岳凱璇

[摘 要]語言作為社會文化的載體，它的發(fā)展與流行在一定程度上折射出了與其相對應(yīng)的社會文化心理和社會文化價(jià)值取向的變化及其變化趨勢。本文以近幾年產(chǎn)生的較具代表性的新詞新語為研究對象，通過系統(tǒng)的分析與歸納總結(jié)了新詞新語中體現(xiàn)出的文化價(jià)值取向演變的趨勢，在此基礎(chǔ)之上，本文進(jìn)一步探究了該現(xiàn)象背后的深層原因。

[關(guān)鍵詞]新詞新語;文化價(jià)值取向;演變趨勢

語言是有生命力的，社會發(fā)展導(dǎo)致語言更新，社會的多元化影響語言的多樣化，這種變化最先在詞匯中反映出來。當(dāng)代漢語中新詞新語的產(chǎn)生呈現(xiàn)一種爆發(fā)式趨勢，這極大地豐富了現(xiàn)代漢語詞匯的內(nèi)容，增強(qiáng)了現(xiàn)代漢語表現(xiàn)力，但是也不可避免的帶來了一些問題，沖擊了現(xiàn)代漢語原有的詞匯規(guī)則系統(tǒng)。因此，勢必要加強(qiáng)對新詞新語的分析和研究。

一、新詞新語的概念

新詞新語都有一個(gè)共同點(diǎn)，它們是新產(chǎn)生的符合本民族構(gòu)詞規(guī)律并被社會普遍認(rèn)可使用的詞。邢福義（2007）先生說：“新詞語，既包括采用新語表形式的詞語，也包括增加了新義項(xiàng)的詞語”，周祖謨（2006）先生認(rèn)為一個(gè)詞之所以是新詞，是因?yàn)樗淼膬?nèi)容是新的，它所使用的形式是新的，這樣的詞才算是新詞。但是如果一個(gè)詞的形式是以前就有的，但是現(xiàn)在又被賦予了新的意義，新舊詞義之間沒有明顯聯(lián)系的就是新詞，新舊之間有明顯的聯(lián)系就不是。劉叔新（2005）先生認(rèn)為一個(gè)從無到有，得到人們的普遍認(rèn)可，并被廣泛使用開來的詞語，就是新詞。但是，他也認(rèn)為這樣的詞語被大家熟悉以后就轉(zhuǎn)為普通的詞語。李建國（2005）先生認(rèn)為新出現(xiàn)的，表意明確而能進(jìn)行交際的，符合民族語言構(gòu)詞法的詞語就是新詞。葛本儀（2006）先生認(rèn)為新詞應(yīng)該是在某個(gè)時(shí)期內(nèi)被社會認(rèn)可的新產(chǎn)生的詞。

二、新詞新語的產(chǎn)生

伴隨著社會發(fā)展進(jìn)步，符合人們交際需求和構(gòu)詞規(guī)律的新詞新語得以流傳。而人們不斷增強(qiáng)的公眾參與意識、表達(dá)意識、社會監(jiān)督意識，使人們在面對社會上一些新出現(xiàn)的事物時(shí)，為了表達(dá)得更委婉、增加詼諧效果、或者為了強(qiáng)調(diào)言在此而意在彼，使諷刺意義更加深刻，更加鮮明的表現(xiàn)出個(gè)人對某件事的看法，抑或是為了彰顯個(gè)性、追求時(shí)尚，求新求異的表達(dá)方法——新詞新語就應(yīng)運(yùn)而生。

三、新詞新語的發(fā)展及其原因

多重因素共同作用促進(jìn)新詞新語的不斷發(fā)展，這種發(fā)展并不能單靠某一種力量就可以獨(dú)自壯大起來，每個(gè)時(shí)期的新詞新語都有其獨(dú)一無二的歷史背景和文化內(nèi)涵，從中映射出社會百態(tài)。

（一）心理因素

一方面，我國的市場經(jīng)濟(jì)在改革開放以來取得了很好的發(fā)展，人們的生活水平不斷躍上新的臺階，人們已經(jīng)不再僅僅滿足于吃飽穿暖的物質(zhì)生活，對精神生活的要求也越來越高，越來越精致，這種社會氛圍很好地促進(jìn)和強(qiáng)化了人們的開放心理，對新鮮事物的接受能力也越來越強(qiáng)。因此隨著與外界的不斷交流與發(fā)展，為了適應(yīng)社會的不斷發(fā)展，便捷人們的生活，趕上社會發(fā)展的快節(jié)奏，新詞新語應(yīng)運(yùn)而生。

另一方面，人們眼界的開闊、對新事物的好奇與敏感以及喜歡追求新穎的心理不斷地促使著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，特別是接受能力、傳播能力都很強(qiáng)的年輕人群，喜歡標(biāo)新立異、獨(dú)樹一幟，從而一批批新詞新語被源源不斷地創(chuàng)造出來，輸送到世界的各個(gè)角落，符合語言使用規(guī)范與人們交際習(xí)慣的詞語不斷被加強(qiáng)利用，傳播范圍日趨擴(kuò)大。如“大蝦”本是一種可食的動物，現(xiàn)在則用來指上網(wǎng)很厲害的人。

