程國煜 趙俊龍

摘 要：黃侃先生指出：“訓(xùn)詁者，用語言解釋語言之謂?！薄罢嬲?xùn)詁學(xué)，即以語言解釋語言。初無時地之限域，且論其法式，明其義例，以求語言文字之系統(tǒng)與根源是也?！庇?xùn)詁學(xué)，它主要的就是解釋古代典籍中的字詞。從最常用的運用角度來說，高中《語文》文言文是其最基本的領(lǐng)域。不僅如此，訓(xùn)詁學(xué)還對中學(xué)《語文》現(xiàn)代詞語的教學(xué)具有重要指導(dǎo)作用。利用訓(xùn)詁學(xué)知識可以糾正錯別字，可以指導(dǎo)現(xiàn)代詞語學(xué)習(xí)。這樣使學(xué)生既知其然又知其所以然。

關(guān)鍵詞：訓(xùn)詁學(xué);糾正錯別字;指導(dǎo)現(xiàn)代字詞教學(xué)

中圖分類號：G633.3? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1673-2596（2019）09-0157-03

黃侃先生指出：“訓(xùn)詁者，用語言解釋語言之謂。”“真正之訓(xùn)詁學(xué)，即以語言解釋語言。初無時地之限域，且論其法式，明其義例，以求語言文字之系統(tǒng)與根源是也?！眥1}訓(xùn)詁學(xué)，它主要就是解釋古代典籍中的字詞。從最常用的運用角度來說，高中《語文》文言文是其最基本的領(lǐng)域。不僅如此，訓(xùn)詁學(xué)還對中學(xué)《語文》現(xiàn)代詞語的教學(xué)具有重要指導(dǎo)作用。我們從以下兩個方面試作論述。

一、利用訓(xùn)詁學(xué)知識糾正錯別字

中小學(xué)生常常會寫一些錯別字，語文教師采取了許多對策來糾正其錯別字。常用的方法主要有四：即辨別字形;辨清字音;辨析含義;辯記口訣。應(yīng)該說在這方面下了很大功夫，這在短時期內(nèi)也會收到一些成效。但這并沒有從根本上來解決錯別字問題。

從根本上來解決錯別字的問題，是要進(jìn)行字理教學(xué)。所謂字理，正如李運富先生在《漢字漢語論稿》中指出的“就是漢字形體的所以然，也就是反映在漢字形體上的客觀理據(jù)”，“如果我們在漢字教學(xué)中把漢字的構(gòu)形理據(jù)或變形理據(jù)分析出來告訴學(xué)生，讓學(xué)生知道某個形體的構(gòu)造原理及其演變過程，這就是字理教學(xué)?！眥2}這樣學(xué)生既知其然又知其所以然，印象深刻，記憶牢靠，自然而然地就會消滅錯別字。糾正錯別字主要是運用文字學(xué)知識，我們不展開講，僅從訓(xùn)詁方法中的因形索義的字“形”來分析幾個漢字。

“采”（cǎi），一般常會誤寫作“釆”（biàn）。二字可從古字形上辨析。

“采”是會意字，從爪，從木，本義是摘取。甲骨文為 、 ，小篆為 ，甲骨文正是會以手采摘樹上果實之意。徐中舒《甲骨文字典》：“采， ，從 （爪）從 ， 或作 （木），同。羅振玉釋 為果，故謂采象取果于木之形?！?/p>

“釆”（biàn），是個象形字，甲骨文為 ，金文作 ，小篆作 ，本義是獸蹄的腳印，是番、蹯的本字。《說文·釆部》：“釆，辨別也。象獸指爪分別也?！?/p>

（采）、 （釆）小篆形體明顯不同，這就是楷書寫法有區(qū)別的原因?！搬姟保╞iàn）如今只作偏旁，凡從“釆”取義的字皆與獸蹄、辨識等義有關(guān)。如“悉”“釋”“番”“釉”等字，從“釆”不從“采”。在現(xiàn)代漢字中，只有“悉”“釋”“番”“釉”等字的部件從“釆”（biàn）。其余的“采、菜、睬、彩、踩”等字從“采”（cǎi），與“爫”（爪）相關(guān)的還有“妥、覓、乳”“孚、俘、浮”，“舀、韜、滔”，“奚、蹊、溪、傒”，“受、授、綬”“爰、援、猨、媛”等字。我們可以記少不記多。

