王嘉陵

提到現(xiàn)代四川的藏書家，李一氓一定是一位不可忽略的人物。雖然大部分時(shí)間并沒有生活在四川，可他是地道的川籍人士，而且終其半生收藏，將大部分重要的古代典籍捐贈(zèng)給了四川的圖書館和博物館。

清光緒末期出生的李一氓，并非生于書香世家，到成都、上海求學(xué)時(shí)，接受的基本是新學(xué)。前期譯介馬克思主義，不曾中斷過寫譯著述。在《李一氓回憶錄》里，1949年以前講述的是其身世及革命履歷，1949年后就只寫古籍收藏了。他其實(shí)在年五十之后才開始收藏和研究古籍。他講，戰(zhàn)爭(zhēng)年代部隊(duì)駐扎于大戶人家，初識(shí)字畫，有意無意間收藏了一點(diǎn)，后來給了博物館；進(jìn)京后卻因此有了興趣跑琉璃廠，最初收羅一些古字畫，后來轉(zhuǎn)而搜集古書。他所藏古籍多購于北京琉璃廠古舊書店，或到別處出差、旅行時(shí)購買，也有部分藏書為朋友、同好相贈(zèng)。李一氓1981年9月出任全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃的領(lǐng)導(dǎo)一職，應(yīng)和他本也是此行的專家有關(guān)。

李一氓搜集古籍，既藏亦用，以研究提升藏書的質(zhì)量。他所涉獵學(xué)術(shù)領(lǐng)域較廣，除目錄版本學(xué)，于史學(xué)、文學(xué)皆有問津，所著《存在集》《續(xù)存在集》收文章和讀書雜記若干，于中外古今歷史、讀詩、讀詞、讀印、讀志書、讀畫、評(píng)價(jià)人物等皆有心得。《一氓題跋》一書，則收錄跋或題詩等計(jì)94篇，多為所藏或整理出版的古籍文獻(xiàn)的考敘性文字，論者評(píng)其跋中有物，考證精當(dāng)。李一氓收藏《花間集》歷代版本，作《花間集?！?，被譽(yù)為詞學(xué)研究佳作。后蜀趙崇祚編《花間集》，為史上首部文人詞總集，歷代均有傳刻，版本繁多，各有異同，李一氓在博覽宋以來諸善本的基礎(chǔ)上為之校勘，書后《校記》述《花間集》版本源流，附錄又匯集諸本題跋，對(duì)研究唐五代詞可謂足資參考。

去年春天，因建李一氓文庫，我專程去湖南和廣東，拜訪李一氓生前友好——作家鐘叔河和藏書家王貴忱，了解李一氓與藏書有關(guān)事宜。李一氓和王貴忱相識(shí)在前。王貴忱是南下干部，做過廣東省中山圖書館副館長(zhǎng)、廣州市地方志辦副主任，好收古書，私藏頗豐。他與李一氓因淘書相識(shí)，雖然幾千里之外、地分南北，卻沒能阻隔兩個(gè)藏書家互通聲息和密切往來。李一氓每當(dāng)南下廣州，必去探望王貴忱，而王貴忱進(jìn)京一定會(huì)去拜訪李一氓，以書會(huì)友。李一氓所藏古籍不乏一些善本鈐有王貴忱的藏印。