（二）社會因素

社會發(fā)展的穩(wěn)定、對新事物的包容力增強(qiáng)、文化環(huán)境的穩(wěn)定因素給新詞新語的產(chǎn)生打造了一方沃土，而不斷提高的公眾參與意識、表達(dá)意識、社會監(jiān)督意識，也使得人們更傾向于采用一些較為有代表性的語言來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，或者使自己的表達(dá)更為委婉，或者使自己的觀點(diǎn)更為尖銳，發(fā)人深省，總之，能夠使自己的觀點(diǎn)更為鮮明的一些新詞語更加受到人們的青睞。如“中國式XX”就表現(xiàn)了現(xiàn)代人對社會中存在的一些不合理現(xiàn)象的控訴與嘲諷。

（三）語言因素

人類是唯一能夠用有規(guī)律的發(fā)音來清楚透徹地表達(dá)自己思想的一個(gè)物種，他與動物的一大區(qū)別就是能夠用語言進(jìn)行有效的交際，也就是說人類是交際的主體;而為了適應(yīng)不同的交際目的和交際需求，作為人類最重要的交際工具，語言需要不斷產(chǎn)生新的形式和用法，否則就無法滿足人們?nèi)找娑嘣男枨?，難免被社會淘汰。流行語作為感知社會變化最敏感的元素，必定一馬當(dāng)先，不斷豐富自己的表達(dá)方式與表達(dá)內(nèi)容。

四、新詞新語的價(jià)值觀及其演變趨勢

語言是社會文化的載體，詞匯作為語言系統(tǒng)中最敏感的感知者，新詞新語的盛行，是一定程度上社會文化以及與之相對應(yīng)的社會文化心理的發(fā)展變化的映射，不同時(shí)代產(chǎn)生的新詞語透視出不同階段人們的文化價(jià)值取向的變化。

近年來，新詞新語發(fā)展趨勢依然如火如荼，每年都會新生出許多與時(shí)事熱點(diǎn)、當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面有關(guān)的詞語。華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院院長文軍（2008）說：“在每一個(gè)時(shí)代中，熱門流行語都是社會心態(tài)和社會發(fā)展?fàn)顩r的晴雨表。它們承載著中國人糾結(jié)的情緒和復(fù)雜的諸多訴求，鮮明地涂抹著當(dāng)下時(shí)代的情緒色彩，也為社會的發(fā)展進(jìn)步提供了動力和目標(biāo)。”

新詞新語作為最先反映社會發(fā)展變化的感知者，始終顯示出自己鮮明的時(shí)代特征。由于社會的快速發(fā)展，傳播方式的多樣化和傳播速度的不斷加快，對新詞語的關(guān)注和研究也一直處在動態(tài)變化中。語言這個(gè)在人類社會幾千萬年發(fā)展史上的革命性突破，使我們的思想代代傳承，使我們的交際變得更有效率、更有目的性。

（一）注重精神文化追求

自打“改革春風(fēng)吹滿地”之后，中國人民的生活水平大步邁上新臺階，基本的溫飽對百姓來說早已不成問題，越來越多的人將目光從物質(zhì)轉(zhuǎn)向精神層面，人們不再滿足于吃飽穿暖等最原始的需求，而是通過各種方式來拓展自己的精神世界，人們間的交流也越來越講究精神間的契合，這在新詞新語中得到很好的體現(xiàn)。

（二）關(guān)注國家和集體

歷史悠久的中國傳統(tǒng)文化的繼承，使中國人表現(xiàn)出的社會責(zé)任感和榮辱意識都很強(qiáng)烈，自覺維護(hù)國家和集體利益是每個(gè)人內(nèi)心深處堅(jiān)持的信念。不知從何時(shí)起，社會上不斷發(fā)出一些聲音，他們崇尚西方國家的個(gè)人主義，認(rèn)為自身得到發(fā)展，自己的生活需求得到滿足就是實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，但是這種觀點(diǎn)始終難以成為中國社會的主流觀點(diǎn)，因?yàn)橹袊怨乓詠砭褪且粋€(gè)以“和”為貴的民族，這里的“和”蘊(yùn)含了多重意義：和平、和諧、和睦……但歸根結(jié)底這是幾千前來無數(shù)名人志士在價(jià)值觀上選擇并流傳下來的結(jié)果。

更重要的是，隨著中國近些年來在國際舞臺上的表現(xiàn)越加耀眼，國際地位不斷提高，在國際事務(wù)上的參與度和話語權(quán)不斷加重，中國人民對中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢想更加堅(jiān)定，對中國社會的發(fā)展也越加關(guān)注。將自己的力量貢獻(xiàn)到祖國最需要的地方去，對西部地區(qū)的義務(wù)支教、對貧困地區(qū)的重點(diǎn)幫扶……都體現(xiàn)了人們將自己的目光從自身利益身上轉(zhuǎn)移到國家的發(fā)展和為社會的進(jìn)步做貢獻(xiàn)上了，這也在近五年的新詞新語中得到體現(xiàn)。

