章海鳳

（金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范學(xué)院，浙江金華 321017）

浩如煙海的古典詩(shī)歌猶如夜空中璀璨的星斗，照亮了千百年來(lái)華夏兒女砥礪前行的文化之路，也成為了中華民族彌足珍貴的歷史遺產(chǎn)。在各種版本的小學(xué)語(yǔ)文教材中，古詩(shī)一直占據(jù)著較大的比例，是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。“教學(xué)千法讀為本”，作為中國(guó)經(jīng)典傳統(tǒng)教學(xué)法之一的誦讀教學(xué)，兼顧吟誦體會(huì)聲律之美和閱讀理解文章之意，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中具有特殊的價(jià)值和意義。然就本課題組在金華市區(qū)四所小學(xué)展開(kāi)的調(diào)查及訪(fǎng)談來(lái)看，當(dāng)前小學(xué)古詩(shī)誦讀教學(xué)還存在著諸多問(wèn)題，如教師的古詩(shī)素養(yǎng)不夠、指導(dǎo)不到位，學(xué)生的誦讀興趣不高，誦讀形式過(guò)于單一等，導(dǎo)致古詩(shī)誦讀教學(xué)的實(shí)踐遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到理想的狀態(tài)。我們認(rèn)為，想要切實(shí)提高古詩(shī)誦讀教學(xué)的實(shí)效性，必須遵循以下原則：

1 審美性原則

古詩(shī)是一種具有特殊美感的文學(xué)體裁。它的美首先在音韻，講究平仄、押韻、對(duì)仗，注重音調(diào)節(jié)奏的和諧優(yōu)美。而誦讀教學(xué)與其他教學(xué)最大的區(qū)別就是能夠通過(guò)聲音的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫把文學(xué)的形式之美一覽無(wú)余、直截了當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)出來(lái)。古詩(shī)之美，美在文字?！按猴L(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“綠”字，何其尋常，卻寫(xiě)盡了春回江南萬(wàn)物復(fù)蘇后的一派生機(jī)；“云破月來(lái)花弄影”“紅杏枝頭春意鬧”，一“弄”一“鬧”，意境全出。古詩(shī)之美，還在于內(nèi)容，雖短小精悍，卻字字傳情。無(wú)論是愛(ài)慕相思、生死離別、還鄉(xiāng)去國(guó)，還是歌詠田園、思慮人生、感慨今昔，無(wú)論是纏綿悱惻還是慷慨激昂，總有一種情感會(huì)打動(dòng)你。可見(jiàn)，古詩(shī)把形式美、文字美、情感美融為一體，有著特殊的審美功能。

而在實(shí)際教學(xué)中，很多教師認(rèn)為誦讀很難達(dá)到理解古詩(shī)的目標(biāo)，因此將大量時(shí)間用在逐字逐句的翻譯上，這種枯燥單一的填鴨式的講解折損了學(xué)生大量的學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)誦讀的過(guò)程也是釋義的過(guò)程。所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，反復(fù)的誦讀不僅可以使學(xué)生體會(huì)到古詩(shī)的音韻美、形式美，還可以體會(huì)到蘊(yùn)含在文字背后的情感美、意境美，培養(yǎng)學(xué)生在誦讀中揣摩文意的能力。例如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（《使至塞上》），李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》），朱熹的“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”（《觀(guān)書(shū)有感》），這些詩(shī)中有畫(huà)、詩(shī)中有情、詩(shī)中有理的佳句，閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪，反復(fù)涵詠，必能引發(fā)學(xué)生思想情操的美化。因此，小學(xué)古詩(shī)誦讀教學(xué)不僅僅是知識(shí)的傳遞，更多的是美的熏陶，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美，感受美，學(xué)會(huì)審美才是要義。小學(xué)生還沒(méi)有形成完整的審美體系，對(duì)于好壞、美丑、善惡往往憑借表象去感知，不能分析其內(nèi)在的美感和價(jià)值，古詩(shī)誦讀教學(xué)恰好可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)。因?yàn)楣旁?shī)的感情往往是內(nèi)斂含蓄的，學(xué)生在誦讀中若能被作品感染，與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴，其審美視野將得到進(jìn)一步拓展，也能得到更高層次的審美體驗(yàn)。