大約十年前，四川省古籍保護(hù)中心做古籍再造，搶救一些珍稀版本，選了李一氓捐《陳老蓮繪水滸葉子》作底本，此書在申報(bào)《第一批國(guó)家珍貴古籍名錄》時(shí)入選，定為明末初版。此前鄭振鐸、潘景鄭所藏同名書都曾分別被認(rèn)作是該書的初版，而此版本的出現(xiàn)使得鄭、潘兩書的鑒定需要重新認(rèn)識(shí)，因此這一版本的意義很被看重。而此書中陳老蓮手繪水滸人物四十圖，畫中并無背景，以白描線條勾勒人物，筆意縱橫，抑揚(yáng)隨意，又由名工黃君倩執(zhí)刻，匯刀工筆意于畫幅，刀刀傳神，筆筆存真，人物發(fā)細(xì)如絲、目炯如電，栩栩如生，審美價(jià)值極高。此書再造之時(shí)，以上等徽宣輔以全色制作，幾乎完全還原了書的原樣。因原書是王貴忱先生贈(zèng)送李一氓，李一氓后來又轉(zhuǎn)贈(zèng)四川省圖，書成后，我借到中山大學(xué)參加國(guó)際版本目錄學(xué)和古籍整理的研討會(huì)之機(jī)，就給貴忱先生帶了一部過去。老先生年事已高，行走不便，坐于輪椅之中，對(duì)再造的《水滸葉子》愛不釋手。

這次我來到貴忱先生寓所，先生年屆九旬，身體狀況大不如前，交流有些困難。但從斷斷續(xù)續(xù)的交談中，得知了老人把《水滸葉子》贈(zèng)送一氓的初衷。我讀過李致忠先生的文章，他見證了王貴忱抵京贈(zèng)書給李一氓的情形，當(dāng)時(shí)還在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，沒有商品大潮的影響，古籍的商業(yè)價(jià)值尚未凸顯，王貴忱到北京參會(huì)，就把此書作為一個(gè)普通的禮物送給李一氓。但這畢竟是陳老蓮人物代表作的明代版畫真跡，在藏書家心里應(yīng)該還是很珍視的。老人講，正是因?yàn)楹芸粗剡@部書，非常喜愛這些水滸人物版畫，希望與更多的人分享，自己又沒有能力把它制版印出，而李一氓能夠做到，當(dāng)時(shí)送書給李一氓的目的就是想把此書出版，以化身千百，嘉惠后世。他和李一氓本來就在藏書上互通有無，這么做是順理成章的事情。李一氓不負(fù)王貴忱的美意，交由上海人民美術(shù)出版社于1979年出版，并為此書專門寫了《陳老蓮水滸葉子跋》，介紹陳老蓮其人、酒牌葉子、古代版畫和相關(guān)的知識(shí)。之后，王貴忱還保存了此書的多個(gè)版本，同樣加以珍藏。他還向我展示了數(shù)通與李一氓的通信，這些書信都用專門的函夾保護(hù)著，保存得好好的，應(yīng)該是研究李一氓和王貴忱藏書很好的材料，可惜我滯留時(shí)間有限，不能一一展讀。

到長(zhǎng)沙拜望鐘叔河先生，也和《水滸葉子》有點(diǎn)關(guān)系。鐘叔河先生也接近九十歲了，曾因被錯(cuò)劃右派坐牢，文革時(shí)在獄中搞宣傳，與兩位獄友（也是受迫害的文化人）用蠟紙鐵筆摹刻過陳老蓮筆下的水滸四十人物（應(yīng)出自陳老蓮繪水滸葉子的別的版本）。1979年李一氓將王貴忱送來《陳老蓮繪水滸葉子》交由上海美術(shù)出版社出版后，鐘叔河讀到此書并李一氓所作跋語，后來赴京參會(huì)就把在獄中摹刻的本子帶上贈(zèng)送李一氓，李一氓遂把這個(gè)油印本《水滸葉子》和明版《陳老蓮繪水滸葉子》置放一處，里面還有鐘叔河致李一氓的一通書信，以后一起送給了圖書館。

