錢海

出一本集子是所有業(yè)余舞文弄墨者最大的的夙愿，一輩子的夙愿。每一篇文章出爐都凝聚著寫手無限的思索和痛苦的取舍。種一皮坡收一土鍋，付出太多，收獲甚少，這是每一位寫手共同的命運，盡管如此，對于寫作姚興科樂此不疲，在寫作這塊瘦弱的土地上他不懈耕耘20余載，光憑這點足以讓人肅然起敬、感同身受。

近水樓臺先得月。在姚興科的《守望故鄉(xiāng)》未面世前能先睹其修訂稿，我倍感榮幸，平日里和一伙文友說長道短、海談神侃，很是自在，現(xiàn)在要寫篇評序，感受頗多，又覺無從下筆，筆塞語也塞，心里瑟瑟發(fā)怵。寫評序是不是自我感覺良好，太班門弄斧了？但人家托付硬著頭皮也要寫，只好冒著對興科的大不敬了！

興科的《守望故鄉(xiāng)》我逐篇閱讀，逐字咀嚼，集子的內(nèi)容基本刻錄于我的大腦。此刻為評序方找到了一點發(fā)言權(quán)。為文如為人，讀完興科的文章后，我武斷地認(rèn)為興科是一個率真、豪爽、自尊、自愛、自強(qiáng)、自立、平易之人，一個對事業(yè)，對生活，對情愛，對社會高度負(fù)責(zé)的人。興科在擁有個人處女作《走過季節(jié)》后，另一本散文詩、散文合集《守望故鄉(xiāng)》又將面世，從中可看到他強(qiáng)烈的創(chuàng)作激情和對寫作的勤奮與執(zhí)著。出一本書不知者認(rèn)為可撈一大筆油水，只有出過書的人才知道出書其實是一件得不償失的事，這檔子事只有這些“吃飽撐著”的傻瓜笨蛋才肯干，可有誰又能感受到集子問世后作者的歡悅呢？創(chuàng)作是痛苦的，要歡悅必須有痛苦作鋪墊，興科就是在承受無數(shù)痛苦后才獲得最后無限的快樂。他所要的也許就是先痛而后快的“痛快”吧！

興科對家鄉(xiāng)，對寫作的愛已經(jīng)融為一體，并把所有的愛都放在筆段，托付于筆端，這種愛就像姑娘小伙的初戀，只有文字才能表達(dá)清楚，無須信誓旦旦的誓言。興科不甘于每天的日出而作，日落而息，忙里偷閑的搞創(chuàng)作，為的是塑造一個經(jīng)典的自己。

興科的《守望故鄉(xiāng)》由第一輯“守望故鄉(xiāng)”、第二輯“季節(jié)的思緒”、第三輯“況味人生”、第四輯“物語風(fēng)情”和第五輯“情感旅途”五部分組成。如瀏覽式或跳躍式的閱讀，你會覺得其內(nèi)容太直白——有點輕描淡寫，就像看一幅寥寥幾筆隨心所欲涂抹的水墨畫，閱讀稍微認(rèn)真一點，你會覺得興科的文章平淡之中意味雋永，沒有半句胡話玄話套話，就像一道美食無須添加任何調(diào)料，“此中有真意”，此時你會覺得讀興科的文章像欣賞一幅色彩斑斕、水色交融和諧的寫意畫。興科的文章簡練但不失生動，整本集子如能耐心品位，所有與興科有關(guān)的人和物和事即刻會全景映現(xiàn)于眼前，此時對興科的文章先前所有自認(rèn)為的瑕疵都會不攻自破，整個集子給人的感覺像一幅一筆一畫精心勾勒的工筆重彩畫，對興科的文章感覺“絕”“妙”。

縱觀整本集子，作者寫到家鄉(xiāng)的木格格窗、土掌房、山寨、箐瀑，還有雙柏人民引以為自豪的代表雙柏厚重文化底蘊的《查姆》史詩，除此之外，作者寫到四季，寫到大嫂，寫到人生，這些人和事在常人眼里都是一些餿鍋巴冷飯般平淡無奇的東西，可通過興科的精雕細(xì)鑿和取舍打磨再放進(jìn)情愛的佐料后，每一篇文章都成為一道色香味形俱全的農(nóng)家美味。集子中收集的有散文詩，有散文，兩種相近而不同，相類似又可交融的文體合訂成集，感覺魚和熊掌同時皆得，閱讀起來時嘗時鮮，沒有疲倦，不知疲倦。無論是散文詩還是散文，每一篇章中都流淌著興科對雙柏，對家鄉(xiāng)故土濃濃的深情，作為讀者我為興科的濃情所感動。這是一種濃得可以抽出絲來的情，一種濃得奔涌為文字的情，是一種對故鄉(xiāng)對親人對父老鄉(xiāng)親發(fā)自內(nèi)心的情感轟鳴。誰言寸草心，報得三春暉，從興科的文章中，我們了解到包括雙柏人民，雙柏群山環(huán)抱下的各民族都是善良、熱情、勤勞、勇敢、好客的民族，對故鄉(xiāng)興科有著一顆感恩之心，他把歌頌家鄉(xiāng)當(dāng)作自己感恩方式。不識雙柏真面目，只愿身為雙柏人,讀完興科的文章,雙柏成為我們魂牽夢縈的天堂。