“步”一般常會在右側(cè)中間誤加一點，誤寫成“歩”。在對聯(lián)上也常見到這種錯誤的寫法。從“步”的字體演變上可以糾正其錯誤寫法。“步”甲骨文為 、 ;金文作 ;小篆作 ，楷書寫作“步”?？梢?，從小篆的“ ”到楷書的“步”，在“步”的右側(cè)中間加一點“丶”，是沒有任何道理的。

電視劇連續(xù)《雍正王朝》的片頭字是用小篆書寫的，“雍”字寫錯了，小篆中根本沒有那個字。小篆“雍”字的正確寫法是“ ”，可看此劇片名。雍，本為“雝”?！墩f文·隹部》：“雝，雝 也。從隹，邕（yōng）聲。”雝，本義是一種水鳥，“雝”隸變?yōu)椤坝骸保眯∽煮w書寫電視劇《雍正王朝》的“雍”，就要寫作 “ ”，而不是另造一個小篆“雍”字。原電視劇小篆書寫的《雍正王朝》片名中的“雍”字，屬生造小篆。

四川綿陽有“九州體育館”，館名的“州”字，書法家誤寫為“洲”?！爸荨迸c“洲”常會寫錯。“州”，甲骨文寫作 ，金文寫作 ，小篆寫作 ，甲古文、金文均像河水中有小島之形，本義是水中的陸地;后來“州”又用來指行政區(qū)劃，上古有“禹別九州”之說。這樣“州”就有了兩個義項，一個是指水中的陸地;另一個是指行政區(qū)劃。而且后來“州”就專指行政區(qū)劃，為引申義所專用，這樣“州”的陸地之義便又另造一個新字加義符三點水“氵”，寫作這個“洲”字。通過這樣的字理分析，“州”與“洲”就區(qū)分就區(qū)別開來了。不加“氵”的“州”，專指行政區(qū)劃。加上“氵”的“洲”，指水中的陸地?！熬胖荨笔俏覈瞎判姓^(qū)劃，后用作“中國的代稱”。所以“九州”決不能寫作加三點水的“九洲”。

而“五洲”又不能寫作不加三點水（氵）的“五州”?！拔逯蕖保梢哉f是世界大洋中的陸地。“五洲”，即亞洲、歐洲、非洲、大洋洲、美洲?！拔逯蕖保话蠘O洲。后來“五洲”代指世界各地。我們知道，地球表面總面積約為5.1億平方千米，這其中海洋面積占地球表面總面積的71%，而陸地面積僅占其總面積的29%，所以，可以說“五洲”就是大洋中的陸地，所以寫作帶有三點水（氵）的“洲”。明乎此，“州”與“洲”兩字就不會用錯。這樣區(qū)分，比用其他方法來區(qū)分“州”與“洲”字，效果要好得多。

二、利用訓(xùn)詁學(xué)知識指導(dǎo)現(xiàn)代詞語教學(xué)

（一）利用訓(xùn)詁方法、訓(xùn)詁方式來探求雙音節(jié)詞和成語中的語素義

利用訓(xùn)詁方法、訓(xùn)詁方式來探求、表述雙音節(jié)詞和成語中的語素，以便準(zhǔn)確把握詞語的含義（解釋加點的字，加點的字為筆者所加，下同）。例如：

“糞除”“篤學(xué)”“豐登”“煩人”“匯兌”“圓場”“附麗”“敗火”“蠶食”等雙音節(jié)詞中加點的語素，有的保留了古義，有的保留了古代語法現(xiàn)象。

“糞除，〈書〉掃除”（《現(xiàn)代漢語詞典》，商務(wù)印書館，1996年，373頁）。其中“糞”是何意？在現(xiàn)代漢語中，“糞”指的是糞便;而在古漢語中，“糞”并不指糞便，而是掃除，這樣我們就知道“糞”“除”兩個語素同義，都是掃除的意思?！凹S”保留了古義，不明此“糞”字是古義，就只能是對“糞除”一詞進(jìn)行機械的記憶了。“糞”為何有掃除義？由古字形可知，甲骨文作 ，是會意字，從廾（gǒng，指雙手），從其（即“箕”），三個點表示塵土臟物，是手持箕掃除收取塵土臟物之意。本義是掃除。徐中舒《甲骨文字典》：“糞（糞），象雙手執(zhí)箕棄除穢物之形。”字形訛變和引申的原因，使“糞”又有了糞便義。

