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        自由主義的困境是最大的世界變局

        2019-11-12 06:11:47李巍
        世界知識 2019年20期
        關(guān)鍵詞:大變局自由主義遭遇

        李巍

        如何理解百年未有之大變局

        如果說到具有重大影響的關(guān)鍵事件,今天尚沒有任何事件能夠比肩二戰(zhàn)的結(jié)束、冷戰(zhàn)的開始、中國改革開放的開啟、蘇聯(lián)的解體,甚至也沒有什么事件能比肩9.11事件。9.11事件及其導(dǎo)致的兩場戰(zhàn)爭對中東地緣格局的演化產(chǎn)生了持久的影響。

        但是如果從世界思潮和價值體系嬗變的角度來看,人類可能真的遇到了百年未有之大變局。這是一種思想大變局,從2008年開始,由一連串的事件共同體現(xiàn)出來,這些事件包括:美國金融危機;歐洲債務(wù)危機;奧巴馬成為首位非洲裔美國總統(tǒng);克里米亞“入俄”以及普京在俄羅斯的長期執(zhí)政;特朗普當(dāng)選美國總統(tǒng)及他一系列顛覆性的政策;英國脫歐;中美貿(mào)易戰(zhàn);等等。

        這一系列事件雖然貌似各異,但卻體現(xiàn)出一個共同的特點:長期在西方世界占據(jù)主導(dǎo)地位的自由主義價值體系和規(guī)則體系遭遇了巨大的沖擊,這種沖擊不是類似于20世紀(jì)遭遇到了法西斯主義等的挑戰(zhàn)。恰恰相反,自由主義體系當(dāng)下沒有遭遇到任何有力的挑戰(zhàn),而是發(fā)生了自我衰落和自我內(nèi)部瓦解。

        首先,從外部挑戰(zhàn)來看,自由主義體系并沒有遭遇到外部思想體系的強有力挑戰(zhàn)。伊斯蘭主義因為其與現(xiàn)代化一定意義上的內(nèi)在沖突性,遠(yuǎn)不能真正挑戰(zhàn)自由主義;而中國更多只是在物質(zhì)實力上對西方世界構(gòu)成了一些局部性挑戰(zhàn),我個人認(rèn)為,客觀地講,至今中國還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有在思想和價值體系上提出一種全新的、替代性的學(xué)說體系。雖然中國投入了巨大的人力和財政資源來試圖講好“中國故事”,但目前還沒有進(jìn)入令人滿意的階段。即便是中國著名經(jīng)濟學(xué)家林毅夫的“新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)”,都還算不上是講好了一個與西方完全不同的故事?!敖Y(jié)構(gòu)”顯然不是一個中國本土的詞語,它是一個異常含混的概念;“新”則更表明了思想的貧瘠,無論“新”還是“后”,比如“新冷戰(zhàn)”“后冷戰(zhàn)”這樣的概念都表明我們不理解我們面對的世界,但又找不到更好的詞,于是只能使用這樣的詞來含混地描述。如此看來,要從中國的實踐中提煉出一個不同的邏輯和思想體系,尚面臨著很大的困難。

        2019年9月24日,在紐約出席聯(lián)合國大會期間,美國總統(tǒng)特朗普與英國首相約翰遜舉行會晤。

        所以,今天的自由主義以及其講了兩百多年的“美好故事”遭遇了巨大的困境,但世界卻尚沒有替代性的和有競爭力的思想體系出現(xiàn)。因此,我們今天所處的這個世界變得異常模糊不清,各國的精英群體也變得異常焦慮不安。正如國際問題專家時殷弘老師以富有詩意的語言表述的:一個熟悉的世界離我們遠(yuǎn)去了。而我想補充的一句是:我們還不知道未來的新世界是什么樣子。

        那么,這個“熟悉的世界”是什么呢?那就是自由主義思想體系所倡導(dǎo)的打破一切壁壘的自由市場、以選舉為基礎(chǔ)的民主政治、以基督教文明為基礎(chǔ)的法治體系。

        自由主義為何衰落

        自由主義的困境和衰落,源自它無法解決當(dāng)今世界所面臨的一些重大問題。首先,它解決不了日益嚴(yán)峻的人與人之間差距的問題。這種差距包括財富的差距、權(quán)利地位的差距、信息占有的差距、教育的差距、地區(qū)的差距、種族的差距等,以及由這種差距所帶來的大規(guī)模社會反抗。這個問題民主選舉解決不了,自由市場解決不了,福利國家解決不了,有限政府也解決不了!這個問題的發(fā)酵已經(jīng)在多國引發(fā)了法治的崩潰和民粹力量的興起。

        其次,自由主義也解決不了經(jīng)濟要素的全球流動和以地域或宗教為基礎(chǔ)的文化體系的巨大差異之間的矛盾。全球化要求規(guī)則和理念的趨同,但是文化的多樣性對這種趨同進(jìn)行了頑強的抵抗。其實,國家與市場的矛盾反而沒有那么激烈,文化多元與市場統(tǒng)一的矛盾卻異常深刻。

        再次,在現(xiàn)代科技的進(jìn)步面前,國家的治理出現(xiàn)了兩種傾向,要么是完全沒有能力進(jìn)行有效治理,要么就是通過加強集權(quán)和技術(shù)的控制來治理。技術(shù)的進(jìn)步如果不匹配好的治理體制和好的人文價值體系,那么它未必是人類社會的福音。而自由主義對這一問題基本沒有回答。

        最后,自由主義的“藥方”無法解決核時代和經(jīng)濟相互依賴時代的大國權(quán)力競爭問題。中美的戰(zhàn)略競爭日益加劇,激烈的貿(mào)易戰(zhàn)和技術(shù)戰(zhàn)更加凸顯了經(jīng)濟領(lǐng)域“修昔底德陷阱”問題的嚴(yán)峻性。全球化的供應(yīng)鏈和產(chǎn)業(yè)鏈正遭到緊張的地緣政治形勢的巨大壓力。這表明,經(jīng)濟全球化遠(yuǎn)不是人類的終點。

        總之,我們正面臨著一個未知的未來,自由主義衰落之后的世界會成為什么樣子,只有時間才能告訴我們。

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