摘? ?要:現(xiàn)階段,留守兒童的德育問(wèn)題開(kāi)始受到各領(lǐng)域的廣泛關(guān)注,留守兒童的德育教育同民工問(wèn)題之間有著一定的聯(lián)系,所以德育缺失最根本的原因還是在家庭,其次才是校園和社會(huì)。對(duì)此,本文首先介紹了小學(xué)留守兒童中的不和諧因素,接著分析了兒童德育問(wèn)題缺失的原因,最后重點(diǎn)提出了化解對(duì)策,以期為小學(xué)教育者提供一定的參考。
關(guān)鍵詞:小學(xué)留守兒童;德育問(wèn)題;化解對(duì)策
中圖分類號(hào):G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào):2095-624X(2019)27-0035-02
引? ? 言
20世紀(jì)90年代,當(dāng)大量農(nóng)村年輕人外出工作后,教育孩子的工作就落在了長(zhǎng)輩身上,進(jìn)而衍生出了一個(gè)非常獨(dú)特的群體——留守兒童。對(duì)于這類孩子而言,父母長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有陪伴在自己身邊,兩者的關(guān)系出現(xiàn)“裂痕”,導(dǎo)致兒童德育教育出現(xiàn)了諸多的問(wèn)題。所以,本文從家庭、校園和社會(huì)環(huán)境三個(gè)方面出發(fā),提出了一些有效的對(duì)應(yīng)策略,希望為提高小學(xué)留守兒童德育教育質(zhì)量做出一定的貢獻(xiàn)。
一、小學(xué)農(nóng)村留守兒童中的不和諧因素
1.渴望親情
父母為了讓孩子有更好的生活,選擇外出工作,將孩子留在家中,實(shí)際上也是一種非常無(wú)奈的行為,這就導(dǎo)致這些留守兒童過(guò)于早熟,他們明白父母的苦衷,從小就顯得更加獨(dú)立。實(shí)際上,這些孩子的年齡比較小,身體和心理都處于正在成長(zhǎng)的階段,對(duì)于親情非??释胍钣H近的人表述自己的煩惱和憂愁??墒钱?dāng)父母不在身邊時(shí),部分孩子就會(huì)將這些情感轉(zhuǎn)化到虛擬的互聯(lián)網(wǎng)中,這不利于他們的健康成長(zhǎng)[1]。
2.自卑
外出打工,在某種程度上也反映了自身家庭條件不夠優(yōu)越,他們想要通過(guò)外出工作的方式改變當(dāng)下的生活現(xiàn)狀。同留守兒童交往會(huì)發(fā)現(xiàn),他們大多具有自卑的心理,當(dāng)問(wèn)及他們父母的職業(yè)時(shí),從他們的眼中會(huì)看到些許的失落和逃避,尤其是那些高年級(jí)的學(xué)生,其心理則顯得更為敏感。
二、小學(xué)留守兒童德育問(wèn)題缺失危機(jī)
1.家庭危機(jī)
留守兒童一般都是由隔代、同輩監(jiān)護(hù)的,而監(jiān)護(hù)人的文化程度普遍較低,在這種情況下,對(duì)于孩子的教育達(dá)不到現(xiàn)代化社會(huì)的相關(guān)要求。在隔代監(jiān)護(hù)的情況下,由于長(zhǎng)輩年齡大,文化水平不高,有時(shí)候他們對(duì)孩子會(huì)過(guò)分溺愛(ài),只注重他們生活方面的管理,忽視了道德價(jià)值的培養(yǎng)。同時(shí),家長(zhǎng)在教育的認(rèn)知方面也存在諸多的偏差,由于他們回家看孩子的時(shí)間比較少,有的甚至幾年都不會(huì)回家,所以他們會(huì)采用其他的方式去補(bǔ)充對(duì)孩子的虧欠,如金錢,將物質(zhì)第一的觀念輸送給孩子。還有一種情況,孩子主要是母親監(jiān)護(hù),受農(nóng)村傳統(tǒng)思想的影響,部分女性受教育的程度不高,無(wú)法對(duì)留守兒童開(kāi)展正確的道德教育。
2.校園危機(jī)
學(xué)校是道德教育的主要場(chǎng)所,而教育的內(nèi)容包含了倫理、文明規(guī)范和思政教育等,但是受多種主觀和客觀因素的限制,學(xué)校在開(kāi)展德育工作時(shí)存在諸多的問(wèn)題。尤其是受應(yīng)試教育的影響,部分教師過(guò)分看重升學(xué)率,將成績(jī)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),將德育放置在一個(gè)可有可無(wú)的位置,導(dǎo)致德育教育工作的開(kāi)展受到了一定的阻礙。要知道,德育的本質(zhì)不僅是要規(guī)范一個(gè)人的行為,更應(yīng)該著重培養(yǎng)他們的品德,如若我們只是簡(jiǎn)單化地管理,就會(huì)弱化德育的應(yīng)用價(jià)值,無(wú)法達(dá)到預(yù)計(jì)的教育效果[2]。
3.社會(huì)危機(jī)
社會(huì)教育主要是提供一些多元化的活動(dòng)場(chǎng)所,如革命基地、科技館等比較傳統(tǒng)的教育場(chǎng)所,有時(shí)候還可以采用網(wǎng)絡(luò)化的教育,在信息技術(shù)的幫助下,學(xué)生可以多了解外面世界的各種訊息。對(duì)于這類教育而言,其也存在一定的缺陷,在社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中,有些學(xué)生自己沒(méi)有去過(guò)科技館這些地方,但是有的學(xué)生已經(jīng)去過(guò)了,對(duì)此的興趣就會(huì)降低,這就表明這種單一化的方式取得的教育效果較弱。在網(wǎng)絡(luò)教育中,留守兒童借助互聯(lián)網(wǎng),很少會(huì)將時(shí)間利用在查閱新聞上,大多是瀏覽QQ空間、玩游戲等,而且網(wǎng)絡(luò)環(huán)境過(guò)于復(fù)雜,學(xué)生可能會(huì)受到一些不良信息的影響。從中可以看出,社會(huì)教育對(duì)整個(gè)群體的關(guān)愛(ài)程度不夠,在留守兒童心理和思想無(wú)法得到關(guān)注時(shí),不能為他們的成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的環(huán)境。
