岳凱璇

[摘 要]語言作為社會文化的載體，它的發(fā)展與流行在一定程度上折射出了與其相對應(yīng)的社會文化心理和社會文化價值取向的變化及其變化趨勢。本文以近幾年產(chǎn)生的較具代表性的新詞新語為研究對象，通過系統(tǒng)的分析與歸納總結(jié)了新詞新語中體現(xiàn)出的文化價值取向演變的趨勢，在此基礎(chǔ)之上，本文進一步探究了該現(xiàn)象背后的深層原因。

[關(guān)鍵詞]新詞新語;文化價值取向;演變趨勢

語言是有生命力的，社會發(fā)展導(dǎo)致語言更新，社會的多元化影響語言的多樣化，這種變化最先在詞匯中反映出來。當(dāng)代漢語中新詞新語的產(chǎn)生呈現(xiàn)一種爆發(fā)式趨勢，這極大地豐富了現(xiàn)代漢語詞匯的內(nèi)容，增強了現(xiàn)代漢語表現(xiàn)力，但是也不可避免的帶來了一些問題，沖擊了現(xiàn)代漢語原有的詞匯規(guī)則系統(tǒng)。因此，勢必要加強對新詞新語的分析和研究。

一、新詞新語的概念

新詞新語都有一個共同點，它們是新產(chǎn)生的符合本民族構(gòu)詞規(guī)律并被社會普遍認(rèn)可使用的詞。邢福義（2007）先生說：“新詞語，既包括采用新語表形式的詞語，也包括增加了新義項的詞語”，周祖謨（2006）先生認(rèn)為一個詞之所以是新詞，是因為它所代表的內(nèi)容是新的，它所使用的形式是新的，這樣的詞才算是新詞。但是如果一個詞的形式是以前就有的，但是現(xiàn)在又被賦予了新的意義，新舊詞義之間沒有明顯聯(lián)系的就是新詞，新舊之間有明顯的聯(lián)系就不是。劉叔新（2005）先生認(rèn)為一個從無到有，得到人們的普遍認(rèn)可，并被廣泛使用開來的詞語，就是新詞。但是，他也認(rèn)為這樣的詞語被大家熟悉以后就轉(zhuǎn)為普通的詞語。李建國（2005）先生認(rèn)為新出現(xiàn)的，表意明確而能進行交際的，符合民族語言構(gòu)詞法的詞語就是新詞。葛本儀（2006）先生認(rèn)為新詞應(yīng)該是在某個時期內(nèi)被社會認(rèn)可的新產(chǎn)生的詞。

二、新詞新語的產(chǎn)生

伴隨著社會發(fā)展進步，符合人們交際需求和構(gòu)詞規(guī)律的新詞新語得以流傳。而人們不斷增強的公眾參與意識、表達意識、社會監(jiān)督意識，使人們在面對社會上一些新出現(xiàn)的事物時，為了表達得更委婉、增加詼諧效果、或者為了強調(diào)言在此而意在彼，使諷刺意義更加深刻，更加鮮明的表現(xiàn)出個人對某件事的看法，抑或是為了彰顯個性、追求時尚，求新求異的表達方法——新詞新語就應(yīng)運而生。

三、新詞新語的發(fā)展及其原因

多重因素共同作用促進新詞新語的不斷發(fā)展，這種發(fā)展并不能單靠某一種力量就可以獨自壯大起來，每個時期的新詞新語都有其獨一無二的歷史背景和文化內(nèi)涵，從中映射出社會百態(tài)。

（一）心理因素

一方面，我國的市場經(jīng)濟在改革開放以來取得了很好的發(fā)展，人們的生活水平不斷躍上新的臺階，人們已經(jīng)不再僅僅滿足于吃飽穿暖的物質(zhì)生活，對精神生活的要求也越來越高，越來越精致，這種社會氛圍很好地促進和強化了人們的開放心理，對新鮮事物的接受能力也越來越強。因此隨著與外界的不斷交流與發(fā)展，為了適應(yīng)社會的不斷發(fā)展，便捷人們的生活，趕上社會發(fā)展的快節(jié)奏，新詞新語應(yīng)運而生。

另一方面，人們眼界的開闊、對新事物的好奇與敏感以及喜歡追求新穎的心理不斷地促使著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，特別是接受能力、傳播能力都很強的年輕人群，喜歡標(biāo)新立異、獨樹一幟，從而一批批新詞新語被源源不斷地創(chuàng)造出來，輸送到世界的各個角落，符合語言使用規(guī)范與人們交際習(xí)慣的詞語不斷被加強利用，傳播范圍日趨擴大。如“大蝦”本是一種可食的動物，現(xiàn)在則用來指上網(wǎng)很厲害的人。