五.新詞新語的文化價(jià)值觀演變的原因

文化價(jià)值觀的演變與社會的發(fā)展和人們的心理變化緊密相關(guān)，新事物中總是包含著一些前人沒有經(jīng)歷過的新的價(jià)值理念，新的生活方式不斷促進(jìn)新事物、新理念的誕生。我們主要將新詞新語文化價(jià)值觀演變的原因在以下兩個(gè)方面中展開探討。

（一）物質(zhì)水平的提升

不斷加深的改革開放水平使人們的生活水平和生活質(zhì)量也日益提高。人們早已脫離了“大生產(chǎn)”時(shí)代，逐步向全面建成小康社會前進(jìn)，再也不用為饑飽冷暖問題發(fā)愁，社區(qū)中、公園里，為豐富人們的業(yè)余生活而建的活動中心、公共基礎(chǔ)設(shè)施隨處可見。曾幾何時(shí)買東西要去集市上，而且集市還不是每天都有，錯(cuò)過了只能等下一次。而現(xiàn)在，出門就是星羅棋布的大型超市、小型便利店，里面的商品也是琳瑯滿目，一應(yīng)俱全。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，甚至可以讓我們足不出戶，只在網(wǎng)上動動手指，坐在家里就可以等著快遞給我們送來自己買的衣服、食物、生活用品等各種東西。這種前所未有的社會發(fā)展模式，使人們的認(rèn)知心理和對新鮮事物的接受程度也有了很大的提高，在這種情況下，新事物、新思想的激增使人們表達(dá)自己的欲望變得更加強(qiáng)烈，追求新穎、別具一格的表達(dá)方式就成為人們在文化方面的一種新的追求，而人們越來越鮮明的文化價(jià)值觀也急需在這些新產(chǎn)生的詞語中得到體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響消費(fèi)觀念，如“光盤”一詞，名詞活用作動詞，提倡人們在出去就餐的時(shí)候盡可能的將自己所點(diǎn)的飯菜吃完，不要造成浪費(fèi)，這種意思在當(dāng)今社會還體現(xiàn)了人們在滿足基本的生活需求之后對自身發(fā)展的不斷反思，符合人們在新時(shí)代日益提倡的節(jié)儉精神，符合社會的可持續(xù)發(fā)展觀。類推下來，這種節(jié)儉節(jié)約的精神不止體現(xiàn)在節(jié)約糧食方面，還可以推及各種資源的節(jié)約與有規(guī)劃的利用行為中。

正是物質(zhì)水平、生產(chǎn)消費(fèi)水平的不斷提升和改進(jìn)，使人們在基本的生活問題上沒有了后顧之憂，因此才能有更多的時(shí)間和精力在自我提升方面下功夫，注重精神文化追求、逐漸關(guān)注社會和集體。同時(shí)，社會生活的多樣化，使思想觀念和價(jià)值觀念也不斷變得多元化，因此出現(xiàn)了大量能夠體現(xiàn)文化價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的新詞新語。

（二）新的時(shí)代背景

我們正處在一個(gè)急速變化的時(shí)代，社會不斷的發(fā)展變化滋生出許多新事物、新現(xiàn)象，國際間的交流越來越頻繁，深度也在不斷被拓寬。人們受到越來越多的思維文化方式的影響，心理包容性不斷提升。在這種社會背景下，求新、求異、求雅的心理訴求被不斷放大，一些漢民族中原來沒有的某種事物或概念，以新詞新語的形式進(jìn)入到人們的日常生活中。豐富的文化內(nèi)涵，反映了人們渴望從舊有的模式中跳出來，用更新鮮、更有吸引力的詞語來鮮明的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，用標(biāo)新立異的行為來吸引更多的關(guān)注，也將越來越多的關(guān)注度從個(gè)人需求轉(zhuǎn)移到集體利益。

新的時(shí)代背景下，新的語言環(huán)境帶給人們?nèi)碌难哉撈脚_，大大解放的言論自由使人們可以說出自己想說的話，對自己認(rèn)同的觀點(diǎn)表示支持，促使人們的價(jià)值觀念和心理狀態(tài)不斷調(diào)整。網(wǎng)絡(luò)傳播媒體的盛行，信息傳播速度的不斷提高，不同地域間語言交流和共享能力的增強(qiáng)，給不斷處于變化中的文化觀的傳播創(chuàng)造了條件，“微XX”“大V”“網(wǎng)紅”“剁手黨”等詞就是在這樣的背景下產(chǎn)生并被廣泛流傳的。

新事物的快速發(fā)展與消亡使人們的價(jià)值觀不斷面臨著新的取舍，某種社會現(xiàn)象的出現(xiàn)，改變著人們的心態(tài)，這種心理認(rèn)知上的改變影響著文化價(jià)值觀的形成，長此以往，文化價(jià)值觀不斷處在動態(tài)變化過程中，漸漸地形成一種趨勢。

總的來說，新的時(shí)代背景下，社會文化環(huán)境的變化、個(gè)人素質(zhì)的提高、社會關(guān)注角度的轉(zhuǎn)變都是新詞新語的文化價(jià)值觀產(chǎn)生變化的重要原因。

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