楊剛 孫芙蓉 鄭信軍

[摘? ?要] 2019年，在教育部公布的《2018年度普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)備案和審批結(jié)果》中，全國(guó)有13所高校撤銷(xiāo)了教育技術(shù)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)，這一危機(jī)現(xiàn)象帶來(lái)的教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的挑戰(zhàn)和未來(lái)如何實(shí)施新的發(fā)展路徑以突破危機(jī)，值得每一位教育技術(shù)學(xué)工作者作出深刻的反思。文章提出以“師范氣質(zhì)”為教育技術(shù)學(xué)師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)與發(fā)展的突破口，圍繞師德、師識(shí)、師表、師能四個(gè)方面形成“育師范氣質(zhì)，促卓越成長(zhǎng)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，分別在學(xué)生師德發(fā)展、專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)、教學(xué)能力提升、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)體系以及協(xié)同育人機(jī)制等方面開(kāi)展新的建設(shè)舉措，逐步提升教育技術(shù)學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量。同時(shí)，也希冀這些建設(shè)舉措能為地方性院校教育技術(shù)學(xué)師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)與發(fā)展提供借鑒與啟示。

[關(guān)鍵詞] 教育技術(shù)學(xué); 專(zhuān)業(yè)建設(shè); 師范氣質(zhì); 教育文化

[中圖分類(lèi)號(hào)] G434? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A

一 、研究背景：在危機(jī)中如何尋找出路？

2019年，在教育部公布的《2018年度普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)備案和審批結(jié)果》的通知文件中，全國(guó)有13所高校撤銷(xiāo)了教育技術(shù)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)，在所有撤銷(xiāo)的專(zhuān)業(yè)數(shù)量上排名第二[1]。在這些撤銷(xiāo)的學(xué)校中，既有地方性師范類(lèi)院校，也有綜合性的211或985研究型高校，教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)每況愈下的危機(jī)現(xiàn)象值得每一位教育技術(shù)學(xué)工作者作出深刻的反思。正如南國(guó)農(nóng)先生之問(wèn)：“為什么我們的教育信息化紅紅火火，而教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)卻越來(lái)越衰弱？”[2]還有一個(gè)尷尬現(xiàn)象是，該專(zhuān)業(yè)近幾年的就業(yè)率并不低，但是生源人數(shù)卻急劇下降，說(shuō)明選擇該專(zhuān)業(yè)的人數(shù)處在一種劣勢(shì)狀態(tài)[3]。這一現(xiàn)象背后的原因，也引起了眾多教育技術(shù)學(xué)研究者的關(guān)注與重視，有些研究者從學(xué)科定位發(fā)展[4]、人才培養(yǎng)模式[5]、專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系構(gòu)建[6]等多視角對(duì)教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的困境與共性問(wèn)題進(jìn)行了探討;也有研究者從個(gè)案角度對(duì)綜合研究型大學(xué)教育技術(shù)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)停辦的原因進(jìn)行了深度分析[7]?？偠灾?，部分高校教育技術(shù)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)撤銷(xiāo)或停辦是一個(gè)綜合因素作用的結(jié)果，既有專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)、師資結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置、專(zhuān)業(yè)特色、學(xué)科特點(diǎn)等專(zhuān)業(yè)內(nèi)部問(wèn)題;也有學(xué)生生源、就業(yè)形式、教育經(jīng)費(fèi)、專(zhuān)業(yè)口碑等專(zhuān)業(yè)外部問(wèn)題。因此，要謹(jǐn)防專(zhuān)業(yè)撤銷(xiāo)危機(jī)帶來(lái)的“連鎖效應(yīng)”，進(jìn)而在專(zhuān)業(yè)建設(shè)過(guò)程中缺乏自信，導(dǎo)致在發(fā)展中處在被動(dòng)狀態(tài)，不會(huì)主動(dòng)、自覺(jué)地分析專(zhuān)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中面臨的實(shí)際問(wèn)題和社會(huì)對(duì)專(zhuān)業(yè)的要求，這會(huì)危及專(zhuān)業(yè)建設(shè)與發(fā)展的自律性。