“篤學(xué)”，專心地學(xué)?！柏S登”，“豐”與“登”同義，豐收。“煩人”，使……煩?！皡R兌”，“兌”，憑支票支付或領(lǐng)取?！皥A場”，使……圓?！案禁悺?，麗，附著?！皵』稹保瑪?，消除?！靶Q食”，像蠶一樣吃。

再看成語中的語素義。

“莫名其妙”，莫，沒有人。“付諸東流”，諸，之于?！靶斡跋嗟酢?，吊，慰問。“不刊之論”，刊，消除?！笆甲髻刚摺保?，古代用以陪葬的木制或陶制的偶人?！岸炷茉敗保?，詳盡地說出來?！胺艘乃肌?，匪，通“非”，不是?！笆缚诜裾J(rèn)”，矢，通“誓”，發(fā)誓?！案屑ぬ榱恪?，零，落?！暗欠逶鞓O”，造，到達(dá)?！叭艏慈綦x”，即，靠近?！俺谓缇殹保?，白絹?！白锬笱伞?，焉，于此。這些加點的成語語素有的保留了古義，有的保留了古代語法現(xiàn)象，我們可用訓(xùn)詁學(xué)知識加以分析解釋。如：

成語中保留古義的語素很多，我們再試舉幾例：

“求全責(zé)備”，“責(zé)”保留了古義。“責(zé)”“求”為對文，二字同義，是求、求取的意思。注意：“責(zé)備”不是今天的雙音節(jié)詞，不能理解成今天的“責(zé)備”，而是文言中的兩個單音節(jié)詞，是“要求完美”之意。

“傷風(fēng)敗俗”，“敗”保留了古義?！皵　薄皞睘閷ξ模滞x，是敗壞、破壞的意思。注意：“傷風(fēng)”不是今天的“感冒”，而是文言中的兩個單音節(jié)詞，是“敗壞風(fēng)俗”的意思。

這是運用對文例來求得“責(zé)”“敗”的詞義?！扒笕?zé)備”的語法結(jié)構(gòu)為并列關(guān)系?！扒笕迸c“責(zé)備”并列，它們又都是動賓關(guān)系，兩部分意義基本一樣，是一種重復(fù)性的強調(diào)?！皞L(fēng)敗俗”與此結(jié)構(gòu)相同。

“若即若離”，“離”，指離開。這個成語最關(guān)鍵的一個語素是“即”?！凹础钡谋玖x是接近、走近。這從“即”的古文字形可知?！凹础保坠俏臑?，金文為 ，小篆為 ，是一個會意兼形聲的字。“即”，甲骨文從皀（盛滿食物的器具）從卩（跪坐的人），會人走近就食吃飯之意。金文大同，篆文整齊化。本義是靠近、走近。這樣我們通過古字形就可形象了解“即”的意義，印象深刻，記憶牢靠，而不是機械的記憶。

我們舉幾例保留古代語法現(xiàn)象的例子。

“煩人”和“含糊其辭”中的“煩”“含糊”均具有使令義，屬于形容詞的使動用法這一古漢語語法現(xiàn)象?！盁笔恰笆埂瓍挓薄昂笔恰笆埂：磺濉钡囊馑?。

“要領(lǐng)”的“要”，屬于古漢語古今字語言現(xiàn)象。要，同“腰”，本義就是指人的腰。小篆的“ ”，象人兩手叉腰的樣子?！墩f文·臼部》：“要（ ），身中也。象人要自臼之形。”腰部是人體的重要部位，后比喻重要之處。

“匪夷所思”，此成語的意思是，比喻超出尋常，不是一般人所能想象的。“匪夷所思”中“匪”，屬于通假字語言現(xiàn)象。匪，通“非”，不是?！胺恕焙汀胺恰鄙瞎磐瑢賻图~微部，同音通假。{3}《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》：“匪來貿(mào)絲，來即我謀?！狈?，通“非”。

