尹 航

前言

藝術(shù)傳播的角度與對話的方式始終是藝術(shù)升華發(fā)展的直接動力，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與新媒體平臺的誕生對藝術(shù)形態(tài)的改變起到了促進(jìn)作用，也為藝術(shù)理論的創(chuàng)新研究提供了豐富的研究實(shí)例。視覺的沖擊、意識的獨(dú)白以及包容開放的傳遞模式為當(dāng)代藝術(shù)提供了新的發(fā)展方向，極具創(chuàng)新特質(zhì)。

一、視覺表達(dá)拓寬大眾藝術(shù)視野

在多種媒體手段的應(yīng)用下，當(dāng)前民眾的日常生活已經(jīng)被光影世界所包圍。電影的宣發(fā)、短視頻的流行以及自媒體圖文并茂的文字表達(dá)形式，都對傳統(tǒng)藝術(shù)的視聽性進(jìn)行了具有時代特征的多元重塑。而在視覺體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，民眾的期待視野在不斷地被打破與重塑，更深刻地感受到文化的意義與內(nèi)涵。很大程度上通過視覺體系，可以進(jìn)一步地拓寬大眾的藝術(shù)視野，加深藝術(shù)的表現(xiàn)張力。在電影藝術(shù)的加持下，諸多當(dāng)代藝術(shù)作品通過創(chuàng)造一個使觀眾感到親切的文化現(xiàn)場，來突破觀眾的期待視野，帶來了沖擊感官的效果。而在視覺感官的刺激下，民眾感受到了作品所要傳達(dá)的多重含義，也就深刻地感受到作者通過作品所要表達(dá)出的對于社會人生的思考以及當(dāng)前環(huán)境的不滿，這往往是以一種疑問或困惑的方式表達(dá)出來的。當(dāng)無法直接解讀作者的困惑與疑問時，讀者群體開始了對藝術(shù)作品內(nèi)涵的獨(dú)立思考，當(dāng)代藝術(shù)家需要敏感、專注和洞察力，用最平常又最深刻的方式敲擊社會，觸動每一個人的感官。只有形成視覺沖擊，才能喚起人們更強(qiáng)烈的好奇心；只有觀看經(jīng)驗(yàn)被打破，才能挖掘更深層的思考。這也是當(dāng)代媒體與網(wǎng)絡(luò)時代下，藝術(shù)理論的進(jìn)一步實(shí)踐與創(chuàng)新所帶來的藝術(shù)成果。

二、意識獨(dú)白強(qiáng)化藝術(shù)表達(dá)方式

在當(dāng)前藝術(shù)表達(dá)的環(huán)境中，個體的獨(dú)白往往是批評家與理論家關(guān)注的重點(diǎn)。在超脫整體意識之后，個體雖然具有極端性與片面性的特征，然而其表達(dá)方式與內(nèi)容更加專注于表現(xiàn)突出的社會矛盾與思想意識，強(qiáng)化了當(dāng)代藝術(shù)作品的表達(dá)方式。在共性化的文化語言環(huán)境下，藝術(shù)作品創(chuàng)作呈現(xiàn)出類型化、同質(zhì)化特征，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境所催生的大批網(wǎng)劇影視作品就是鮮明的例子，雷同的故事情節(jié)結(jié)構(gòu)、單一的影片創(chuàng)作劇本以及簡短的影視制作周期是它們的代表性特征。在這批粗制濫造的影視劇背后所潛藏是文化本體的退位與流行元素的過格。從以同質(zhì)化網(wǎng)劇為代表的影視藝術(shù)當(dāng)前發(fā)展的困境能夠看出，過度重視外在表征而忽略了藝術(shù)創(chuàng)作的思想特質(zhì)，是當(dāng)前藝術(shù)作品與文化理論發(fā)展的桎梏。而意識獨(dú)白的文化表達(dá)方式，不僅突出地表現(xiàn)了作家的精神內(nèi)涵與價值觀念，也在一定程度上為當(dāng)代藝術(shù)理論研究提供了新方向。從西方意識流小說創(chuàng)作到日本近代獨(dú)白體的文藝創(chuàng)作風(fēng)格，在當(dāng)代的文藝作品中個體意識的表達(dá)與抒發(fā)始終是作者表達(dá)自身創(chuàng)作意圖的依托點(diǎn)，也是當(dāng)前藝術(shù)理論所關(guān)注的研究重點(diǎn)。

三、開放氛圍增強(qiáng)藝術(shù)互動交流

“關(guān)系的藝術(shù)”認(rèn)為藝術(shù)品作為媒介把人與人的關(guān)系聯(lián)系在一起。新媒體技術(shù)革命改變了社會的交互關(guān)系，藝術(shù)家與觀眾的信息交流更加對等，不同的觀點(diǎn)可以平等地交流討論，形成合作關(guān)系。這就形成了藝術(shù)交流互動的開放環(huán)境與氛圍，同時也為藝術(shù)的發(fā)展提供了新的生機(jī)。在互聯(lián)網(wǎng)時代，藝術(shù)的發(fā)展離不開媒介的進(jìn)步與平臺的依托，層出不窮的新媒體平臺為諸多類型的傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的可行性，也在藝術(shù)的創(chuàng)作者與受眾之間形成了一種新型的交互關(guān)系，他們之間形成了具有默契的藝術(shù)互動。這種新媒體藝術(shù)帶來的交互關(guān)系的實(shí)質(zhì)是“多個參與者交替于聽、想、說的循環(huán)過程”。文化的受眾可以通過媒體平臺與網(wǎng)絡(luò)手段來與創(chuàng)作者形成即時性的交流與討論，對作品的創(chuàng)作方向與文藝特質(zhì)提出具有普遍性特征的批評。同時文化的接收者自覺地形成了對作品思想內(nèi)涵的思考，并能夠反饋給作者，無形中完成了文化傳播的整體過程，形成了具有當(dāng)代文化特色的對話模式。這種當(dāng)代藝術(shù)的對話方式激活了人們對習(xí)以為常的生活的興趣和思考，彰顯了藝術(shù)的社會價值，也真正地讓藝術(shù)融入了民眾的現(xiàn)實(shí)生活，從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)為人民服務(wù)的內(nèi)在特征。

結(jié)語

藝術(shù)創(chuàng)作的重要價值在于給民眾以美的感受、價值的引領(lǐng)以及心靈的升華。當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作也不再僅僅是工作室里緊閉大門的勞作，更多的是把創(chuàng)作的空間、創(chuàng)作的形式投入到更開闊的社會中，以對話的方式走向公眾，提出問題，引發(fā)思考，喚起人們的好奇心和求知欲。牢牢把握當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新特質(zhì)，讓藝術(shù)成為充滿美感的世界性語言，讓民眾在藝術(shù)的熏陶下不斷地提升思想境界與生活水平，是藝術(shù)在當(dāng)代社會發(fā)展下的重要價值。