摘 要：“多讀書，讀好書，讀整本書”，整本書閱讀是時(shí)代趨勢。實(shí)施整本書閱讀的困惑和收獲。整本書閱讀既需要自主閱讀，也需要強(qiáng)制閱讀;整本書閱讀需要適度地課程化，又需要足夠的時(shí)間保證課外閱讀的產(chǎn)生;深閱讀、淺閱讀需要教師就學(xué)情及文本做出正確的判斷。

關(guān)鍵詞：整本書閱讀;自主閱讀;強(qiáng)迫閱讀;深閱讀淺閱讀;課內(nèi)課外閱讀

著名學(xué)者鮑鵬山對語文界提出一個(gè)疑問——上了那么多課，怎么還是一本書沒讀？這無疑是對盛行日久的篇章化語文教學(xué)弊端的質(zhì)疑。事實(shí)上，很多語文教學(xué)界的有識(shí)之士很早就提出了“整本書閱讀”，而且呼聲越漲越高?！岸嘧x書，讀好書，讀整本書”被作為規(guī)定性的語文課程內(nèi)容被提到教學(xué)安排上來。但在實(shí)踐操作中，可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)少。

一、 自主閱讀和強(qiáng)迫閱讀

理論上，閱讀是學(xué)生的個(gè)人行為。自主閱讀更重視閱讀的選擇性和個(gè)性化，學(xué)生按照自己的學(xué)習(xí)意愿進(jìn)行閱讀。正如美國教育學(xué)者斯蒂芬所提倡的自由自主閱讀：自由自主閱讀是指純粹按照興趣閱讀而閱讀，不要求書寫讀后感，也不設(shè)計(jì)成閱讀題的形式要學(xué)生思考和回答;讀了一半，若是不喜歡了，也不必勉強(qiáng)要讀完。

自主閱讀充分尊重學(xué)生的興趣和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，尊重學(xué)生的個(gè)性化體驗(yàn)，不用規(guī)定性的閱讀強(qiáng)制閱讀行為。當(dāng)然是最理想狀態(tài)的閱讀。但是，在實(shí)踐中是很難完全實(shí)施的。

純粹的自主閱讀很容易讓整本書閱讀回到老路——流于簡單的提倡和一般化的結(jié)果驗(yàn)收。沒有閱讀過程的追蹤和監(jiān)督，有沒有讀，讀了多少，有哪些內(nèi)容是讀不懂的，哪些內(nèi)容讀懂的，皆是一筆糊涂賬。

筆者認(rèn)為，整本書閱讀既需要自主閱讀，也需要強(qiáng)制閱讀。

沒有任何一種教育，是完全按照興趣教的。教師的義務(wù)是帶著學(xué)生走出閱讀舒適區(qū)，幫助學(xué)生克服僅僅為好玩好笑而讀的淺表化閱讀。教育，必須從不快樂開始，然后實(shí)現(xiàn)的快樂才是真的快樂、長久的快樂。

如：部編教材必讀名著《水滸傳》

《水滸傳》故事內(nèi)容的時(shí)代距離今天太遠(yuǎn)，學(xué)生讀起來不能理解。大多翻翻書，草草瀏覽數(shù)頁，拒絕往下閱讀。即使有幾個(gè)迫于教師壓力，硬著頭皮往下讀，也是味同嚼蠟。但我規(guī)定，必須讀完關(guān)于宋江的一至二回。確定大部分學(xué)生讀完后，用一節(jié)課的時(shí)間梳理文本，提起興趣。梳理文本內(nèi)容如下：

水滸的意思是水邊，講述的是一群被生活被時(shí)代被現(xiàn)實(shí)逼到墻角的英雄好漢努力回歸王土的故事。

梁山第一代領(lǐng)導(dǎo)人是王倫，沒有胸懷沒有格局，所以很快退出了舞臺(tái)。第二代領(lǐng)導(dǎo)人是晁蓋，有胸懷有格局，但沒有規(guī)劃沒有目標(biāo)。他對梁山最理想化的設(shè)定是：大碗喝酒大口吃肉。這聽起來不錯(cuò)，但對于不甘的英雄來說，這不就是只有眼前的茍且，沒有詩和遠(yuǎn)方嗎？所以，晁蓋也匆匆謝幕。