針對(duì)上述危機(jī)與問(wèn)題，有眾多學(xué)者提出了良策，歸納起來(lái)有以下幾個(gè)方面：一是，對(duì)于師范院校來(lái)說(shuō)，需要在專(zhuān)業(yè)目標(biāo)的時(shí)代性與前瞻性、課程設(shè)置的規(guī)范性與特色、學(xué)科內(nèi)涵的理論性與實(shí)踐性、專(zhuān)業(yè)特色的技術(shù)性與融合性四個(gè)方面做出調(diào)整與改進(jìn)，才能為教育技術(shù)學(xué)發(fā)展走向科學(xué)化、專(zhuān)業(yè)化和特色化奠定基礎(chǔ)，突破人才培養(yǎng)的困境[8];二是，對(duì)于綜合性院校而言，需要加強(qiáng)學(xué)科的基礎(chǔ)研究，如學(xué)科邏輯起點(diǎn)、學(xué)科性質(zhì)與定位、學(xué)科研究對(duì)象與方法、學(xué)科特色等問(wèn)題的基礎(chǔ)理論研究[9]，將人才培養(yǎng)定位于中高端專(zhuān)業(yè)人才，嘗試“2+4”人才培養(yǎng)模式，即從本科后兩年開(kāi)始專(zhuān)業(yè)教育，同時(shí)打通本碩連讀通道[7]。在諸多的良策之中，如何踐行使不同院校的教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)走出困境，形成自身的特色并找到“立身之基”的研究案例并不多見(jiàn)，還需要每一位教育技術(shù)學(xué)工作者踏踏實(shí)實(shí)地做好工作。因此，本研究將以溫州大學(xué)教師教育學(xué)院教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)作為研究案例，分析該專(zhuān)業(yè)如何以“師范氣質(zhì)”這一教育文化特色為指引，通過(guò)強(qiáng)化學(xué)生師德、師識(shí)、師表、師能等方面核心素養(yǎng)提升專(zhuān)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的能力。期望這些建設(shè)舉措為地方性院校教育技術(shù)師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)建設(shè)改革提供借鑒與啟示。

二、特色理念：基于“博愛(ài)雅藝”

師范氣質(zhì)的教育文化

（一）溯源與秉承：“博愛(ài)雅藝”師范氣質(zhì)的提出

溫州大學(xué)教師教育學(xué)院于2014年創(chuàng)新性地提出了以“師范氣質(zhì)”為理念的教育文化，著力培養(yǎng)具有“博愛(ài)雅藝”的師范氣質(zhì)，突出教育教學(xué)技能和教育創(chuàng)新能力的未來(lái)卓越教師作為人才培養(yǎng)目標(biāo)。這一理念符合國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展的要求與趨勢(shì)，即“師范院校要注重通過(guò)文化熏陶培養(yǎng)教師氣質(zhì)”[10]，這不僅深刻認(rèn)識(shí)到了專(zhuān)業(yè)建設(shè)具有秉承文化使命和教育職責(zé)的功能，而且其使命與職責(zé)在于促進(jìn)師范生對(duì)未來(lái)教師的職業(yè)價(jià)值、職業(yè)意識(shí)、道德規(guī)范和職業(yè)使命的認(rèn)同。因此，溫州大學(xué)教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)過(guò)程中，在秉承這一教育文化的同時(shí)，非常重視該文化對(duì)專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶來(lái)的內(nèi)驅(qū)力與教育意義，并將這種理念融入教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)之中，成為該專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的教育指向。

（二）概念與內(nèi)涵：“博愛(ài)雅藝”師范氣質(zhì)的特征分析

師范氣質(zhì)體現(xiàn)了師范生在經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)教育與職業(yè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，形成一種獨(dú)特的教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力傾向性的外在表現(xiàn)。這一師范氣質(zhì)理念包含了博、愛(ài)、雅、藝四個(gè)方面，且著重于培養(yǎng)師范生的師德、師識(shí)、師表、師能四個(gè)方面的核心能力與素養(yǎng)。為了保障這一教育文化的持續(xù)性推進(jìn)以及對(duì)各個(gè)專(zhuān)業(yè)的滲透，溫州大學(xué)教師教育學(xué)院提出了生成機(jī)制、保障機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制等四大措施，以落實(shí)在團(tuán)學(xué)工作、教學(xué)工作、科研工作和文化建設(shè)等專(zhuān)業(yè)工作之中，著重突出對(duì)未來(lái)卓越教師的氣質(zhì)培養(yǎng)。其總體結(jié)構(gòu)具體如圖1所示。其內(nèi)涵與特征體現(xiàn)如下：

