摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代中華文化的根基，將其與大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能夠幫助思想政治教育吸收傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀知識(shí)，不斷完善自身。本文通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合進(jìn)行探究，并提出促進(jìn)二者融合的建議，希望能夠推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;思想政治教育;融合

教育體制的深化改革，要求各大高校將思想政治教育放在主要位置上，思想政治教育課程也因此成為高校重點(diǎn)開設(shè)的課程之一。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想教育相融合，可以提高思想教育的有效性，但是如何將二者進(jìn)行有機(jī)融合，成為了現(xiàn)代人們重點(diǎn)研究的問題。

1 高校要重視和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程

現(xiàn)階段，部分高校不重視發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，雖然校內(nèi)開設(shè)的思想政治教育課略微涉及了一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)，但是較為淺顯，導(dǎo)致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值沒有被充分的挖掘出來[1]。同時(shí)，學(xué)生的思想認(rèn)知還不成熟，不可能投入較多的時(shí)間去學(xué)習(xí)思想政治課程和理論，因此，教材中含有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生也無法理會(huì)，思想政治教育課程開設(shè)的目的也就無法有效實(shí)現(xiàn)。其次，高校部分思想政治教師，雖然思想政治方面的理論知識(shí)較為豐富，但是他們對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的掌握程度卻不高，無法傳授給學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。最后，部分學(xué)生組織對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握程度不高，因此他們?cè)谌粘９ぷ髦?，僅能對(duì)學(xué)生提出一些簡(jiǎn)單的規(guī)范和要求，不能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生的各項(xiàng)活動(dòng)中，使思想政治教育的有效性大打折扣。

針對(duì)上述問題，高校應(yīng)該要重視傳統(tǒng)文化的作用，并發(fā)展和建設(shè)校內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，有利于高校幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這也是當(dāng)前階段開展傳統(tǒng)文化教學(xué)最行之有效的途徑。高校應(yīng)該充分利用開設(shè)課程這一優(yōu)勢(shì)條件，根據(jù)學(xué)生和學(xué)校的具體情況，合理的在校內(nèi)開設(shè)傳統(tǒng)文化課程。其次，高校在思想政治教育教學(xué)活動(dòng)開展前，需要了解學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際需要，并開設(shè)特定的課時(shí)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)，熏陶大學(xué)生的思想，凈化大學(xué)生的心靈，幫助大學(xué)生樹立正確的三觀，從而提高大學(xué)生思想政治教育的成效。最后，校內(nèi)其他課程老師和輔導(dǎo)員也要在平時(shí)教學(xué)和活動(dòng)中，引導(dǎo)大學(xué)生樹立學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，有意識(shí)的在課上講述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的興趣，促使大學(xué)生成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者。

2 高校思想政治教育教師應(yīng)該要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

高校思想政治教育教師在日常也需要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，因?yàn)榻處熥鳛橹R(shí)的傳授者，為人師表，他們的行為可能會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生直接的影響，如果思想政治理論課教師是一個(gè)具有豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)的教師，那么他可能會(huì)在課上有意或無意的宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，或者是用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓知識(shí)，解答大學(xué)生的困惑，使學(xué)生受到該教師潛移默化的影響，自然而然的就會(huì)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。因此，思想政治教師要仔細(xì)研讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，理解其內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)和找出其價(jià)值所在，進(jìn)一步提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，從而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入在日常教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮自身的育人職能，使大學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到提高。其次，高校的輔導(dǎo)員也要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提升自己的文化素養(yǎng)，學(xué)生輔導(dǎo)員是接觸學(xué)生時(shí)間最長(zhǎng)的人，因此輔導(dǎo)員應(yīng)該對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分的掌握，并在日常生活中，用傳統(tǒng)文化知識(shí)解決學(xué)生存在的問題，引導(dǎo)和幫助學(xué)生建立正確的思想道德觀念。

3 提高大學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主性

目前，我國(guó)部分大學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不夠重視，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用也認(rèn)識(shí)不足，甚至部分大學(xué)生雖然掌握了理論卻不能將這些理論體現(xiàn)到實(shí)際，這些大學(xué)生的三觀存在著某種程度的問題，需要高校思想教育工作者幫助他們重新樹立正確的三觀，也需要他們自身認(rèn)清問題并加以解決。

大學(xué)生作為融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育的主體，提高大學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主觀能動(dòng)性尤為重要。首先大學(xué)生要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，提高自身對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論的掌握程度。其次，大學(xué)生要在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，培養(yǎng)自身對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特殊情感，并將其烙印在心中，促使大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生深刻的情感，這也是推動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動(dòng)力源泉[2]。再次，大學(xué)生要對(duì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所堅(jiān)持，樹立堅(jiān)持的信念，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化淵源流長(zhǎng)、博大精深，在學(xué)習(xí)的過程中可能會(huì)有所困難，因此，大學(xué)生一定要通過堅(jiān)定的信念，做好克服困難的準(zhǔn)備。最后，大學(xué)生要信任中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義，要充分相信中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶領(lǐng)我國(guó)走向成功的作用。此外，學(xué)生不僅要熟練掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且還要將其應(yīng)用在實(shí)踐中，在日常生活中要運(yùn)用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解決一些實(shí)際上的問題，通過這些問題的解決，能夠加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，使其在以后的生活中，會(huì)自覺扛起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大旗，有利于幫助大學(xué)生構(gòu)建正確的三觀，并推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承。

4 使用現(xiàn)代媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)生思想政治教育的融合

在高校內(nèi)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)生思想政治教育融合的過程中，必須要與時(shí)俱進(jìn)，緊隨時(shí)代的潮流，將現(xiàn)代多媒體技術(shù)作為實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)融合的載體。合理的利用校園廣播、宣傳欄和網(wǎng)絡(luò)等媒體的優(yōu)勢(shì)，對(duì)教育的方式進(jìn)行創(chuàng)新，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育得到更廣泛，且更有效率的傳播，從而宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的道德觀念和思想價(jià)值，并可以將中國(guó)特色社會(huì)主義理論的先進(jìn)部分進(jìn)行深入挖掘，提高思想政治教育課程開展的權(quán)威性，強(qiáng)化大學(xué)生思想教育的效果，通過多媒體技術(shù)的使用，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和大學(xué)生思想政治教育實(shí)現(xiàn)融合。

5 結(jié)論

綜上所述，現(xiàn)階段高校在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合過程中，存在著一些問題，為此，各大高校要重視大學(xué)生思想政治教育課程的開展，并在思想政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生樹立學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的意識(shí)，提升大學(xué)生思想政治教育工作開展的有效性，促使大學(xué)生思想政治教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，為中華民族的未來發(fā)展創(chuàng)造有利環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

[1]康艷青.論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2017，2903：84-87.

[2]陶霞.探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的融合[J].智庫(kù)時(shí)代，2017，14：141-142.

作者簡(jiǎn)介

黃哲芬（1987-），女，湖南沅江人，助教，本科，思政教育理論及實(shí)踐研究。