇謀秘計、變化詭譎，實(shí)則是只知其一不知其二、知其表不知其里。

孫武，齊國人，將兵法獻(xiàn)給吳王闔閭后受到賞識，并得以在宮中選出180 人來小試練兵之道。于是，他將這些人分為左右兩隊，以吳王的兩位寵妃為隊長。約定規(guī)則后，孫武陳設(shè)斧鉞執(zhí)法臺。接著開始擊鼓，指揮隊伍向右，但眾人都笑成一片。孫武感嘆“指令不明、解釋不清，是將軍之罪”，繼而又對規(guī)定加以重復(fù)說明。

再次擊鼓的時候，孫武指令隊伍向左。誰知，眾人依舊笑成一片。孫武道：“指令不明、解釋不清，是將軍之罪。既已解釋清楚，仍不按命令操作，則是兵長之罪！”于是，欲斬殺左右隊長。

吳王在臺上觀看，見孫武要?dú)⒆约旱膼坼?，急忙派遣使者下令制止。孫武以“將在軍中，君命有所不受”為由不為所動，一舉斬殺兩個隊長以示眾。眾人見此皆驚懼。孫武又任他人為隊長，重新?lián)艄牟倬殨r，向左、向右、向前、向后、跪坐、起立等皆合乎指令。

經(jīng)過此事，吳王知道孫武善于用兵，即命其為將軍，西破強(qiáng)楚，北威齊晉，顯名于諸侯。

從表層處看，這場吳宮殺人事件反映了兵道的重要內(nèi)容：治軍嚴(yán)明，軍令如山，令行禁止，且軍法公正，不阿一人。同時，用兵之際，將帥為三軍主心，可不接受國君指令，隨機(jī)行事。

進(jìn)一步來看，它還反映了用兵之道貴在“知己知彼”。此次演練事件可視為孫武與吳王之間的一場戰(zhàn)爭。起初，戰(zhàn)爭主動權(quán)在吳王手中：吳王首先發(fā)難，臨時要求孫武演示兵法，且以婦女為士，顯然有些戲弄的意思。但是，孫武掌握了決定勝敗的基本要數(shù)，即對吳王和天下的了解。

我們現(xiàn)在知道，對這場戰(zhàn)爭起到轉(zhuǎn)折性、決定性作用的是斬殺吳王的寵妃。孫武為何敢于這么做？因?yàn)樗绤峭醪⒎腔杈?，而對天下有著異于常人的野心?/p>

想要實(shí)現(xiàn)這個野心，吳王就必須展現(xiàn)給世人一個愛惜賢能的君主面貌。這是被歷史以及當(dāng)時社會所一再證明的道理，吳王不會不知更不會不遵從。即便是出于表演，他也必須演下去。從這一層面來說，孫子早已立于不敗之地。

這場吳宮殺人事件還反映了兵者奇道、詭道的本質(zhì)。兵者不是正道、人道，而是人脫離正常軌道后的非?，F(xiàn)象和行為。從深層處來看，這場吳宮殺人事件不是吳王和孫武之間的戰(zhàn)爭，而是吳王、伍子胥、孫武與吳國其他大臣之間的戰(zhàn)爭。

當(dāng)時，吳王、伍子胥等人早有攻打楚國的欲念。吳王是一個弒君奪位的君主，前朝舊臣依然在楚國鞭撻他的惡行。他想通過吞沒楚國，讓世人看到自己的英明神武。這從滅楚戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他不遵從孫武勸誡、執(zhí)意攻入楚都等事，可以看出跡象。

吳王、伍子胥有滅楚之心，但吳國一眾大臣紛紛反對，更不允許伍子胥推薦之人擔(dān)任大將，何況此人還是從齊國來的無名之輩。正是在這樣的背景下，才有了開頭看到的這一場練兵。

他們練的不是宮中的這群婦人，而是那些反對發(fā)動戰(zhàn)爭的大臣。孫武斬殺兩名寵妃，吳王卻重用他，是向大臣們露出的君王之獠牙。最終的結(jié)果是，朝堂上的大臣與宮中的婦人一樣“噤若寒蟬”。從這個角度來看，在這場吳宮殺人事件中，兩個可憐的寵妃是吳王等人事先就準(zhǔn)備好的犧牲品。