我順便詢問了李一氓和鐘叔河認(rèn)識(shí)的過程，鐘先生一一道來。文革結(jié)束，右派平反，鐘先生到出版社上班，主編了《走向世界叢書》。李一氓因?yàn)殚嗊^這部叢書和鐘叔河的文章，遂在北京召開全國(guó)古籍整理出版會(huì)議時(shí)，邀請(qǐng)鐘叔河參加，自此兩人成為很好的朋友。“那次參會(huì)，我沒有主動(dòng)去見李老?！辩娤壬f，“會(huì)上會(huì)下能見到，點(diǎn)點(diǎn)頭打個(gè)招呼。我是不愿意主動(dòng)接近領(lǐng)導(dǎo)的，人不熟，怕有攀附之嫌。但在會(huì)議結(jié)束時(shí)李老主動(dòng)找了我，和我談書籍出版的事情。后來也到他家中去過幾次，相談甚洽，無所不聊?！彼麄円灿型ㄐ怕?lián)系。油印本《水滸葉子》即是那個(gè)時(shí)候贈(zèng)送李一氓的。

在鐘先生的記憶中，李一氓是個(gè)可親近的老人，特別尊重知識(shí)分子和讀書人。鐘叔河先生講自己其實(shí)研究古籍僅限于內(nèi)容，不長(zhǎng)于文獻(xiàn)版本之學(xué)，而李一氓恰恰相反，懂得文獻(xiàn)版本，卻依然對(duì)書籍的內(nèi)容充滿興趣，對(duì)歷史、文學(xué)、文化乃至?xí)r政都很關(guān)心。他們暢談各自的身世、遭遇，因鐘先生錯(cuò)劃右派和民主的話題有關(guān)，也談到“民主”一類即興的話題，當(dāng)然更多地聊書籍，鐘叔河所言與其寫作和出版有關(guān)，很多涉及古今文獻(xiàn)記載中傳統(tǒng)中國(guó)走向現(xiàn)代化的話題。

李一氓同王貴忱和鐘叔河的交往，可反映他與古籍收藏的一個(gè)側(cè)面。而李一氓愛書、嗜書，不僅僅局限于搜集私藏，也表現(xiàn)在他幫助成都杜甫草堂等機(jī)構(gòu)搜集《杜集》等古籍版本方面。

杜甫草堂是李一氓在成都讀中學(xué)常去游玩的地方，以后多有掛懷，縷縷鄉(xiāng)情縈懷，持續(xù)幫助杜甫草堂收書。上個(gè)世紀(jì)六十年代前期，他為草堂代購《杜集》及相關(guān)典籍約三十五六種，各代刻抄稿本具備，多屬孤本、善本。草堂現(xiàn)藏一部《草堂先生杜工部詩集》，宋刻，殘本，曾為羅振玉所藏，李一氓從中國(guó)書店購得。此書當(dāng)時(shí)有學(xué)者“驚為異本”，斷其為海內(nèi)孤本，當(dāng)時(shí)有人想促其入藏北京圖書館，甚至報(bào)告到文化部，李一氓為不負(fù)草堂所托，遂請(qǐng)朱德、陳毅、何香凝、郭沫若、陳叔通、齊燕銘、阿英、李初梨、徐平羽等人題識(shí)，康生題寫跋語，他本人也題寫了文字。所請(qǐng)之人多為川籍人士，以促成此書順利地收進(jìn)了成都杜甫草堂。杜甫草堂所藏另一部宋版《杜工部草堂詩箋》，也是李一氓從山東濟(jì)南代為購到的。李一氓本人也收藏《杜集》版本，在歐洲工作期間甚至從維也納、倫敦、萊比錫、巴黎等地舊書店購有杜詩外文版本。最終，他也將這些私人藏書陸續(xù)捐給了草堂。

李一氓還為眉山三蘇祠搜集東坡字帖，為楊升庵紀(jì)念館搜集楊氏版本。當(dāng)時(shí)新都楊升庵紀(jì)念館久久未能建立，楊升庵的舊版本搜集了，就給了省圖書館。另有《蘇東坡集》日本刻本及蘇轍《欒城集》抄本，則給了眉山三蘇祠紀(jì)念館?，F(xiàn)今成都杜甫草堂萬卷樓應(yīng)是海內(nèi)外收藏杜版書最全的圖書館，全藏逾22000冊(cè)，含善本6000余冊(cè)，各代杜版書及研究書籍萬余冊(cè)，堪稱為收藏杜甫版本及文獻(xiàn)最集中和最成體系的藏館，這當(dāng)中應(yīng)有李一氓的一份努力和情義。