從興科的小傳中獲悉興科和我一樣是吃苞谷飯喝山箐水長大的。興科在部隊待過,在公安戰(zhàn)線工作過,同時也是一個典型的土里刨食的“莊稼漢”，豐富的閱歷為興科的寫作開鑿了泉眼，也塑造了興科平易近人的個性。如在集子《走向安龍堡（外一章）》中寫道：拋開化學(xué)方程式和圓錐體積的公式，拋開可口可樂，走，到安龍堡彝族同胞的篝火中去跳一曲鍋莊舞，唱一曲阿噻調(diào)。同時興科能恰到好處地引經(jīng)據(jù)典，使文章更富有傳奇色彩，如在《安龍堡隨想》一文中引用了傳說中與人相關(guān)的《查姆》，這對傳播《查姆》文化也自然地起到了宣傳作用。在部分文章中興科巧妙地夾雜地方土語，文章具有了淡淡的泥土氣息，富有了鄉(xiāng)土特色，也為興科的鄉(xiāng)土作家頭銜定了位，帶給讀者返璞歸真，回歸自然之感。如集子《彝山戀歌》中“也因此使我迷戀著日夜不曾離開的山溝溝”中的“山溝溝”；《獵人之死》中“而阿哥山貓子一樣的婆娘”.中的“婆娘”；《家鄉(xiāng)的風(fēng)景》中“山旮旯里的每個寨子就變成一棵棵繁花似錦的樹了”中的“山旮旯”等，文章?lián)竭M(jìn)這些方言土語后，就好像為自己的文章貼上了“防偽”的標(biāo)簽，同時也完成了地方文化與大眾文化的相互融合與滲透。在文章胸臆的抒發(fā)上，興科更是棋高一著，語言文字形象生動，令人記憶猶新，活躍了讀者的每一根神經(jīng)，對深化文章主題也起到很大效果。如《情濃故鄉(xiāng)》一文中寫道：“飄過幽幽清香的季節(jié)，桃梨果樹盛滿了濃濃的鄉(xiāng)情，醉倒寨子口，熾熱得流火的日子，那誘人的果嘗一口，滿嘴一絲甘甜，使人有丟舍不下的甜蜜。”《大山里的路》一文中這樣寫道：“大山里的路一直伸向前方，它的生命青春活力堅定而又自信?！薄扼淦佟分羞@樣寫道：“箐瀑——山里的靈魂，白天黑夜一直醒著?！薄东C人之死》中這樣寫道：“日子一天天消瘦下去，瘦得像小猴子。就這樣等待和期盼，眼睛里都長出了根?！庇秩缭凇稇压拧芬晃闹羞@樣寫道：“男人是弓犁，一生犁不息?！庇绕涫恰蛾P(guān)于大嫂》一文中這樣寫道：“嫁給山寨幾十年了，也許是山風(fēng)熏黑的吧。象大叔的草煙一樣，增加了些強(qiáng)硬的調(diào)料——沖沖的。大嫂的脾氣又是屬于‘稻草火’，見火就著，‘燒就了’，吵后，嘴上的唾沫星子還沒抹掉，馬上和你言歸于好，在她看來，敢和她吵嘴的人都有膽量，有膽量的人才叫‘馬纓樹上結(jié)出來的’，‘才是鉆天楊’”僅幾句話興科把一個潑辣農(nóng)村婦女刻畫得淋漓盡致。集子中諸如枚舉的妙語實在太多，帶給我的除了一連串的感嘆外，還是感嘆。

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。沒有任何奉承成分，從多方面看，興科的文章帶給人不一樣的美好感受。我翹首以待，渴盼興科的《守望故鄉(xiāng)》早日飛到忠實的讀者手里，在我看來這么好的作品早該走進(jìn)千家萬戶，太晚也許都是一種遺憾。好山出好水，深山溝里還有土生土長，純天然，純鄉(xiāng)土的作家姚興科。但愿每一位讀者朋友都能從姚興科集子中獲得心的洗禮。