梁山第三代領(lǐng)導(dǎo)人宋江粉墨登場了。宋江一上臺(tái)就把“聚義廳”改成了“忠義堂”?！熬哿x廳”是江湖，“忠義堂”是家國?？梢?，宋江對梁山的遠(yuǎn)景規(guī)劃是——把梁山由江湖做成家國。第二步，宋江一心想把梁山做大做強(qiáng)，大到強(qiáng)到朝廷意識(shí)到滅了梁山要付出的代價(jià)永遠(yuǎn)要超過拉梁山入伙要付出的代價(jià)。到時(shí)，梁山就可以名正言順地回歸家國，返回王土。

宋江是梁山有胸懷有理想有規(guī)劃的真正意義上的好領(lǐng)導(dǎo)。要想懂得更多，可以課后閱讀《水滸傳》里有關(guān)宋江的章節(jié)。

這樣的一節(jié)課，可以叫閱讀指導(dǎo)課。為什么要上這樣的一節(jié)指導(dǎo)課呢？

是基于學(xué)生的學(xué)情考慮。當(dāng)下的學(xué)生是在看動(dòng)漫、科幻里長大的，《水滸傳》里的人物故事已經(jīng)很難吸引學(xué)生的眼球。很多故事情節(jié)諸如武松打虎，魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，學(xué)生因不理解而了無興趣。

這樣的閱讀指導(dǎo)，引起學(xué)生對宋江及其107個(gè)兄弟命運(yùn)的好奇。讓學(xué)生了悟原來不管哪一個(gè)年代，對理想的追求，對被主流社會(huì)的認(rèn)可都是人心所渴望的。從而拉進(jìn)學(xué)生和文本的距離。事實(shí)證明，這樣的點(diǎn)撥能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和渴望，自覺自愿地往下讀。

綜上所述，從強(qiáng)迫閱讀到自主閱讀之間，離不開教師適時(shí)有效的點(diǎn)撥。這考驗(yàn)教師的文本解讀能力、智慧和耐心。換言之，整本書閱讀教學(xué)中，教師是導(dǎo)讀者、陪伴者、解惑者。

當(dāng)然，有一點(diǎn)我們要注意：若要學(xué)生喜歡上“整本書閱讀”，附帶的內(nèi)容不能過于冗繁，比如，要求過多的摘抄等等。還是應(yīng)當(dāng)導(dǎo)向自由閱讀，個(gè)性化閱讀。如果“課程化”太明顯，要求太多，學(xué)生閱讀過程中要不斷地中止去完成教師要求的任務(wù)，可能不多時(shí)就興味索然了。如果處處指向應(yīng)試的功利性，如應(yīng)試寫作，應(yīng)試類閱讀，那就更敗壞閱讀胃口。書店里到處擺著琳瑯滿目的跟進(jìn)新教材的一類讀物——名著導(dǎo)讀，安排了很多閱讀要求和規(guī)定計(jì)劃，那就會(huì)減少了讀書的興致，降低了讀書的快樂感。

二、 課內(nèi)閱讀和課外閱讀

關(guān)于整本書閱讀是課內(nèi)閱讀還是課外閱讀。溫儒敏教授在2018年1月寫給上?！罢緯喿x論壇”的一封信里提到，他不太主張名著閱讀（整本書閱讀）課程化。認(rèn)為課內(nèi)安排的關(guān)于整本書閱讀的相關(guān)內(nèi)容，只要是簡要介紹某一種書的基本情況，引導(dǎo)學(xué)生“開始讀”即可，重點(diǎn)放在提示讀這一類書的基本方法。

這一點(diǎn)，筆者在實(shí)踐過程中與溫教授的觀點(diǎn)頗有出入。因?yàn)楫?dāng)下的學(xué)生異常忙碌，每天都有大量的作業(yè)亟待完成。整本書閱讀時(shí)間跨度大，閱讀材料更豐富更復(fù)雜。要求學(xué)生整本書閱讀基本在課外完成，是不大現(xiàn)實(shí)的。