1. 懷師德之“愛(ài)”，塑造學(xué)生的道德品格

良好的師德品質(zhì)體現(xiàn)了教師是否熱愛(ài)教育，忠于教育事業(yè)，并以身作則，心系學(xué)生。這也是師范生未來(lái)從教的首要道德品格。我國(guó)教育行政部門(mén)也多次強(qiáng)調(diào)了師德規(guī)范的重要性，如在《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》等文件中都明確加強(qiáng)新時(shí)期教師職業(yè)道德建設(shè)，力爭(zhēng)做“四有”好老師[11-12]。由此，基于師范氣質(zhì)的教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)過(guò)程中應(yīng)以育德為先，涵養(yǎng)師范生德性為首要任務(wù)，培養(yǎng)其在內(nèi)化道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，塑造與之相適應(yīng)的師德觀念、情操和品質(zhì)。

2. 修師識(shí)之“博”，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)心向

師識(shí)之“博”不僅體現(xiàn)了教師胸懷博大，也體現(xiàn)了教師學(xué)識(shí)廣博。同時(shí)，教師個(gè)人知識(shí)是其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的根基，主導(dǎo)著教師教育教學(xué)行為[13]。顯然，師范生的學(xué)識(shí)廣博程度將會(huì)直接影響其未來(lái)專(zhuān)業(yè)能力。對(duì)于教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，廣博的學(xué)識(shí)不僅僅在于對(duì)教學(xué)知識(shí)、內(nèi)容知識(shí)和技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更在于生成具有技術(shù)教學(xué)知識(shí)、技術(shù)內(nèi)容知識(shí)和教學(xué)內(nèi)容知識(shí)以及三者整合的技術(shù)教學(xué)內(nèi)容知識(shí)，學(xué)會(huì)將經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技術(shù)進(jìn)行融合與生成。當(dāng)然，學(xué)識(shí)的拓展離不開(kāi)個(gè)人學(xué)習(xí)，對(duì)于師范生而言學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)意識(shí)養(yǎng)成，學(xué)習(xí)方式的正確選擇和學(xué)習(xí)進(jìn)程的反思性評(píng)估等習(xí)慣性行為的形成，這不僅能夠提升個(gè)人學(xué)識(shí)的廣度與深度，也是未來(lái)教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的第一步。

3. 崇師表之“雅”，形塑學(xué)生的儀表儀態(tài)

作為教師不僅是傳道解惑，更是傳承文明的楷模。當(dāng)教師擁有了端莊優(yōu)雅的言談，蓬勃向上的精神狀態(tài)以及表里如一的行為舉止，才能給學(xué)生留下深刻的“人師楷?！庇∠?。因此，師表之“雅”體現(xiàn)了教師擁有一種溫文爾雅、氣度從容的精神狀態(tài)。這種儀表、儀態(tài)之雅是教師思想感情、氣質(zhì)風(fēng)格、生活態(tài)度、文化素養(yǎng)以及審美情趣的外在表現(xiàn)和標(biāo)識(shí)，也是教師建立教學(xué)威信，提高育人水平的基礎(chǔ)[14]。顯然，通過(guò)師范氣質(zhì)形塑教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的儀表、儀態(tài)，讓他們能夠語(yǔ)言規(guī)范、板書(shū)工整、樸實(shí)大方、姿態(tài)穩(wěn)重、精神向上，才更加符合教師職業(yè)特點(diǎn)與身份。