李一氓一生所藏各類書籍有逾萬冊(cè)之?dāng)?shù)，古籍約占到十之六，自成體系，多明版和清初版本。他于入藏古籍有一些獨(dú)特的見解，專收明清版本，他認(rèn)為之前宋版書已被藏家收得差不多了，再收很難成體系，事倍功半，不如著力明版和清初版本。他說今人之收藏明版書即如明清人之收藏宋版書，同樣隔著幾百年時(shí)間，待以時(shí)日，現(xiàn)在收藏的明清版本，會(huì)像宋本書一樣變得珍貴起來。再則，李一氓基本不收經(jīng)史著作，他說那都是一些大部頭書，不便收藏。不過那應(yīng)是一氓老人的志趣不在經(jīng)史更為可信，他喜歡有趣味的書籍，他的興趣主要存在于詩詞、曲文、小說、戲劇等文學(xué)形式的作品和繪畫（版畫）、山水志、野史和有價(jià)值的雜著。

殊為難能的是李一氓半生不遺余力地收藏古籍，極盡珍愛，卻不將所藏?fù)?jù)為己有，年事漸高之時(shí)，問學(xué)之余，遂將畢生所藏典籍字畫等分次贈(zèng)送北京和四川的圖書館和博物館公藏。就古籍而言，很多藏書家即使捐出，也是立下遺囑，在其身后執(zhí)行，而李一氓生前就將書籍捐贈(zèng)一空。他最后一次把書籍捐給四川省圖書館，運(yùn)書之時(shí)，據(jù)親歷現(xiàn)場(chǎng)的人所述，他表露出一副依依不舍的神情，但他還是毅然了卻了心愿。李一氓的藏書最初從家中拿出去是遇上“文革”抄家，一部分藏書進(jìn)了北京圖書館（今國(guó)家圖書館），北京圖書館篩選了一陣，珍稀版本和館內(nèi)缺藏的留下，其他部分則交給首都圖書館。他平反以后，從首圖把大部分書取了回來，由于缺少目錄列表，一直不知道還有多少留在了首圖。北京圖書館所收部分，版本較好，除了把詞集、帶版畫的典籍和與四川相關(guān)的書籍取了回來，后來分兩次捐贈(zèng)給四川省圖書館，其他的就捐贈(zèng)給了北京圖書館。

李一氓前后贈(zèng)古籍和文物的單位有好多個(gè)：北京圖書館、四川省圖書館、成都杜甫草堂博物館、彭縣圖書館、眉山三蘇祠博物館等。各圖書館和博物館所得捐贈(zèng)書的數(shù)量如后：

北京圖書館（今國(guó)家圖書館） 1975年正式辦理捐贈(zèng) 582種1558冊(cè)

四川省圖書館 1974年1987年兩次捐贈(zèng)總 1522種3400余冊(cè)

成都杜甫草堂博物館 代購70余種（含外文版） 捐贈(zèng)約40種

彭縣圖書館（今彭州市圖書館） 平裝書3702種4116冊(cè)

眉山三蘇祠博物館 日本刻本《蘇東坡集》蘇轍《欒城集》抄本各一部字帖若干

關(guān)于捐書的數(shù)量，往往捐贈(zèng)時(shí)的清點(diǎn)和編目后的數(shù)量并不一致，圖書館編目經(jīng)過專業(yè)整理和統(tǒng)計(jì)，數(shù)字應(yīng)是最準(zhǔn)確的。原據(jù)李一氓的捐贈(zèng)記錄：1974年捐四川省圖書館72種243冊(cè)；1987年捐2383冊(cè)，含善本692冊(cè)，現(xiàn)今四川省圖書館建設(shè)李一氓文庫，經(jīng)整理編目，清點(diǎn)出數(shù)量，遠(yuǎn)大于李一氓贈(zèng)書時(shí)的數(shù)字。彭州市圖書館“一氓書屋”的平裝書經(jīng)過編目，除滿足檢索的需求，統(tǒng)計(jì)數(shù)字也一目了然；其他各藏館所收數(shù)量，還只能暫以李一氓自己所記的數(shù)字為據(jù)。