縮減課內(nèi)講授教材的時(shí)間，每一周勻出兩節(jié)課的時(shí)間，讓學(xué)生在課堂上安安靜靜地閱讀，有何不可？老師的講授與學(xué)生自己專心的閱讀相比，未必就一定給予學(xué)生的更多更有分量。

筆者還減掉了生詞抄寫作業(yè)，練習(xí)冊之類的作業(yè)，把每天的家庭作業(yè)定為閱讀半小時(shí)。只有這樣，整本書閱讀才有時(shí)間上的保證。

總之，整本書閱讀需要適度地課程化，又需要足夠的時(shí)間保證課外閱讀的產(chǎn)生。

三、 淺閱讀和深閱讀

其實(shí)，早在十多年前，福建省就開始了整本書閱讀教學(xué)，并納入考試作為相應(yīng)的評價(jià)。那就是名著閱讀，做法是把《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中列出的十二本名著定為考察范圍。當(dāng)然，名著閱讀并不等同于整本書閱讀，這不是本篇文章要討論的話題，姑且略過。

出發(fā)點(diǎn)很好，但落實(shí)到教學(xué)層面，基本成了以下幾種狀態(tài)：

（一） 教師苦心孤詣?chuàng)傅魰械娜宋锖颓楣?jié)，閱讀成了一道道的卷面上的習(xí)題。如：考查《簡·愛》的閱讀，設(shè)計(jì)的題目是：簡愛在學(xué)校的第一頓早餐是——;《簡·愛》的作者是——國的——

（二） 學(xué)生不需要看原著，只要考前緊急看百度百科。

（三） 學(xué)生作業(yè)里多了一項(xiàng)，抄寫故事梗概。

這種僅僅停留在淺層次的信息梳理上的閱讀，把感染人心的悲歡離合肢解成知識(shí)碎片，不但起不到提升學(xué)生人文素養(yǎng)的目的，反而敗壞了閱讀的胃口，成了應(yīng)試教育最壞一面的幫兇。

整本書的閱讀不能僅僅滯留在記憶相關(guān)信息的階段，它應(yīng)該有更深入的作為。法國的小學(xué)生就可以上哲學(xué)討論課，中國的學(xué)生也可以對書中內(nèi)容有更深一層的探討。

筆者帶著學(xué)生讀《城南舊事》，組織過一個(gè)任務(wù)群：設(shè)想一下，瘋女人秀貞、給人家做妾的蘭姨娘、蹲在草叢里的小偷就是你身邊的一個(gè)人，你會(huì)怎么看待他們？在小說里讀到他們之后又是怎么看待他們的？結(jié)合龍應(yīng)臺(tái)的《文學(xué)哲學(xué)歷史》說說閱讀給你帶來的改變。

嘗試之后，學(xué)生的思考很令人欣喜。很大一部分學(xué)生都提到，瘋女人秀貞如果就是自己生活里的一個(gè)人，也許會(huì)鄙視她，唾棄她女人不夠檢點(diǎn)。但通過了文學(xué)作品，讓我們看到了愛情的堅(jiān)貞，執(zhí)著。蹲在草叢里的小偷，會(huì)痛恨他，但透過文學(xué)作品看到了生活的不易，道德敗壞后的深情……文學(xué)作品，讓我們看到了生活背后的真相，讓我們更有悲憫情懷。

學(xué)生的閱讀潛能是無限的，只要給他們發(fā)揮潛能的契機(jī)和平臺(tái)。之所以在課程改革中提出“整本書閱讀”的概念，就是彌補(bǔ)多年來篇章閱讀的缺憾。其中有一點(diǎn)，整本書閱讀更有利于培養(yǎng)學(xué)生深閱讀的習(xí)慣，提升深閱讀的能力。

但，深閱讀也需要恰當(dāng)?shù)匕盐眨皇撬械膬?nèi)容都適合做深度剖析，如《紅心照耀中國》里的張學(xué)良將軍的某些作為。深淺程度需要教師就學(xué)情及文本做出正確地判斷。

