“有容堂”杯成聯(lián)月賽第13期的題目是：題中華經(jīng)典《論語(yǔ)》，筆者對(duì)白朝勇先生的一等獎(jiǎng)作品特別喜歡，不揣冒昧，點(diǎn)評(píng)一下，以就教于方家。

題《論語(yǔ)》

圣者思，賢者行，歷歷兩千載，一經(jīng)而使儒家立；

夫子曰，弟子集，煌煌二十篇，半部能將天下平。

——浙江 白朝勇

眾所周知，先秦諸子百家曾各領(lǐng)風(fēng)騷，從董仲舒提出的“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”被漢武帝采納之后，儒家在兩年多年的中國(guó)歷史中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，對(duì)世界文化與思想都產(chǎn)生了巨大的影響，孔子與儒家，因此而千古傳名。

要說儒家十三經(jīng)的普及與影響，愚以為當(dāng)屬孔子與其弟子的語(yǔ)錄體合集《論語(yǔ)》。錢穆先生把《論語(yǔ)》比喻為“中國(guó)人的圣經(jīng)”是很有見地的。

給《論語(yǔ)》題聯(lián)，尋找切入點(diǎn)是關(guān)鍵，稍不留神，就會(huì)陷入泛泛而談，雖洋洋灑灑仍難切中肯綮。白朝勇老師的作品，兩起句非常樸實(shí)，但卻抓住了《論語(yǔ)》的核心所在，這就是孔子與其弟子，推崇“內(nèi)圣外王”的賢明思想，對(duì)國(guó)家、天地、人生進(jìn)行思索，始終不渝地踐行著儒家的“忠恕”理念，尤其是“子曰”二字，成為中國(guó)古代典籍中的一個(gè)獨(dú)特符號(hào)，令許多人津津樂道。這就是聯(lián)語(yǔ)“圣者思，賢者行”“夫子曰，弟子集”的來源所在，這十二個(gè)字，一方面用了規(guī)則重字，形成機(jī)趣；另一方面運(yùn)用了互文修辭，拓展了內(nèi)涵，激發(fā)起讀者的濃厚興趣。上下聯(lián)中的第三分句，一從時(shí)間入手、一從篇幅著眼，可謂獨(dú)出心裁，《論語(yǔ)》經(jīng)過兩千多年的時(shí)間，彌顯“微言大義”厚重底蘊(yùn)的立意盡在其中。

當(dāng)然，白朝勇老師的這副作品，最出彩的就是兩個(gè)結(jié)句。北宋趙普曾說過“半部論語(yǔ)治天下”，他用略帶夸張的語(yǔ)言，對(duì)《論語(yǔ)》給予了高度評(píng)價(jià)，因?yàn)檠院?jiǎn)意賅，所以也就流傳不衰，白朝勇老師化用這句話，作為全聯(lián)的結(jié)尾，可謂落點(diǎn)精準(zhǔn)，擲地有聲。如果說，白朝勇的下結(jié)，采用的是“拿來主義”的話，那么他的上結(jié)“一經(jīng)而使儒家立”堪屬獨(dú)創(chuàng)了。簡(jiǎn)短的七個(gè)字，可謂概括到位，振聾發(fā)聵。

遍觀全聯(lián)，語(yǔ)言樸實(shí)無華，章法自然合理，沒有晦澀難懂之言，規(guī)則重字、互文、夸張的修辭手法運(yùn)用得體，個(gè)見以為，用“能”去對(duì)文言虛詞“而”略顯隨意了，如果換個(gè)文言虛詞就更好了。