目前，我尚未見到李一氓捐藏北京圖書館（即國(guó)家圖書館）的專門目錄，我想國(guó)家圖書館館藏浩瀚，大約很難為這一點(diǎn)書及時(shí)編制一個(gè)專目。但從種種跡象表明，李一氓從北京圖書館取回抄家沒收的古籍時(shí)，不太滿意當(dāng)時(shí)工作人員的態(tài)度，因此影響到他捐贈(zèng)藏書的心情，他后來執(zhí)意要把自己大部分的古籍收回捐贈(zèng)川圖，也許也是受到這種心情的影響；當(dāng)然，不應(yīng)排除思鄉(xiāng)之情的影響。

川圖所藏李一氓捐贈(zèng)的古籍，是上個(gè)世紀(jì)七八十年代分兩次接收的。大約在九十年代初，退休的特藏部老主任沙銘璞先生返聘給這批古籍編目。沙老諳熟版本目錄之學(xué)，嗜酒，每天帶一壺酒隨身，借著酒勁編目，循序漸進(jìn)，成目指日可待，給人印象頗為深刻?？上Р痪靡蛏虡I(yè)高潮襲來，圖書館遭遇置換事件，頻頻遷館移庫，沙老又在這一期間駕鶴西去，這個(gè)即將完成的目錄后來竟不知所終。今圖書館建李一氓文庫（Yimeng Li Library），重新將其捐藏整理編目，終于使得一氓捐贈(zèng)川圖古籍有一全目，可完整揭示給讀者。

《李一氓捐贈(zèng)四川省圖書館古籍書目》今已付梓待印。此目由何光倫館長(zhǎng)主持、何芳副研究館員執(zhí)編，著錄詳盡而完備，按經(jīng)史子集分類至三級(jí)類目,并附索引備查。書目的各部類之下以實(shí)際收錄的古籍列目，而由其列目和書目的量化計(jì)數(shù)，可見李一氓藏書的重點(diǎn)與特色。典籍一經(jīng)分類，條分縷析，立見源流。

一氓舊藏，經(jīng)部?jī)H有七部：一部明刊朱熹所作《詩經(jīng)集傳》，另外六部則皆為小學(xué)類文字音韻的著作；其中有一部比利時(shí)人金尼閣撰述《西儒耳目資》，也是明刻本。

史部書含紀(jì)傳、雜史、史抄、史評(píng)、傳記、傳記、政書、地理、金石、目錄等各類典籍，計(jì)96部；這一部類地理類典籍占到60部，多《黃山志》《武夷山志》《西岳華山志》《杭州志》等明或清初刊刻的專志，此等書籍又多附有精美版畫插圖，具有多重的文獻(xiàn)價(jià)值和審美價(jià)值。

子部含儒家、道家、兵家、法家、農(nóng)家農(nóng)學(xué)、醫(yī)家、雜家、雜著、小說家、藝術(shù)類、工藝類等，計(jì)39部；藝術(shù)類多書法繪畫等典籍，《陳老蓮繪水滸葉子》等版畫書即置于此類。

集部含楚辭、別集、總集、詩評(píng)、詞、曲、戲劇、小說各類，總計(jì)1380部。集部以韻文為主，幾乎涵蓋古今各種韻文形式，又以詞類最富（以清詞為主），僅詞一類即占到1142部2300余冊(cè)，此外史部傳記類、目錄類下專錄一類，集部別集、總集和評(píng)論類，皆收錄含有詞這一體裁的相關(guān)的內(nèi)容。