四、 個(gè)人閱讀和群體閱讀

誠然，人是群居生物，身邊人的行為會(huì)潛移默化個(gè)人的行為。對于正處于十幾歲年齡的學(xué)生，尤其如此。通過營造一種人人讀書的環(huán)境可以促使“學(xué)習(xí)”行為的發(fā)生和持續(xù)。如果僅僅靠教師的布置任務(wù)群強(qiáng)制完成，學(xué)生為完成任務(wù)而閱讀，可能會(huì)漸漸背離整本書閱讀的初衷。

基于以上原因，整本書閱讀教學(xué)行為的實(shí)施不僅僅限于個(gè)人閱讀，而應(yīng)該是個(gè)人閱讀和群體閱讀的相得益彰。如何使個(gè)人閱讀和群體閱讀相互碰撞，并互補(bǔ)有無，筆者在教學(xué)實(shí)踐做過一些相關(guān)嘗試。主要途徑為——開設(shè)討論課。

每讀完一本書，組織一次課內(nèi)討論課。討論的范圍及內(nèi)容就著閱讀過程產(chǎn)生并收集。而后在討論課上質(zhì)疑、討論、辨析。如：閱讀《駱駝祥子》，以下是學(xué)生在討論課上討論的話題：

1. 祥子的悲劇，自己要負(fù)責(zé)任嗎？

2. 祥子的悲劇，是希望被一點(diǎn)點(diǎn)蠶食的水到渠成，假使祥子在第三次丟車，小福子又自殺后的絕望中，再一次選擇自強(qiáng)，結(jié)局會(huì)怎么樣呢？

3. 外國的影視，喜歡描述一個(gè)個(gè)人通過個(gè)體的機(jī)智和奮斗力挽狂瀾，拯救群體甚至人類和地球，最后成為英雄的事跡?！恶橊勏樽印穮s極力描繪個(gè)人奮斗者的窮途末路。這里含著什么樣的文化差異？

4. ……

討論課上，閱讀過程中產(chǎn)生的種種問題和迷惑被提出。歷經(jīng)討論辨析，有的問題得以厘清，有的問題并沒有被解答。但閱讀最重要的目的之一，可能并不是要獲得答案，而是學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和質(zhì)疑。

培根在《談讀書》里說道：讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。通過個(gè)體與群體的討論與思想碰撞，養(yǎng)成傾聽，質(zhì)疑和思考的習(xí)慣。更使閱讀整本書后產(chǎn)生的成就感有了展示的平臺(tái);產(chǎn)生的困惑有了解答的路徑;思想有了碰撞的契機(jī)。

五、 學(xué)校閱讀與家庭閱讀

整本書閱讀內(nèi)容廣泛，體量巨大，很大一部分的閱讀行為發(fā)生在課外的家庭里。調(diào)動(dòng)起親子似的家庭閱讀可以更好地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，促進(jìn)閱讀行為的產(chǎn)生和持續(xù)。據(jù)筆者所知，西方“語文”教學(xué)的課后作業(yè)大部分是——閱讀半小時(shí)，由家長監(jiān)督完成。筆者的做法是布置家庭作業(yè)——親子共讀，有能力的家長可以一起書寫讀后感。

如親子閱讀龍應(yīng)臺(tái)作品《目送》，有一個(gè)家長對文中描寫患阿爾茨海默癥的母親的部分內(nèi)容感觸頗深。

總而言之，整本書閱讀需要打破課內(nèi)、課外閱讀的壁壘，達(dá)到自主閱讀和強(qiáng)迫閱讀的完美結(jié)合，并掌握好深淺閱讀的度。同時(shí)，創(chuàng)造一些契機(jī)和平臺(tái)，讓個(gè)體閱讀和群體閱讀，學(xué)校和家庭閱讀勾連成一個(gè)不可分割的整體。

參考文獻(xiàn)：

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[4]溫儒敏.功夫在課外——致“整本書閱讀上海論壇”的一封信[J].語文學(xué)習(xí)，2018（1）：12.

作者簡介：

邱桂云，福建省福州市，閩侯大義中學(xué)。