武登峰 李平

【摘要】選自《朱光潛美學(xué)文學(xué)論文選集》的《咬文嚼字》，列舉了郭沫若改劇本、王若虛改“李廣射虎”、賈島推敲、蘇軾煉字等典例，從傳統(tǒng)文藝?yán)碚摰囊暯翘接懥宋膶W(xué)審美意義上的語言形式和內(nèi)容情感的微妙關(guān)系?，F(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)理論的發(fā)展，給我們提供了從新穎視角重新解讀和探究經(jīng)典文本的可能。本文運(yùn)用敘事學(xué)理論和概念，秉承“咬文嚼字”的精神，重新審視“李廣射虎”，并從文本敘事形式和內(nèi)容感情表達(dá)關(guān)系的角度，提出了不同于朱光潛先生觀點(diǎn)的一點(diǎn)淺見。

【關(guān)鍵詞】朱光潛;《咬文嚼字》;“李廣射虎”;敘事理論;文本新解

【中圖分類號(hào)】G633【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《高中語文·必修五》（人教版）選錄了朱光潛先生《咬文嚼字》一文。該文深入淺出地闡述了“在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)”的觀點(diǎn)，舉重若輕，選例典范，評(píng)析精當(dāng)。作者“咬”出了新意，“嚼”出了新味，文章本身就是“咬文嚼字”的經(jīng)典范例。

原文中有這樣一段話：

咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來沒有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：

廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。

這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說它“凡多三石字”，當(dāng)改為：

以為虎而射之，沒鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入。

或改為：

嘗見草中有虎，射之，沒鏃。視之，石也。

在表面上看，改得似乎簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文?！耙姴葜惺詾榛ⅰ辈⒎恰耙姴葜杏谢ⅰ?。原文“視之，石也”，有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺索然無味。這種分別，稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。

對(duì)于朱光潛先生這一段關(guān)于“李廣射虎”的看法，竊以為不妥。

《咬文嚼字》一文，雖列舉了諸如“李廣射虎”之類煉字的好例，分別從“句式不同，情感不同”“字?jǐn)?shù)不同，意味不? ?同”“字眼不同，意境不同”的角度，反復(fù)論證和強(qiáng)調(diào)了“其實(shí)更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的”“在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想情感上 ‘推敲”等觀點(diǎn)。然而就“李廣射虎”這一中國(guó)古代史傳文學(xué)的精彩片段而言，過去人們無論閱讀鑒賞還是寫法探究，在內(nèi)容和形式關(guān)系的斟酌調(diào)整上，往往拘囿于遣詞造句、句式句法、修辭技巧和意氣神韻等傳統(tǒng)文藝?yán)碚摳拍罘矫娴奶接?，現(xiàn)代敘事學(xué)理論諸如敘事聚焦、敘事腔調(diào)、敘事節(jié)奏等概念則涉及較少，幾近于無。敘事學(xué)研究的是文本的敘述者、敘述的時(shí)間、視角等內(nèi)容，認(rèn)為其差別能引起不同的敘事效果。從敘事學(xué)角度，運(yùn)用現(xiàn)代敘事學(xué)理論和概念，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史傳文學(xué)的精彩片段進(jìn)行解讀、分析和探討，或許能為我們提供新的思路，帶來新的靈感。