4. 行師能之“藝”，增進(jìn)學(xué)生的教育能力

教師能力包括教研能力、管理能力、創(chuàng)新能力等，直接影響著育人質(zhì)量和專(zhuān)業(yè)發(fā)展。因此，教師能力的重要功能之一就是靈活運(yùn)用教育方式與方法，將教育科學(xué)與教育藝術(shù)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)形成獨(dú)特的教育風(fēng)格。顯然，師能之“藝”不僅反映了教師具有扎實(shí)的教育教學(xué)技能與科學(xué)的教育理念，也映襯了教師思想情感的意識(shí)形態(tài)與創(chuàng)意性。師范教育階段是未來(lái)教師能力生成的基礎(chǔ)階段，在此期間鍛煉與磨煉教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的各種教育能力與素養(yǎng)，將影響著他們初入職階段的工作起點(diǎn)，也影響著他們未來(lái)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的空間和方向[15]。

三、創(chuàng)新舉措：“博愛(ài)雅藝”師范氣質(zhì)引領(lǐng)下

教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的新思路

繼“博愛(ài)雅意”師范氣質(zhì)這一理念提出之后，教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)積極圍繞這一教育文化理念，經(jīng)過(guò)五年的建設(shè)與發(fā)展，分別在學(xué)生師德發(fā)展、專(zhuān)業(yè)課程建設(shè)、教學(xué)能力提升、實(shí)踐實(shí)訓(xùn)體系以及協(xié)同育人機(jī)制等方面開(kāi)展了新的建設(shè)舉措，形成“育師范氣質(zhì)，促卓越成長(zhǎng)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，逐步提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（一）立德樹(shù)人：多舉措涵養(yǎng)學(xué)生師德品質(zhì)

在繼承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)教師職業(yè)道德的建設(shè)中，溫州大學(xué)教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)積極開(kāi)展“師德養(yǎng)成教育活動(dòng)”，并通過(guò)課堂教學(xué)、藝術(shù)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、課程思政等活動(dòng)策略，將師德培養(yǎng)落實(shí)到學(xué)生培養(yǎng)的第一、二課堂活動(dòng)之中，以濡養(yǎng)師德品質(zhì)。（1）在社會(huì)實(shí)踐中完善自身德性，積極將師德內(nèi)化于心、外化于行。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加各種服務(wù)活動(dòng)，如暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、“知心姐姐”活動(dòng)、師范生支教活動(dòng)等服務(wù)活動(dòng)，以此強(qiáng)化師范生主動(dòng)踐行師德體驗(yàn)，提高其道德實(shí)踐能力。（2）增設(shè)師范氣質(zhì)課程提升師德學(xué)識(shí)。在原有的教師教育課程基礎(chǔ)上，進(jìn)一步新增師范氣質(zhì)類(lèi)課程，如教師禮儀、名著導(dǎo)讀、形體訓(xùn)練、基礎(chǔ)繪畫(huà)等，將師德養(yǎng)成教育內(nèi)容全面融通于專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案與教育教學(xué)之中。（3）鼓勵(lì)學(xué)生參加各類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)，以實(shí)踐和感悟提升師德修養(yǎng)。這些活動(dòng)以師范氣質(zhì)節(jié)、元旦文藝晚會(huì)、藝術(shù)之春等各類(lèi)文藝活動(dòng)為載體，一方面通過(guò)藝術(shù)形塑學(xué)生的師表之舉，并展現(xiàn)這種“教師胚”的表美之態(tài)，同時(shí)，體驗(yàn)、感悟這種藝術(shù)品性帶來(lái)的師德意義和價(jià)值皈依，促進(jìn)審美能力與人文素養(yǎng)的提升，涵養(yǎng)師范氣質(zhì);另一方面也營(yíng)造了積極向上、高雅清新的專(zhuān)業(yè)文化氛圍。（4）將“課程思政”理念融入專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)之中，形成課程教學(xué)“育人細(xì)無(wú)聲”。教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)將積極探索全教員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的課程大思政教育系統(tǒng)這一模式，將單一的“思政課程”轉(zhuǎn)向多元化的“課程思政”。