“瓜分”和“星羅棋布”中的“瓜”“星”“棋”均屬于名詞作狀語的古漢語語法現(xiàn)象。意思分別是，“像切瓜一樣”，“像星星似的”“像棋子似的”。

此外，現(xiàn)代詞語中還保留了其他古漢語語法現(xiàn)象。這類例子非常多，稍加留意就會發(fā)現(xiàn)。

（二）利用古人連詞成文的文例——連文、對文，推斷成語的語素義

連文，古文法術(shù)語，指同義、近義或同類屬的詞語按習(xí)慣連在一起，叫連文。對文，也是古文法術(shù)語，它是指在相同或相近的語法結(jié)構(gòu)中的語句，處于相對應(yīng)位置上的詞或詞組，叫對文。一般來講，所對之文應(yīng)該是結(jié)構(gòu)相同或相近，意義相同、相似或者意義相對、相反。

成語“惡貫滿盈”“萬事亨通”“投畀豺虎”“天理昭彰”等，后兩個語素為連文。

“惡貫滿盈”，盈，即滿?！墩f文·皿部》：“盈，滿器也。”引申為滿。

在成語中，對文例子很多，指一個成語中的兩個語素相對，這是對文文例在成語中的遺留。如：“文過飾非”。

“文”與“飾”兩個語素相對，均為“掩飾”之意?！斑^”與“非”兩個語素相對，均為“錯誤”之意。上海教育出版社《漢語成語詞典》：“文、飾：掩飾。過、非：錯誤。”在成語詞典中，這類的成語很多，如“家喻戶曉，登峰造極，深思熟慮，如狼似虎，冗詞贅句，失魂落魄，狼吞虎咽”等。

掌握了連文、對文文法，對于我們準(zhǔn)確理解成語的字面意義與整體意義大有幫助。

——————————

注 釋：

{1}黃侃.文字聲韻訓(xùn)詁筆記[M].上海：上海古籍出版社，1983.181.

{2}李運富.漢字漢語論稿[M].北京：學(xué)苑出版社，2008.215.

{3}郭錫良.漢字古音手冊（增訂本）[M].北京：商務(wù)印書館，2010.215—216.

參考文獻(xiàn)：

〔1〕許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963.

〔2〕徐中舒.甲骨文字典[M].四川出版集團(tuán)四川辭書出版社，2006.

〔3〕陸宗達(dá).訓(xùn)詁簡論[M].北京：北京出版社，2002.

〔4〕郭錫良，漢字古音手冊（增訂本）[M].北京：商務(wù)印書館，2010.

〔5〕周大璞.訓(xùn)詁學(xué)初稿[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2007.

〔6〕陸宗達(dá)、王寧.訓(xùn)詁與訓(xùn)詁學(xué)[M].山西教育出版社，1994.

〔7〕王寧.訓(xùn)詁學(xué)原理[M].北京：中國國際廣播出版社，1996.

〔8〕宋永培.當(dāng)代中國訓(xùn)詁學(xué)[M].廣東教育出版社，2000.

〔9〕方述鑫等編著.甲骨金文字典[M].巴蜀書社，1993.

〔10〕西北師范學(xué)院.漢語成語詞典（修訂本）[M].上海：上海教育出版社，1987.

〔11〕黃侃.文字聲韻訓(xùn)詁筆記[M].上海：上海古籍出版社，1983.

（責(zé)任編輯 賽漢其其格）

Exegesis and Modern Word Teaching

CHENG Guo-yu1， ZHAO Jun-long2

（1.Chifeng University， Chifeng 024000;2. Northeast Normal Universty， Changchun 130024， China）

Abstract： Mr. Huang Kan pointed out： "The exegesis， uses language to explain the language." "The real exegetics， which is， using the language to explain the language. In the beginning， there is no limit of time and place， and as to its legal style， clear its meaning， and the system and root of language is also the same." Exegesis， its main purpose is to explain the words in ancient books. From the perspective of the most common application， the high school "Chinese" classical Chinese is its most basic field. Not only that， the exegesis also has an important guiding role in the teaching of modern Chinese words in the middle school. The use of exegetical knowledge can correct typos and guide modern word learning. This allows students to know what they know and why.

Keywords： Exegesis; Correcting Typos; Guiding Modern Word Teaching