筆者不揣冒昧，亦欲發(fā)揚(yáng)“咬文嚼字”之精神，從敘事學(xué)角度就“李廣射虎”發(fā)表一點(diǎn)不同的看法。

敘事聚焦也稱敘事視角，指敘事者進(jìn)行事件觀察、講述的特定角度。同樣的事件，從不同的視角去看，就會(huì)有不同的結(jié)果，也會(huì)給讀者帶來不一樣的審美體驗(yàn)。一般來說，中國(guó)傳統(tǒng)敘事文學(xué)多以第三人稱（其視角可以是有限的還可以是無限的）從“全知視角”來講述人物和事件。在這樣的敘事方式中，敘事人對(duì)所有線索、發(fā)展和結(jié)局都了如指掌，對(duì)每個(gè)人物的心理情緒都清清楚楚。我們都要從權(quán)威記言者（史傳作者即敘事人）的角度去感知人物和事件，讀者完全依賴敘事人的帶領(lǐng)走進(jìn)事件的每個(gè)鏈條，讀者的主觀能動(dòng)性一定程度上受到了抑制，知識(shí)、情感、經(jīng)驗(yàn)和想象力調(diào)動(dòng)空間有限，對(duì)人物的感知理解不夠細(xì)膩豐富，愉悅的審美體驗(yàn)減少，作品藝術(shù)感染力降低。由此看來，王若虛認(rèn)為《史記》原文“凡多三石字”是有道理的。“凡多三石字”多的不僅僅是三個(gè)事物名詞，更體現(xiàn)了敘事視角的差異?！皬V出獵，見草中石，以為虎”，廣不知石而讀者已知矣，廣誤以為虎而讀者已知其為誤矣。如此一來，讀者對(duì)“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味”的感覺便遠(yuǎn)沒有那么強(qiáng)烈;“中石沒鏃”則又強(qiáng)化了讀者“石”這一清晰確鑿的印象。所以，對(duì)“視之，石也”所傳遞出的李廣審察細(xì)觀而生發(fā)的詫異驚喜之情，讀者感受便沒有文中人物那么強(qiáng)烈;“因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣”，“石”字反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)化了“石”這一形象，淡化了讀者“終不能復(fù)入”的“失望而放棄得很斬截的意味”。這些在欣賞過程中原本可以獲得的細(xì)膩豐富而變化多姿的審美體驗(yàn)淡化減退了，而這恰是由于“凡多三石字”帶來的“全知視角”造成的。

從敘事學(xué)角度看，王若虛“凡多三石字”的判斷是有道理的?；谕瑯拥慕嵌瓤紤]，其增刪文字在另外兩方面卻有不足之處。

敘事節(jié)奏是敘事作品在結(jié)構(gòu)上的基本特點(diǎn)，設(shè)計(jì)線性歷時(shí)節(jié)奏是敘事作品構(gòu)建審美境界的基本手段之一。借助敘事節(jié)奏，敘述者可以構(gòu)造一個(gè)與讀者真實(shí)經(jīng)驗(yàn)世界相符相通的藝術(shù)世界，許多敘事者也都善于借助自身的邏輯力量和時(shí)間線索，將讀者帶入自己的節(jié)奏中去。文短詞約的“李廣射虎”作為優(yōu)秀敘事作品片段，也同樣有這樣的基本要求。王若虛第一段修改文中，將“視之，石也”改為“既知其為石”，兩個(gè)短句變?yōu)橐粋€(gè)長(zhǎng)句，從時(shí)間流程上看似符合生活實(shí)際，但就文學(xué)作品敘事節(jié)奏來看是加快了。原文中短句所帶來的間隔停頓并進(jìn)而造成的時(shí)間延宕沒有了，想象中李廣慎視細(xì)觀、驚而詫異、喜而自任的心理和神態(tài)沒有了生成的空間，其形象也就不那么神采飛揚(yáng)、血肉豐滿而呼之欲出了。王若虛第二段修改文字最后兩句“因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣”完全被刪掉，時(shí)間的線性歷時(shí)節(jié)奏戛然而止，不僅沒帶來余味無窮的藝術(shù)效果，反而造成情節(jié)不完整，嘆息失望之情更是完全沒有了。

敘事腔調(diào)，是指敘述人流露出的感情色彩、身份地位、觀點(diǎn)立場(chǎng)等個(gè)性特征。王若虛第一段修改文中刪減了“也”“矣”兩個(gè)虛詞，又使得敘事腔調(diào)發(fā)生了變化，變得過于疏離和理性，權(quán)威記言者身份突出，感性文學(xué)記言者形象隱退，導(dǎo)致文段驚異嘆惋之情意不足，回味不永;王若虛第二段修改文中增添“嘗見”二字，則更因?yàn)槭腔貞浀那徽{(diào)而失去了現(xiàn)場(chǎng)代入感，同樣消解了讀者因情節(jié)的跌宕起伏而體驗(yàn)到的心神搖曳的心理審美感受。

以上從現(xiàn)代敘事學(xué)角度就“李廣射虎”一文進(jìn)行了新解讀、新嘗試?，F(xiàn)代漢語的發(fā)展，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)系統(tǒng)的完善，也將有利于敘事展開和情感表達(dá)。筆者以為再結(jié)合現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的恰當(dāng)應(yīng)用，可修改如下：

廣出獵，見草中虎，射之，沒鏃。視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入矣！

參考文獻(xiàn)

[1]李雪梅.摭談敘事學(xué)在閱讀教學(xué)中的幾點(diǎn)應(yīng)用[J].現(xiàn)代語文（教學(xué)研究版），2017（9）.

[2]羅宗燕.敘事學(xué)理論在小說閱讀中的應(yīng)用[J].中學(xué)語文，2018（9）.