（二）課程互聯(lián)：創(chuàng)建雙環(huán)狀結(jié)構(gòu)的課程體系

從課程“互聯(lián)”的角度來(lái)看[16]，一是指課程內(nèi)知識(shí)的貫通性與連續(xù)性，包括了概念、技能、價(jià)值觀等內(nèi)容的一體化。當(dāng)學(xué)生找到學(xué)習(xí)切入口之后，根據(jù)學(xué)習(xí)知識(shí)難易程度，形成積累學(xué)習(xí)效應(yīng)，逐漸提升學(xué)習(xí)效率。二是指課程間的銜接性和統(tǒng)整性。銜接性指課程之間的先后關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是課程知識(shí)邏輯與學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中的心理邏輯的一致性 [17];統(tǒng)整性指課程內(nèi)容間的適當(dāng)關(guān)聯(lián)，彌補(bǔ)學(xué)科分割帶來(lái)的知識(shí)支離破碎的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)課程知識(shí)的應(yīng)用與遷移，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課程間的統(tǒng)整。該專(zhuān)業(yè)按照學(xué)科知識(shí)邏輯將課程分為五類(lèi)群組：媒體課程群、教學(xué)課程群、技術(shù)課程群、師范氣質(zhì)課程群和通識(shí)課程群，并形成雙環(huán)狀結(jié)構(gòu)課程體系，如圖2所示。

在課程群內(nèi)部主要考慮課程間的銜接性，優(yōu)化課程內(nèi)容學(xué)習(xí)的先后順序。在課程群之間主要考慮其統(tǒng)整性，例如：在學(xué)習(xí)教學(xué)課程群中的“教學(xué)設(shè)計(jì)”課程中，需要應(yīng)用一定的媒體教學(xué)工具，可以適當(dāng)統(tǒng)整媒體課程群中“多媒體課件設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)”的課程知識(shí)，同時(shí)，在“教學(xué)設(shè)計(jì)”實(shí)踐環(huán)節(jié)中需要運(yùn)用表達(dá)技能、傾聽(tīng)技能等，也可以將師范氣質(zhì)課程群中“教師語(yǔ)言技能”知識(shí)進(jìn)行統(tǒng)整。所以，需要厘清課程群內(nèi)部和課程群之間的關(guān)系，充分考慮學(xué)科知識(shí)的銜接性與課程知識(shí)的綜合性應(yīng)用，防止重復(fù)性學(xué)習(xí)，才能實(shí)現(xiàn)課程互聯(lián)。

（三）增權(quán)賦能：以工作坊為依托提升學(xué)生綜合教學(xué)能力

工作坊是一種鼓勵(lì)參與、創(chuàng)新以及找出解決問(wèn)題對(duì)策的組織方式 [18]。教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)著力建立兩類(lèi)工作坊：一類(lèi)是專(zhuān)業(yè)技能工作坊，與師范技能聯(lián)系緊密，注重的是師范能力提升，如教學(xué)工作坊、語(yǔ)言工作坊、書(shū)法工作坊、攝影工作坊、微課工作坊等;另一類(lèi)是專(zhuān)業(yè)特色工作坊，以突出學(xué)生個(gè)性和興趣發(fā)展為目標(biāo)，注重個(gè)人間不同專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的培養(yǎng)，如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作坊、創(chuàng)客工作坊、機(jī)器人工作坊、新媒體工作坊、軟件工作坊等。顯然，專(zhuān)業(yè)工作坊能夠?yàn)閷W(xué)生綜合能力發(fā)展帶來(lái)深刻的變化。一是實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科思維的交流與碰撞。二是學(xué)習(xí)與實(shí)踐相互統(tǒng)一。在工作坊學(xué)習(xí)過(guò)程中，一方面在教師的實(shí)踐教學(xué)與現(xiàn)場(chǎng)示范等的指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)所學(xué)的理論知識(shí)進(jìn)行回憶與理解;另一方面在“做”的實(shí)踐過(guò)程中對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化以形成自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)體系，使知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐成為一個(gè)連續(xù)的統(tǒng)一過(guò)程。三是培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和精誠(chéng)合作能力。專(zhuān)業(yè)工坊的學(xué)習(xí)活動(dòng)大部分是基于合作形式開(kāi)展的，因此，良好的合作能力是必不可少的，只有具有良好的合作能力，善于與成員溝通，才能高效完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

