摘要：為了加深視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，突出設(shè)計(jì)特色，提高設(shè)計(jì)的質(zhì)量和品質(zhì)，我們應(yīng)當(dāng)在如今的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行科學(xué)、合理的應(yīng)用，使傳統(tǒng)文化元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)有機(jī)的融合。本文基于作者自身的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，首先簡(jiǎn)單分析了傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，然后主要就傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略，提出了部分探討性建議，以期能為相關(guān)的工作實(shí)踐提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;視覺(jué)傳達(dá);設(shè)計(jì)

當(dāng)前，我們應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用作為一個(gè)關(guān)鍵課題，積極展開研究、探討與實(shí)踐，既要客觀認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，更要采取科學(xué)、合理的應(yīng)用策略，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的有機(jī)融合。

一、傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

就我國(guó)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)的話，長(zhǎng)期吸收、借鑒的都是國(guó)外設(shè)計(jì)理念，這確實(shí)使得視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更加符合現(xiàn)代人的審美眼光，但與此同時(shí)，卻顯得缺少文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)內(nèi)在的精神、靈魂支柱弱化，難以給人帶來(lái)真正豐厚的審美體驗(yàn)。而將我國(guó)的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用其中，可以加深視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，使之更加具有精神與靈魂上的依附，更能打動(dòng)人心，給人帶來(lái)豐厚的審美體驗(yàn)與深刻的審美記憶[1]。再者，普遍西式的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)難以凸顯出作品的特色，容易對(duì)人造成審美疲勞，傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，則可以在形式和視覺(jué)上，給人帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)，突出設(shè)計(jì)特色，提高設(shè)計(jì)的質(zhì)量和品質(zhì)，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的感染力，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)取得更好的宣傳效果。

二、傳統(tǒng)文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，我國(guó)孕育、發(fā)展和積淀了大量的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化元素的形式多樣，可以作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的一座巨大寶庫(kù)，不過(guò)在具體的設(shè)計(jì)中，我們依然需要講究策略、方法，不能隨意為之。

（一）傳統(tǒng)文化符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用，是最直接和簡(jiǎn)便的方式與途徑。只要設(shè)計(jì)師能夠?qū)鹘y(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行合理的組合、搭配，使之有機(jī)地融入于設(shè)計(jì)當(dāng)中，與設(shè)計(jì)的主旨和中心思想保持一致，便可以取得非常理想的設(shè)計(jì)效果。例如，在我國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，積累了中國(guó)結(jié)、云紋、雷紋、回紋以及更為直觀的松柏、麒麟、鳳凰、龍等等，其均可以作為素材，直接的應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)[2]。

而且這些紋飾與符號(hào)，通常具有吉祥的含義，而且能夠讓人對(duì)之感到熟悉和親切。例如，被知之甚廣，且影響最大的一個(gè)案例，便是在北京奧運(yùn)會(huì)的火炬設(shè)計(jì)中，便采用了祥云紋，這極大的凸顯出了我國(guó)的傳統(tǒng)文化特色，加深了設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

（二）水墨文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化體系當(dāng)中，“水墨”占據(jù)了非常重要的地位和作用。中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫需要用“文房四寶”筆、墨、紙、硯創(chuàng)作，講究水和墨的和諧融合?，F(xiàn)代有很多人對(duì)古代水墨畫有著深厚的喜愛之情，花很多時(shí)間鑒賞、研究水墨畫，所以就有了融合了傳統(tǒng)水墨元素的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)者需要具有獨(dú)特的欣賞能力和創(chuàng)新能力，才能設(shè)計(jì)出既具有鮮明的個(gè)性和民族特色又不失中國(guó)水墨元素特點(diǎn)的視覺(jué)傳達(dá)作品。將傳統(tǒng)水墨元素和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)進(jìn)行有效融合，可以使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品更加形象、生動(dòng)、富有感染力，具有獨(dú)特的美感[3]。例如，在如今的諸多外包裝設(shè)計(jì)中，尤其是一些傳統(tǒng)類型商品的包裝設(shè)計(jì)中，水墨文化元素的應(yīng)用，已經(jīng)非常的廣泛，而且市場(chǎng)反響良好，可以有效抓住消費(fèi)者的眼球，刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。

（三）剪紙文化元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

剪紙，是我國(guó)非常傳統(tǒng)的一種民間藝術(shù)創(chuàng)作形式，全國(guó)很多地區(qū)，都有著剪紙的習(xí)俗，而且剪紙的創(chuàng)作，不需要專門的“工藝美術(shù)大師”“藝術(shù)家”，家中的女性、小孩，才往往是剪紙創(chuàng)作的主體，因此剪紙具有著非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。

剪紙的創(chuàng)作材料非常簡(jiǎn)單，中國(guó)紅的紙張與一把剪刀即可，就這樣便能夠創(chuàng)作出各種形象、主題和寓意的剪紙作品，并且往往給人以喜慶、吉祥的感覺(jué)。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，通過(guò)剪紙文化元素的應(yīng)用，可以大大增強(qiáng)設(shè)計(jì)的活力，通過(guò)視覺(jué)給人帶來(lái)心理上的感染，尤其是在春節(jié)前后的各類視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，剪紙的應(yīng)用可以極大地烘托節(jié)日氛圍。

三、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)如今的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，對(duì)于傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)引起我們的關(guān)注與重視，因?yàn)槠淠軌蛴行Ъ由钜曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，突出設(shè)計(jì)特色。實(shí)踐中，根據(jù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)和需求，應(yīng)合理地選擇傳統(tǒng)文化元素類型、形式，使傳統(tǒng)文化元素與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)有機(jī)的融合，最終提高設(shè)計(jì)的質(zhì)量和品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁萬(wàn)成.當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)背景下傳統(tǒng)紋樣的再設(shè)計(jì)研究[J].藝術(shù)教育，2019（10）：197-198.

[2]王藝茹.新媒體環(huán)境下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)研究——評(píng)《新媒體時(shí)代下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究》[J].新聞愛好者，2019（02）：97-98.

[3]李旖旎，華美涵.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化與表現(xiàn)方式分析[J].現(xiàn)代交際，2018（16）：92-93.

作者簡(jiǎn)介：胡瑞松，廣西外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。