閱讀《魚我所欲也》和《萬事莫貴于義》，回答文后的問題。

【甲】魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今謂人曰：‘予①子②冠履③，而斷子之手足，子為之乎？必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭一言④以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”

【注釋】

①予：給，送。②子：你，代詞。③履：鞋子。④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話。

【思考練習(xí)】

1.下列語句中加點詞解釋不正確的一項是（? ? ）。

A.故患有所不辟也（禍患，災(zāi)難）? ?B.非獨賢者有是心也（實在是）

C.今謂人曰（對……說）? ? ? ? ? D.何故（緣故、原因）

2.下列各組句子中，加點詞語意思相同的一組是（? ? ）。

A.由是則生而有不用也? ? ? ? ?濯清漣而不妖（《愛蓮說》）

B.如使人之所欲莫甚于生? ? ? ?未嘗不嘆息痛恨于桓靈也（《出師表》）

C.則冠履不若手足之貴也? ? ? ?余則缊袍敝衣處其間（《送東陽馬生序》）

D.子為之乎? ? ? ? ? ? ? ? ? ?頹然乎其間者，太守醉也（《醉翁亭記》）

3.下列對文章的理解和分析有誤的一項是（? ? ）。

A.【甲】文以魚和熊掌比喻生和義，以“舍魚而取熊掌”比喻“舍生取義”，引出中心論點，自然貼切。

B.孟子認(rèn)為，義重于生，當(dāng)義和生不能兼得時，應(yīng)該舍生取義。

C.【乙】文論證層層深入，首先論證了帽子、鞋子不如手足珍貴，其次論證了天下不如生命珍貴，然后論證了生命不如義珍貴，最后強(qiáng)調(diào)了“萬事莫貴于義”的中心論點。

D.【乙】文告訴我們：今天在討論關(guān)系到正義與非正義的時候，人們可以互相廝殺，因為這樣的做法是把正義看得比生命更為可貴。

4.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

（2）予子天下，而殺子之身，子為之乎？

有某翁者，救死恤生，利人愛物，人皆仰之。然厄于命，家中落拓。有饑貓傾側(cè)將斃，翁睹之惻然，伺之。從此貓不他往，戀戀依翁側(cè)。翁每飯必食以腥，即外出，必囑家人盡心愛養(yǎng)。

是年秋澇，粒米無收。翁家乏食，借貸無門，典質(zhì)①已盡。貓更無從得食，嗷嗷于側(cè)。小女子責(zé)之曰：“人尚無食，汝欲食耶？汝不念平日養(yǎng)育恩勤，何以報德，而反嗷嗷取憎耶？”貓呦然似諾，一躍登屋去。

未幾，貓銜一物擲翁懷中，視之，婦女舊抹額②也，上綴東珠二十余，光明圓正，值千金。翁驚訝失色，曰：“貓雖通靈，但竊取之物，污我品行，且恐失物之家，冤及婢仆，性命攸關(guān)，奈何？”其妻女曰：“翁言雖是，但井上之李豈無主者廉士尚且取之所謂饑不擇食也。況此物自至，必天神憐翁，假手以濟(jì)，豈盡貍奴③力耶？姑先質(zhì)資④度歲，暗訪物主，明告其故而歸以質(zhì)券，似亦無傷?！蔽滩坏靡眩脧闹?。

次年遍訪，無失物家。乃贖而貨之，緣是起家。

（選自《夜雨秋燈錄》，有刪改）

【注釋】

①典質(zhì)：典當(dāng)。②抹額：婦女束在額前的巾飾，一般多飾以刺繡或珠玉。③貍奴：貓的別稱。④質(zhì)資：這里指抵押寶珠換錢。

【思考練習(xí)】

1.解釋下列各句中加點的詞。

（1）翁每飯必食以腥? ? ?（? ? ）

（2）借貸無門，典質(zhì)已盡? （? ? ）

（3）明告其故而歸以質(zhì)券 （? ? ）

（4）翁不得已，姑從之? ? （? ? ）

2.用“/”給文中畫線文字?jǐn)嗑?。（限斷三處?/p>

但 井 上 之 李 豈 無 主 者 廉 士 尚 且 取 之 所 謂 饑 不 擇 食 也

3.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。

有饑貓傾側(cè)將斃，翁睹之惻然，伺之。

4.文中老翁因賣了寶珠而起家。你如何評價老翁賣掉寶珠這一行為？請結(jié)合文章內(nèi)容回答。