（二）社會因素

社會發(fā)展的穩(wěn)定、對新事物的包容力增強、文化環(huán)境的穩(wěn)定因素給新詞新語的產(chǎn)生打造了一方沃土，而不斷提高的公眾參與意識、表達意識、社會監(jiān)督意識，也使得人們更傾向于采用一些較為有代表性的語言來表達自己的觀點和看法，或者使自己的表達更為委婉，或者使自己的觀點更為尖銳，發(fā)人深省，總之，能夠使自己的觀點更為鮮明的一些新詞語更加受到人們的青睞。如“中國式XX”就表現(xiàn)了現(xiàn)代人對社會中存在的一些不合理現(xiàn)象的控訴與嘲諷。

（三）語言因素

人類是唯一能夠用有規(guī)律的發(fā)音來清楚透徹地表達自己思想的一個物種，他與動物的一大區(qū)別就是能夠用語言進行有效的交際，也就是說人類是交際的主體;而為了適應(yīng)不同的交際目的和交際需求，作為人類最重要的交際工具，語言需要不斷產(chǎn)生新的形式和用法，否則就無法滿足人們?nèi)找娑嘣男枨螅y免被社會淘汰。流行語作為感知社會變化最敏感的元素，必定一馬當(dāng)先，不斷豐富自己的表達方式與表達內(nèi)容。

四、新詞新語的價值觀及其演變趨勢

語言是社會文化的載體，詞匯作為語言系統(tǒng)中最敏感的感知者，新詞新語的盛行，是一定程度上社會文化以及與之相對應(yīng)的社會文化心理的發(fā)展變化的映射，不同時代產(chǎn)生的新詞語透視出不同階段人們的文化價值取向的變化。

近年來，新詞新語發(fā)展趨勢依然如火如荼，每年都會新生出許多與時事熱點、當(dāng)代經(jīng)濟、政治、文化等方面有關(guān)的詞語。華東師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院院長文軍（2008）說：“在每一個時代中，熱門流行語都是社會心態(tài)和社會發(fā)展?fàn)顩r的晴雨表。它們承載著中國人糾結(jié)的情緒和復(fù)雜的諸多訴求，鮮明地涂抹著當(dāng)下時代的情緒色彩，也為社會的發(fā)展進步提供了動力和目標(biāo)?！?/p>

新詞新語作為最先反映社會發(fā)展變化的感知者，始終顯示出自己鮮明的時代特征。由于社會的快速發(fā)展，傳播方式的多樣化和傳播速度的不斷加快，對新詞語的關(guān)注和研究也一直處在動態(tài)變化中。語言這個在人類社會幾千萬年發(fā)展史上的革命性突破，使我們的思想代代傳承，使我們的交際變得更有效率、更有目的性。

（一）注重精神文化追求

自打“改革春風(fēng)吹滿地”之后，中國人民的生活水平大步邁上新臺階，基本的溫飽對百姓來說早已不成問題，越來越多的人將目光從物質(zhì)轉(zhuǎn)向精神層面，人們不再滿足于吃飽穿暖等最原始的需求，而是通過各種方式來拓展自己的精神世界，人們間的交流也越來越講究精神間的契合，這在新詞新語中得到很好的體現(xiàn)。

（二）關(guān)注國家和集體

歷史悠久的中國傳統(tǒng)文化的繼承，使中國人表現(xiàn)出的社會責(zé)任感和榮辱意識都很強烈，自覺維護國家和集體利益是每個人內(nèi)心深處堅持的信念。不知從何時起，社會上不斷發(fā)出一些聲音，他們崇尚西方國家的個人主義，認(rèn)為自身得到發(fā)展，自己的生活需求得到滿足就是實現(xiàn)自己的人生價值，但是這種觀點始終難以成為中國社會的主流觀點，因為中國自古以來就是一個以“和”為貴的民族，這里的“和”蘊含了多重意義：和平、和諧、和睦……但歸根結(jié)底這是幾千前來無數(shù)名人志士在價值觀上選擇并流傳下來的結(jié)果。

更重要的是，隨著中國近些年來在國際舞臺上的表現(xiàn)越加耀眼，國際地位不斷提高，在國際事務(wù)上的參與度和話語權(quán)不斷加重，中國人民對中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的夢想更加堅定，對中國社會的發(fā)展也越加關(guān)注。將自己的力量貢獻到祖國最需要的地方去，對西部地區(qū)的義務(wù)支教、對貧困地區(qū)的重點幫扶……都體現(xiàn)了人們將自己的目光從自身利益身上轉(zhuǎn)移到國家的發(fā)展和為社會的進步做貢獻上了，這也在近五年的新詞新語中得到體現(xiàn)。