因此，以專(zhuān)業(yè)工作坊為依托的教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式，注重新技術(shù)應(yīng)用能力、教育研究能力和教學(xué)創(chuàng)新能力的提升，形成專(zhuān)業(yè)技能工作坊與專(zhuān)業(yè)特色工作坊為兩翼，通過(guò)四年一貫制的教師教育實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)等課程全程貫穿學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)之中，以師范技能競(jìng)賽活動(dòng)與創(chuàng)新活動(dòng)為抓手，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地開(kāi)展專(zhuān)業(yè)技能訓(xùn)練與儒雅氣質(zhì)的培養(yǎng)，使之全面成才，走向卓越，如圖3所示。

（四）虛實(shí)融通：構(gòu)建賽訓(xùn)一體的師范實(shí)踐實(shí)訓(xùn)活動(dòng)體系

溫州大學(xué)教師教育學(xué)院實(shí)驗(yàn)中心以“外練師范技能，內(nèi)濡師范氣質(zhì)”為核心開(kāi)展師范生實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)活動(dòng)，并積極整合資源，匯聚校內(nèi)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)、校外實(shí)踐基地和虛擬實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)平臺(tái)的不同功能，形成了校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的“大實(shí)驗(yàn)”教學(xué)活動(dòng)支持系統(tǒng)，這一系統(tǒng)分別由實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)、實(shí)訓(xùn)教學(xué)平臺(tái)和實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)三大相互關(guān)聯(lián)的平臺(tái)構(gòu)成，其中：實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)側(cè)重學(xué)科性，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科能力;實(shí)訓(xùn)教學(xué)平臺(tái)側(cè)重于師范性，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生教學(xué)能力;實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)側(cè)重于知識(shí)和技能的運(yùn)用，主要包括學(xué)生的實(shí)習(xí)、見(jiàn)習(xí)和研習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)[19]。

基于“大實(shí)驗(yàn)”教學(xué)活動(dòng)支持系統(tǒng)，教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)搭建了“四年一貫、全程指導(dǎo)、研學(xué)并舉、賽訓(xùn)一體”的師范生實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)體系，該專(zhuān)業(yè)四個(gè)年級(jí)需要分別完成不同類(lèi)型的師范技能訓(xùn)練。同時(shí)，在每學(xué)期穿插教育見(jiàn)習(xí)、專(zhuān)業(yè)研習(xí)與實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)等環(huán)節(jié)，逐項(xiàng)練習(xí)師范技能，并通過(guò)過(guò)關(guān)考核評(píng)估學(xué)生的師范技能水平。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生組建團(tuán)隊(duì)參加不同級(jí)別的專(zhuān)業(yè)技能比賽，如大學(xué)生教學(xué)技能競(jìng)賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽和多媒體技能比賽等賽事，樹(shù)立以賽促學(xué)、以賽競(jìng)技的賽訓(xùn)一體理念，班賽、院賽人人參與，重在訓(xùn)練，省賽、國(guó)賽班班參與，重在提升。如圖4所示。

實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)體系

（五）協(xié)同育人：搭建“四維一體”的U—G—S—C合作模式

應(yīng)用型人才的培養(yǎng)離不開(kāi)外部力量的支持。教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)通過(guò)五年的建設(shè)形成了U（高校）—G（政府部門(mén)）—S（地方中小學(xué)校）—C（公司企業(yè)）四維一體的校地協(xié)同育人模式，如圖5所示。拓展原因是隨著社會(huì)興起的在線教育企業(yè)或公司對(duì)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的需求不斷增加，同時(shí)，也對(duì)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)與能力提出了新的要求。因此，一部分學(xué)生需要在一些教育企業(yè)或公司進(jìn)行實(shí)習(xí)，熟悉網(wǎng)絡(luò)教育企業(yè)的業(yè)務(wù)與技能需求，為今后實(shí)施多元化就業(yè)做好準(zhǔn)備。

