郭慶榮

[摘 要]文化是一個(gè)民族的靈魂，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶。傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們義不容辭的責(zé)任?！叭∑渚A，去其糟粕”傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們應(yīng)該以創(chuàng)新的精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使其成為中國(guó)文化建設(shè)的主流。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)傳統(tǒng)文化;傳承;創(chuàng)新;弘揚(yáng)

當(dāng)前我國(guó)思想文化領(lǐng)域的一項(xiàng)重要的戰(zhàn)略性任務(wù)是建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新體系。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視作“我們最深厚的軟實(shí)力”，突出強(qiáng)調(diào)“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，習(xí)近平總書記對(duì)傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位和作用做出了這樣的精確估量和定位。那我們應(yīng)該怎樣對(duì)待本國(guó)歷史？怎樣對(duì)待本國(guó)傳統(tǒng)文化？

一、正確認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)傳統(tǒng)文化

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中，為了生存和發(fā)展需要，根據(jù)歷史所能提供的條件、創(chuàng)建、改造、傳承下來的精神成果的總和。五千多年泱泱大國(guó)孕育出的傳統(tǒng)文化維系的中華民族的生存、繁衍和發(fā)展，是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶。然而任何事物都有兩重性。中國(guó)傳統(tǒng)文化同樣是精華與糟粕并存。因此中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的作用和價(jià)值既有積極的作用，也有消極的影響。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極影響

首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化的生活價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化的生活價(jià)值是指?jìng)鹘y(tǒng)文化滿足人類生活需要的屬性。比如，中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，其中春節(jié)最為隆重。貼春聯(lián)、放鞭炮、吃餃子，家人團(tuán)聚，親友互賀等，這些習(xí)俗給我們帶來了歡樂的氣氛、愉快的心情，為我們的生活增添了幾分期盼和喜悅。

其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化教會(huì)我們處理問題的方法、解決問題的途徑。比如，“天人合一”思想告訴我們，人是自然的一部分，人和自然是息息相關(guān)的，人要向愛惜自身一樣去善待自然，不能破壞自然。人和自然要保持一種協(xié)調(diào)的關(guān)系。

最后，中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德價(jià)值。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，提倡德治，崇尚操守，注重修身。五千年的文明史孕育了中華民族的傳統(tǒng)美德。如公正無私、嫉惡如仇、誠實(shí)篤信、三省吾身等修身之道;天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國(guó)情操;厚德載物，達(dá)濟(jì)天下的廣闊胸襟;以天下為己任的社會(huì)理想等，這些傳統(tǒng)美德和道德理想，對(duì)于我們樹立正確的人生態(tài)度，提升道德境界具有重要的借鑒意義和啟迪作用。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化的消極影響

中國(guó)傳統(tǒng)文化就是中國(guó)古代文化。因而不可避免的存在著弱點(diǎn)和不足。比如，宗法性因素的消極影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化重視家庭和家庭成員關(guān)系的協(xié)調(diào)。這自然有它的長(zhǎng)處。但是，中國(guó)古代家庭，始終保持以父權(quán)為中心，家長(zhǎng)有專制的特權(quán)。這種家長(zhǎng)獨(dú)裁模式構(gòu)成了整個(gè)封建社會(huì)的基礎(chǔ)。封建國(guó)家就是一個(gè)放大的家庭，君主就是放大的獨(dú)裁家長(zhǎng)，儒家為此設(shè)計(jì)了三綱五常。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的這種家長(zhǎng)制作風(fēng)，等級(jí)觀念，獨(dú)裁制度，與人人平等的現(xiàn)代民主觀念是格格不入的。在一定程度上阻礙了我們的民主制度、民主風(fēng)氣的形成。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的消極影響，我們要有足夠的認(rèn)識(shí)，警醒和避免消極文化的影響。我們正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，就要做到“取其精華、剔除糟粕，古為今用”。

二、文化的傳承

文化傳承的意義實(shí)際上在于對(duì)“傳統(tǒng)”的認(rèn)同。文化傳承之所以必要，就是因?yàn)橹挥性趥鞒兄?，文化成果才能積累，后人才能在前人文化實(shí)踐的結(jié)果上開始新的征程。文化傳承，需要對(duì)我們自己的文化心存敬畏，有發(fā)自內(nèi)心的真誠，而不是以急功近利的心態(tài)去對(duì)待傳統(tǒng)文化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史是人民創(chuàng)造的，文明也是人民創(chuàng)造的。對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考?！备母镩_放近40年來，國(guó)人感嘆我們的文化被經(jīng)濟(jì)綁架了，文化被推向市場(chǎng)進(jìn)行了過度的開發(fā)。今天，站在中華民族偉大復(fù)興的新起點(diǎn)，我們需要克服對(duì)傳統(tǒng)文化的浮躁功利心態(tài)，以對(duì)民族歷史與未來負(fù)責(zé)的態(tài)度去繼承文化傳統(tǒng)，從中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中開顯出所蘊(yùn)藏的解決當(dāng)代人類難題的重要啟示。

三、文化的創(chuàng)新

文化創(chuàng)新是人類社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的內(nèi)在要求，是人類文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)。唯有文化的不斷創(chuàng)新，才會(huì)為人類的社會(huì)生活注入源頭活水，民族的傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)出生機(jī)與活力?！拔幕瘎?chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和凝聚力的重要基礎(chǔ)，是各類創(chuàng)新不竭的精神動(dòng)力?！蔽幕瘎?chuàng)新要充分調(diào)動(dòng)人的積極性，因?yàn)槿耸俏幕瘎?chuàng)新的主體。守住圓滿的結(jié)局只能意味著生命的停滯，生命的意義就在于不斷創(chuàng)新、不斷超越。人人崇尚創(chuàng)新，國(guó)家才有光明前景，社會(huì)才會(huì)充滿活力。面向未來，我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該自覺反思：中華文明對(duì)于未來人類文明發(fā)展的可能貢獻(xiàn)是什么？中國(guó)可以向世界輸出的主流價(jià)值觀又是什么？對(duì)于這些問題的有效回答，唯有在文化創(chuàng)新中才能找到確切的答案?；谖幕瘎?chuàng)新的使命感，我們既需要對(duì)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的重大課題給予關(guān)注，又需要對(duì)關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題進(jìn)行積極探索。文化創(chuàng)新成為民族文化生命力和凝聚力得以延續(xù)并發(fā)揮作用的根本保證。

今天，中國(guó)特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)造是每個(gè)中國(guó)人的歷史責(zé)任。習(xí)近平總書記指出：“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！眻?jiān)持文化傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，也是文化自信的內(nèi)在要求：無論是文化傳承還是文化創(chuàng)新，是全體中國(guó)人實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史擔(dān)當(dāng)。讓我們攜起手來共同努力，從我做起，從點(diǎn)滴做起，從自己做起，響應(yīng)時(shí)代的召喚，讓民族精神傳統(tǒng)的火炬一代一代地傳下去吧！

參考文獻(xiàn)：

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