四部之外，另有類叢部，收類書、叢書7部。

根據(jù)以上文獻(xiàn)分類和著錄的情況，可以析出李一氓捐贈(zèng)省圖書館的藏書有如后幾個(gè)特征：一是珍善本多，明版有182種，《四川省圖書館珍貴古籍名錄》系在善本中又加以精選之書，收錄有27種。二是藏書中有多名家批校題跋。三是稿、抄本較豐富，有稿本48種、抄本百余種，多為名人稿、抄本。四是詞集數(shù)量大、品種多，加上詞人傳記和有關(guān)詞的專題書目等，可占到全藏的十之七八，尤其是歷代《花間集》版本多達(dá)26種；迄今尚未聞海內(nèi)外的同類收藏，有出其右者。五是藏書中版畫較豐者，達(dá)60余種，或?yàn)閷ｉT的畫集，或?yàn)榈乩怼Ｖ镜雀戒浀木碌陌娈嫴鍒D，多為明代版畫佳作。此外，這批藏書中還有一種宋刻，兩種元刻?？梢哉f，“一氓藏書”對(duì)豐富川圖古籍收藏和提升館藏質(zhì)量的作用是顯明的！

此書目的另一特色是對(duì)序跋和歷代藏家的鈐印著錄甚詳，尤其是李一氓本人的印。這批藏書整理過程中，輯得李一氓藏書印蛻84枚，印文內(nèi)容豐富，既有反映藏書歸屬的名號(hào)、堂號(hào)印，又有展現(xiàn)作者眼力的鑒賞印，還有反映人生意趣的閑章。從中可以探究李一氓藏書活動(dòng)及思想，亦可從中了解其心路歷程、個(gè)人際遇。如：印文“靠邊站”，似有對(duì)文革的一種人生際遇的調(diào)侃。又如：“渡江擊楫”“一氓讀書”“一氓八十”“濯錦江邊”等，都有意向所指。一氓在自己的每種藏書上，都有鈐印，印與書同存，所謂“雖書不必仍為我有，而我與書俱存矣”。且鈐印數(shù)量與對(duì)該書的重視程度基本成正比關(guān)系。這些藏書印既多且精，帶有濃郁的個(gè)人色彩，鈐于書中朱墨燦然，給人以美好的藝術(shù)品味。為了避免有損古籍原貌，他大多選擇雅致的朱文印，而且鈐印的位置也精心考慮過，表現(xiàn)出對(duì)藏書的尊重和愛護(hù)。這些藏書印風(fēng)格多樣，藝術(shù)水平極高，鈐印既暗含藏主的人生意趣，又使藏品多了一道賞玩的風(fēng)景。李一氓藏印多為名家篆刻，流派及風(fēng)格迥異，爭(zhēng)奇斗艷，盡顯刀石相激之美，刀筆相生之韻。藏書印中隱藏的藏書故實(shí)，亦為閱者增添了遐思和愉悅。

何光倫館長(zhǎng)乙未年長(zhǎng)館以來，重視傳統(tǒng)目錄學(xué)的應(yīng)用，主持了《川渝抗戰(zhàn)版圖書聯(lián)合目錄》《四川省古籍科技文聯(lián)合目錄》等重要書目的編纂。今與何芳女士將此李一氓捐贈(zèng)書目完稿，囑我寫一序言，因我正好負(fù)責(zé)一氓文庫設(shè)置和部分藏品（如《花間詞》版本）的整理，也以在整理一氓文獻(xiàn)時(shí)生出的崇敬之心，乃恭謹(jǐn)為之。

李一氓把藏書捐出后，曾謙虛地寫道：“我的這一點(diǎn)東西，對(duì)于我真是云煙過眼了?！比欢覀冎?，他捐贈(zèng)的書籍實(shí)實(shí)在在就在那里，是一筆豐厚的文化遺產(chǎn)，也是他的鄉(xiāng)情和文化情懷?？芍^：云煙不曾過眼去，留得書香繞鄉(xiāng)邦。

己亥歲初人日寫于成都凈居寺聽雨軒