因此，搭建“四維一體”的校地協(xié)同U—G—S—C模式，將從單一的合作方式，轉(zhuǎn)變到以共管、共享、共治、共創(chuàng)為一體的協(xié)同育人方式，遵循目標(biāo)一致、責(zé)任分擔(dān)、利益共享和合作發(fā)展的原則[20]，目標(biāo)在于積極整合現(xiàn)有資源，建立多層次、全方位的校地合作長(zhǎng)效機(jī)制，一方面提升實(shí)踐基地和教師發(fā)展學(xué)校的數(shù)量與質(zhì)量，為人才培養(yǎng)搭建實(shí)踐平臺(tái);另一方面也強(qiáng)化了與區(qū)域教育企業(yè)、行業(yè)的合作以實(shí)現(xiàn)雙贏。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）與地方中小學(xué)開(kāi)展協(xié)同合作中，采用“1+X”的協(xié)同育人方式，其中，1表示高校，X表示不同層次的多所中、小學(xué)校，這種方式的特點(diǎn)是以共建基地為契機(jī)，為學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能發(fā)展與鍛煉提供空間，同時(shí)，與中、小學(xué)校開(kāi)展全方位合作，包括創(chuàng)新教學(xué)模式、開(kāi)展科研項(xiàng)目活動(dòng)以及教師培訓(xùn)等;（2）與政府教育部門(mén)（如電教館、教育教學(xué)研究院等機(jī)構(gòu)）開(kāi)展合作，如教學(xué)大綱制定、專(zhuān)業(yè)經(jīng)費(fèi)資助和教育科研項(xiàng)目合作等方面;（3）與區(qū)域教育企業(yè)的協(xié)同合作，如大智云校、溫州帝杰曼網(wǎng)絡(luò)公司、溫州智云教育公司等企業(yè)，一方面創(chuàng)新實(shí)踐課程體系、活動(dòng)模式和實(shí)踐基地，另一方面讓學(xué)生在了解在線教育的模式、企業(yè)運(yùn)營(yíng)機(jī)制基礎(chǔ)上，鍛煉其網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能力和新技術(shù)應(yīng)用能力等;（4）與其他高校開(kāi)展協(xié)同合作，如浙江師范大學(xué)、韓國(guó)全南大學(xué)等高校，以短期交換生、夏令營(yíng)、交流訪學(xué)等活動(dòng)形式讓學(xué)生“走出去”到重點(diǎn)高校學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，拓寬視野，同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際化交流意識(shí)與能力。

四、教育啟示：“博愛(ài)雅藝”師范氣質(zhì)教育技術(shù)的專(zhuān)業(yè)建設(shè)帶來(lái)的新意義溫州大學(xué)教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)辦于1999年，截至目前，該專(zhuān)業(yè)經(jīng)歷了自主發(fā)展、校級(jí)重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)、“十二五”省級(jí)新興特色專(zhuān)業(yè)和“十三五”省師范創(chuàng)新工程專(zhuān)業(yè)的建設(shè)階段。該專(zhuān)業(yè)圍繞師范氣質(zhì)這一文化理念，在師德品質(zhì)、課程建設(shè)、教學(xué)能力、實(shí)訓(xùn)實(shí)踐、協(xié)同育人等方面建設(shè)過(guò)程中形成了新的舉措。這些新的舉措不僅讓學(xué)生受益，而且也得到了學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的認(rèn)可，尤其是浙江省評(píng)估院對(duì)2014屆畢業(yè)生開(kāi)展畢業(yè)三年后的追蹤調(diào)查，其結(jié)果顯示，該專(zhuān)業(yè)9個(gè)重要指標(biāo)中有7個(gè)指標(biāo)在省內(nèi)同一專(zhuān)業(yè)排名第一，這些指標(biāo)分別是創(chuàng)業(yè)率、就業(yè)率、教學(xué)水平、師德師風(fēng)、專(zhuān)業(yè)相關(guān)度、實(shí)踐教學(xué)效果、專(zhuān)業(yè)課程課堂教學(xué)效果。

顯然，這一教育文化對(duì)溫州大學(xué)教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)帶來(lái)了“顯性”層面的變化與發(fā)展，但是更希望能夠?yàn)槿珖?guó)教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展在“隱性”層面帶來(lái)借鑒與新的意義，使教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)在面臨生存危機(jī)中尋找到“發(fā)展之基”，并形成專(zhuān)業(yè)建設(shè)特色。這種新的意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）提升專(zhuān)業(yè)自信，以肯定與認(rèn)同的方式形成對(duì)專(zhuān)業(yè)的摯愛(ài)與忠誠(chéng)