2 漸進(jìn)性原則

首先是誦讀難度和目標(biāo)的漸進(jìn)性。小學(xué)生身心發(fā)育、認(rèn)知水平、閱讀積累、生活閱歷等方面是循序漸進(jìn)發(fā)展的，故《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)小學(xué)每一學(xué)段的詩(shī)文也確立了相應(yīng)的誦讀目標(biāo)，其中第一學(xué)段是“獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”；第二學(xué)段是“在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開(kāi)想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意”；第三學(xué)段是“注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。與此同時(shí)，教材在編排古詩(shī)時(shí)也大致遵循了這一原則，由淺入深，由易到難。第一學(xué)段的古詩(shī)主要以寫(xiě)景抒情為主，第二學(xué)段的詩(shī)歌在情感的理解把握上會(huì)更深一步，第三學(xué)段則加入了像《己亥雜詩(shī)》《聞官軍收河南河北》這樣非知人論世不能解的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌，難度更大，蘊(yùn)意更深。

此外，誦讀的過(guò)程也必須循序漸進(jìn)。作為書(shū)面文學(xué)，古詩(shī)的文字主要承載了其理性含義，而附著在其韻律節(jié)奏之上的感性含義則最好用聲音形式進(jìn)行解讀感悟。《呂氏春秋·音初》中說(shuō)：“凡音者產(chǎn)乎人心者也，感于心則蕩乎音，音成于外而化乎內(nèi)。是故聞其聲而知其風(fēng)，察其風(fēng)而知其志，觀(guān)其志而知其德?！闭b讀教學(xué)必須立足于誦讀者內(nèi)在的情感體驗(yàn)，挖掘作者的“風(fēng)”“志”“德”，以最具表現(xiàn)力的聲音形式引起情感共鳴，以便洞察古詩(shī)作品的全貌。具體到誦讀一首詩(shī)歌而言，大致可分解為以下幾個(gè)步驟：（1）讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏， 感受音律美；（2）理解詩(shī)意，推敲文字，體會(huì)語(yǔ)言美；（3）展開(kāi)想象，創(chuàng)設(shè)情境，領(lǐng)悟情思美；（4）反復(fù)誦讀，以意逆志，產(chǎn)生共鳴。

3 創(chuàng)造性原則

古詩(shī)誦讀教學(xué)要求誦思結(jié)合，正如王守仁《傳習(xí)錄》中云：“諷誦之際，務(wù)令專(zhuān)心一志，口誦心惟?！闭b而不思，則與老和尚念經(jīng)無(wú)所區(qū)別。誦讀教學(xué)不僅要求誦讀者尊重原作，能準(zhǔn)確傳達(dá)原作的思想內(nèi)涵，還要求誦讀者通過(guò)思考想象進(jìn)行再創(chuàng)作。古詩(shī)短小精簡(jiǎn)，意蘊(yùn)豐富，含不盡之意見(jiàn)于言外，想要充分品味準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)，就要依靠誦讀者的想象力去補(bǔ)充、去“填空”。亞里士多德說(shuō)過(guò)：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉?！睕](méi)有想象力就沒(méi)有創(chuàng)造力。古詩(shī)誦讀教學(xué)為小學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮想象力、發(fā)展創(chuàng)造性思維并進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的途徑。學(xué)生誦讀古詩(shī)時(shí)，會(huì)根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，在大腦中先生成若干已知形象，之后根據(jù)詩(shī)意展開(kāi)想象，把記憶中的各種形象進(jìn)行再造重組，最后創(chuàng)造出一個(gè)全新的畫(huà)面。這樣的過(guò)程不僅使誦讀者對(duì)詩(shī)意的理解更加全面準(zhǔn)確，也充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，鍛煉了他們的創(chuàng)造性思維能力，這對(duì)于提高學(xué)生的閱讀能力和寫(xiě)作能力，促進(jìn)智力的發(fā)展都有著非常重要的作用。

所謂“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，小學(xué)生由于各自經(jīng)驗(yàn)閱歷、認(rèn)知水平不同，在誦讀過(guò)程中也會(huì)呈現(xiàn)個(gè)性化差異。他們?cè)谘a(bǔ)充、“填空”和創(chuàng)造詩(shī)歌畫(huà)面時(shí)，可能會(huì)大相徑庭甚至“離題”，作為引導(dǎo)者，教師不要急于干涉，更不要直接宣布所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，否則會(huì)打擊學(xué)生的創(chuàng)造積極性，造成他們的心理惰性。

以上三原則，相互依存，不可分割，并貫穿于古詩(shī)誦讀教學(xué)的全過(guò)程。古詩(shī)是我們中華民族的文化瑰寶，當(dāng)前我們提倡古詩(shī)誦讀教學(xué)，是希望參與其中的師生，能傳承這項(xiàng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)教學(xué)法，并且使其在不斷探索的過(guò)程中愈加完善與科學(xué)。