丁冬琴

揚州市江都區(qū)宜陵鎮(zhèn)中學，江蘇揚州 225231

所謂創(chuàng)新教育，就是指以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標的教育。它要求在注重基礎(chǔ)知識教學的同時，高度重視學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，即不僅要授之以“魚”，而且要授之以“漁”，更要導之以“創(chuàng)”，它是要在全面優(yōu)良素質(zhì)的基礎(chǔ)上通過實踐迸發(fā)出智慧的火花。從這個意義上講，創(chuàng)新教育就不是一種具體的教育模式，而是一種意義深遠的教育思想。

語文教學，在創(chuàng)新教育中占有極其重要的地位。作為母語，一方面是人們交際的工具，另一方面又是我國悠久歷史文化的載體，是我國豐富的人文精神的重要組成部分，它關(guān)系著民族凝聚力的形成與增強，關(guān)系著民族命運的成敗與興衰。面對新世紀的挑戰(zhàn)，語文教學如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，已成為迫在眉睫的重大課題。作為一門最重要的基礎(chǔ)學科，作為學科改革的排頭兵，語文教學更應該注重對學生進行創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，更應該順應新世紀的時代潮流，高揚創(chuàng)新教育的主旋律，肩負起培養(yǎng)創(chuàng)新人才的崇高歷史使命，因此，我們必須站在歷史的高度看待這一問題。要培養(yǎng)具有高素質(zhì)創(chuàng)新能力的人才，我認為語文教學可以從以下幾方面入手。

一、重“新”——轉(zhuǎn)變觀念

在語文教學活動中，教師要力求通過一篇篇教材（特別是文學作品）潛移默化地影響學生的感受力、想象力和領(lǐng)悟力。每一篇作品，都包含著作者獨特的人生經(jīng)驗、情感體驗和思維方式；每一篇作品都呈現(xiàn)出作者鮮明的個人風格和獨特的創(chuàng)造力；每一篇作品都為學生提供了一個無限廣闊的想象空間。因此在語文教學過程中，我們應改變教師當演員，學生做觀眾的傳統(tǒng)教法，要轉(zhuǎn)換角色，把自己放在策劃、導演的位置上，引導他們主動參與，讓學生充當學習的主體，變“以知識為核心”為“以創(chuàng)新能力為核心”，變“以教師為本位”為“以學生為中心”，變“模式教學”為“開放教學”。

二、重“范”——提高素質(zhì)

“高素質(zhì)的教師隊伍，是高質(zhì)量教育的一個基本條件”，只有具備創(chuàng)新精神的教師，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學生。教與學是最富有生命活力、最具個性色彩的活動，也是最有創(chuàng)造空間的活動，教師本身應具有正確的語文教育思想：要有敏捷的思維、豐富的想象、深刻的思考、開放的心態(tài)，創(chuàng)新的意識，要以科學的教育理論為指導，從學生的實際、自身的實際和教材的實際出發(fā)，創(chuàng)造性地組織教學。教師心中要始終懷有“育人”、“立人”的崇高目標，真正把學生當作學習的主人，既充分發(fā)揮自己的主導作用，又充分調(diào)動學生學習語文的主動性、積極性和創(chuàng)造性，既重視學生基礎(chǔ)學習能力的培養(yǎng)，又注意開發(fā)學生的智商和情商，尤其是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

三、重“挖”——尋覓要素

新教材自始至終充盈著創(chuàng)新的內(nèi)容，作為語文教育工作者，應做挖掘教材中創(chuàng)新元素和資源的有心人。一是深挖人文教育的資源，教者要從作品實際出發(fā)，多角度、深層次地挖掘作品的精神內(nèi)涵，凸現(xiàn)人文思想，進行愛國主義、集體主義教育，并使之內(nèi)化，提高學生的素養(yǎng)。二是挖掘自然科學要素，教者在強化知識體系的同時要注重聯(lián)系其他學科，重視學生思維的多向性，化學科知識為多元知識體系。三要探索本學科與現(xiàn)代教育手段的整合，現(xiàn)代媒體走進語文教學課堂，讓學生參與操作，可以增大知識容量，更大程度上激發(fā)學生的學習興趣，增強學生動手動腦的能力。

四、重“引”——激發(fā)興趣

在語文閱讀教學中，教師應當注重引導，充分調(diào)動學生學習的積極性，激發(fā)學生的創(chuàng)新欲，啟發(fā)引導學生各抒己見，鼓勵肯定學生敢于發(fā)表自己的見解。每一個學生都可以根據(jù)自己的知識素養(yǎng)、生活體驗和情感氣質(zhì)，對作品作出各自不同的解讀，這種體悟解的本身就是一種再創(chuàng)造，這是語文課的獨特魅力所在。所以，教師應該多鼓勵多肯定，保護學生探索、創(chuàng)新的積極性，決不能用教師的“權(quán)威”、統(tǒng)一的“模式”、所謂的“標準答案”去扼殺學生的創(chuàng)造性。

五、重“行”——知源于行

唯物主義的認知論告訴我們，實踐是認識的源泉和基礎(chǔ)，“行是知之始，知是行之成”，實踐出真知。創(chuàng)新教育必須堅持一個重要原則，“行”——實踐是創(chuàng)新意識和能力的先導。

中學語文教學中對于學生的創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)他們創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思想的習慣，并且要強化實踐性，對此，必須切切實實在語文課堂教學中加以落實，轉(zhuǎn)變那種妨礙學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育觀。要實施語文創(chuàng)新教育，就必須真正尊重學生的人格，落實學生的主體地位，讓學生自己去讀書，去查閱工具書，去思考、去探求、去討論、去爭辯，去發(fā)現(xiàn)和解決問題。在語文學習過程中，引導學生運用已有知識和已有能力，使已有的智力在實踐運用中得到重組和發(fā)展，開發(fā)每一個學生創(chuàng)新潛能，使學生親身體驗探索過程的心理歷程，豐富、礪練他們的非智力因素，提高學生的情商水準。這種實踐的、活動的語文教學過程，對學生來說，是不斷發(fā)現(xiàn)客體新質(zhì)，不斷豐富和改造主體知識和經(jīng)驗的過程，也就是創(chuàng)新能力的養(yǎng)成、內(nèi)化的過程。

六、重“勵”——放飛思維

寫作教學，有更加廣闊的培養(yǎng)學生創(chuàng)造性的空間，教師應該最大限度地提高學生創(chuàng)新的自由度，讓每個學生的創(chuàng)造個性充分地自由發(fā)展。寫作本身就是一種更高層次的創(chuàng)造，是人的精神生活的物化和外現(xiàn)，我們應當鼓勵學生很真實地抒寫自己所體驗的生活，切忌人云亦云的假話空話，引導學生大膽想象，抒發(fā)感情、發(fā)表議論，不拘泥于事實，寫自己喜歡的事，也可編述故事或童話，在寫作過程中，讓學生學會思考和發(fā)現(xiàn)自我，激發(fā)創(chuàng)作的欲望，體會創(chuàng)造的樂趣。

教師的教學觀更新了，教師的觀察力、想象力、思辯力增強了，學生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)也有望了。如果教師的思想僵化保守，唯上唯書，缺乏創(chuàng)新意識，那是決不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才的。