五.新詞新語的文化價值觀演變的原因

文化價值觀的演變與社會的發(fā)展和人們的心理變化緊密相關(guān)，新事物中總是包含著一些前人沒有經(jīng)歷過的新的價值理念，新的生活方式不斷促進新事物、新理念的誕生。我們主要將新詞新語文化價值觀演變的原因在以下兩個方面中展開探討。

（一）物質(zhì)水平的提升

不斷加深的改革開放水平使人們的生活水平和生活質(zhì)量也日益提高。人們早已脫離了“大生產(chǎn)”時代，逐步向全面建成小康社會前進，再也不用為饑飽冷暖問題發(fā)愁，社區(qū)中、公園里，為豐富人們的業(yè)余生活而建的活動中心、公共基礎(chǔ)設(shè)施隨處可見。曾幾何時買東西要去集市上，而且集市還不是每天都有，錯過了只能等下一次。而現(xiàn)在，出門就是星羅棋布的大型超市、小型便利店，里面的商品也是琳瑯滿目，一應(yīng)俱全。網(wǎng)絡(luò)時代的到來，甚至可以讓我們足不出戶，只在網(wǎng)上動動手指，坐在家里就可以等著快遞給我們送來自己買的衣服、食物、生活用品等各種東西。這種前所未有的社會發(fā)展模式，使人們的認(rèn)知心理和對新鮮事物的接受程度也有了很大的提高，在這種情況下，新事物、新思想的激增使人們表達自己的欲望變得更加強烈，追求新穎、別具一格的表達方式就成為人們在文化方面的一種新的追求，而人們越來越鮮明的文化價值觀也急需在這些新產(chǎn)生的詞語中得到體現(xiàn)。經(jīng)濟的發(fā)展影響消費觀念，如“光盤”一詞，名詞活用作動詞，提倡人們在出去就餐的時候盡可能的將自己所點的飯菜吃完，不要造成浪費，這種意思在當(dāng)今社會還體現(xiàn)了人們在滿足基本的生活需求之后對自身發(fā)展的不斷反思，符合人們在新時代日益提倡的節(jié)儉精神，符合社會的可持續(xù)發(fā)展觀。類推下來，這種節(jié)儉節(jié)約的精神不止體現(xiàn)在節(jié)約糧食方面，還可以推及各種資源的節(jié)約與有規(guī)劃的利用行為中。

正是物質(zhì)水平、生產(chǎn)消費水平的不斷提升和改進，使人們在基本的生活問題上沒有了后顧之憂，因此才能有更多的時間和精力在自我提升方面下功夫，注重精神文化追求、逐漸關(guān)注社會和集體。同時，社會生活的多樣化，使思想觀念和價值觀念也不斷變得多元化，因此出現(xiàn)了大量能夠體現(xiàn)文化價值觀轉(zhuǎn)變的新詞新語。

（二）新的時代背景

我們正處在一個急速變化的時代，社會不斷的發(fā)展變化滋生出許多新事物、新現(xiàn)象，國際間的交流越來越頻繁，深度也在不斷被拓寬。人們受到越來越多的思維文化方式的影響，心理包容性不斷提升。在這種社會背景下，求新、求異、求雅的心理訴求被不斷放大，一些漢民族中原來沒有的某種事物或概念，以新詞新語的形式進入到人們的日常生活中。豐富的文化內(nèi)涵，反映了人們渴望從舊有的模式中跳出來，用更新鮮、更有吸引力的詞語來鮮明的表達自己的觀點和看法，用標(biāo)新立異的行為來吸引更多的關(guān)注，也將越來越多的關(guān)注度從個人需求轉(zhuǎn)移到集體利益。

新的時代背景下，新的語言環(huán)境帶給人們?nèi)碌难哉撈脚_，大大解放的言論自由使人們可以說出自己想說的話，對自己認(rèn)同的觀點表示支持，促使人們的價值觀念和心理狀態(tài)不斷調(diào)整。網(wǎng)絡(luò)傳播媒體的盛行，信息傳播速度的不斷提高，不同地域間語言交流和共享能力的增強，給不斷處于變化中的文化觀的傳播創(chuàng)造了條件，“微XX”“大V”“網(wǎng)紅”“剁手黨”等詞就是在這樣的背景下產(chǎn)生并被廣泛流傳的。

新事物的快速發(fā)展與消亡使人們的價值觀不斷面臨著新的取舍，某種社會現(xiàn)象的出現(xiàn)，改變著人們的心態(tài)，這種心理認(rèn)知上的改變影響著文化價值觀的形成，長此以往，文化價值觀不斷處在動態(tài)變化過程中，漸漸地形成一種趨勢。

總的來說，新的時代背景下，社會文化環(huán)境的變化、個人素質(zhì)的提高、社會關(guān)注角度的轉(zhuǎn)變都是新詞新語的文化價值觀產(chǎn)生變化的重要原因。

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