“博愛(ài)雅藝”師范氣質(zhì)的教育文化自信秉承中華文化自信，是對(duì)師范教育深刻認(rèn)識(shí)過(guò)程中充分肯定自身所稟賦與擁有的文化價(jià)值?？梢哉f(shuō)，專(zhuān)業(yè)自信來(lái)源于文化自信，一種教育文化的自信程度不僅會(huì)影響到專(zhuān)業(yè)目標(biāo)設(shè)置方向、專(zhuān)業(yè)理論發(fā)展和專(zhuān)業(yè)管理水平，而且也會(huì)影響到專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)以及專(zhuān)業(yè)課程與教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。因此，教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的自信，是來(lái)自師生在專(zhuān)業(yè)建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中對(duì)專(zhuān)業(yè)自身價(jià)值的肯定與認(rèn)同，這是專(zhuān)業(yè)立本之基和賴(lài)以生存發(fā)展的精神支柱。在提升專(zhuān)業(yè)自信的基礎(chǔ)上，也會(huì)不斷促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)在自信，并樹(shù)立起崇高的專(zhuān)業(yè)理想與目標(biāo)，提升對(duì)專(zhuān)業(yè)的摯愛(ài)與忠誠(chéng)。

（二）形成專(zhuān)業(yè)自覺(jué)，進(jìn)一步強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)自主轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新能力

這是對(duì)師范教育文化在專(zhuān)業(yè)建設(shè)與發(fā)展過(guò)程以及培育學(xué)生過(guò)程中的意義、地位、作用深刻認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的一種專(zhuān)業(yè)覺(jué)醒、專(zhuān)業(yè)反思和專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新，是對(duì)師范教育文化的發(fā)展規(guī)律的反映與把握 [21]。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，首先要清醒認(rèn)識(shí)到信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展既會(huì)為專(zhuān)業(yè)建設(shè)帶來(lái)機(jī)遇，也會(huì)存在挑戰(zhàn)，要充分利用機(jī)遇與挑戰(zhàn)及時(shí)調(diào)整專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，完善人才培養(yǎng)方案，優(yōu)化課程設(shè)置與教學(xué)模式，同時(shí)，在專(zhuān)業(yè)發(fā)展與建設(shè)中也需要不斷省思自身專(zhuān)業(yè)屬性與文化特征，積極創(chuàng)造發(fā)展條件以強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)自主轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新能力，才能不斷適應(yīng)社會(huì)未來(lái)需求，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

（三）強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)自律，將育人與科研共同置于專(zhuān)業(yè)存在的價(jià)值基礎(chǔ)之中

專(zhuān)業(yè)自律表現(xiàn)為專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中在價(jià)值追求、思想意識(shí)、組織文化層面上形成的一種以恪守學(xué)術(shù)道德、堅(jiān)守文化理性、奉守育人使命為基本特征的專(zhuān)業(yè)自我規(guī)范與約束。顯然，專(zhuān)業(yè)自律的前提是學(xué)術(shù)道德的恪守，如今學(xué)術(shù)道德的丑聞時(shí)有發(fā)生，學(xué)術(shù)道德危機(jī)不僅危害的是專(zhuān)業(yè)學(xué)者的個(gè)人聲譽(yù)，更是背離了專(zhuān)業(yè)建設(shè)的初心和追求真理的本真。只有堅(jiān)持對(duì)學(xué)問(wèn)的終極求精，清醒地甄別專(zhuān)業(yè)知識(shí)價(jià)值，擺脫世俗化與功利化心態(tài)，才能堅(jiān)守住專(zhuān)業(yè)文化理性。由此，專(zhuān)業(yè)文化理性反映的是對(duì)專(zhuān)業(yè)文化價(jià)值以及重要性進(jìn)行認(rèn)識(shí)、選擇以及判斷后的信念堅(jiān)定，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，進(jìn)而影響專(zhuān)業(yè)發(fā)展與建設(shè)行動(dòng)[22]。因此，要建設(shè)有文化理性的教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)，不僅要將“學(xué)術(shù)科研”視為其專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新的核心動(dòng)力，更是將科研與育人共同視為其存在的價(jià)值基礎(chǔ)。

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