三、小學(xué)留守兒童德育缺失的化解對(duì)策
1.家庭道德教育是解決留守兒童的基礎(chǔ),能減少孩子的孤獨(dú)和無(wú)助
在家庭道德教育中,最為關(guān)鍵的還是父母,兒童天生對(duì)父母就具有非常濃厚的情感,這是任何人都無(wú)法取代的,如果條件允許,家長(zhǎng)在外出工作時(shí),應(yīng)盡量將孩子帶在身邊。如若父母無(wú)法將孩子帶在身邊,應(yīng)該為其尋找最合適的監(jiān)護(hù)人,確保監(jiān)護(hù)人具備一定的教育常識(shí),可以給予孩子正面的影響。同時(shí),家長(zhǎng)應(yīng)注重日常的溝通,雖然父母長(zhǎng)時(shí)間不在孩子的身邊,但也要及時(shí)同孩子進(jìn)行言語(yǔ)上的交流,這樣可以充分了解孩子的心理、學(xué)習(xí)情況,如若發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題也可以對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo),不要讓孩子產(chǎn)生孤單感[3]。
在信息化時(shí)代下,家長(zhǎng)可以利用智能手機(jī)積極同孩子進(jìn)行視頻溝通,幫助他們樹(shù)立正確的人生觀。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中,家長(zhǎng)能了解到孩子的真實(shí)情況,提供更多的情感關(guān)懷,這為留守兒童的健康發(fā)展創(chuàng)建了一個(gè)有利的條件。從留守兒童常住人口的變化情況來(lái)看,隔代教育、親戚監(jiān)護(hù)的情況普遍存在,這就要求各個(gè)社區(qū)和地方政府應(yīng)該積極將這些監(jiān)護(hù)人組織在一起,對(duì)他們進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)。這樣可以讓他們意識(shí)到對(duì)留守兒童的照顧,不能僅是物資上的,自己更應(yīng)該履行作為監(jiān)護(hù)人的責(zé)任,給予孩子道德上的教育,這樣才能保證“監(jiān)護(hù)之家”是一個(gè)溫暖,而且具備思想內(nèi)涵的場(chǎng)所,真正為留守兒童的成長(zhǎng)構(gòu)建一個(gè)安全且健康的發(fā)展環(huán)境。
2.充分發(fā)揮校園德育教育的優(yōu)勢(shì)性,促進(jìn)兒童德育水平的提高
部分留守兒童,因?yàn)楦改竿獬龉ぷ鞫a(chǎn)生了一些自卑的心理,這就表明他們對(duì)于外出工作的人群存在一種錯(cuò)誤的認(rèn)知。因此學(xué)??梢栽O(shè)置一些宣傳欄,積極宣傳務(wù)工人員在社會(huì)發(fā)展中的重要性,還可以通過(guò)演講、歌詠等形式,向?qū)W生講述勞動(dòng)人員為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn),逐漸培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí),通過(guò)這樣的方式,讓留守兒童從全新的角度去看待自己的父母,消除他們心中的自卑感,將人人平等的理念深深地融入每位學(xué)生的內(nèi)心深處。學(xué)校也要成立留守兒童專項(xiàng)小組,領(lǐng)導(dǎo)為小組長(zhǎng),班主任應(yīng)積極參與進(jìn)來(lái),一定要讓這項(xiàng)工作具體化,這樣才能真正了解兒童內(nèi)心最真實(shí)的想法,最后針對(duì)他們的具體情況去制訂相應(yīng)的道德教育方案[4]。
教師作為學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引導(dǎo)者,要想做好他們的德育工作,就應(yīng)該了解每位學(xué)生的真實(shí)想法。留守兒童的自尊心比較強(qiáng),他們會(huì)將自己的內(nèi)心封閉起來(lái),不愿意將自己的想法告訴教師和監(jiān)護(hù)人,但是愿意與同齡人分享自己的內(nèi)心世界。因此,在班級(jí)中,教師就可以讓班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員和生活委員發(fā)揮帶頭的作用,多去幫助班上的留守兒童,達(dá)到溝通橋梁的作用,在教師和留守兒童之間構(gòu)建信息反饋機(jī)制,方便教師了解學(xué)生的真實(shí)想法,避免問(wèn)題堆積,影響留守兒童的健康成長(zhǎng)。
3.加強(qiáng)社會(huì)教育,為留守兒童營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境
對(duì)于留守兒童的教育,不單單是家庭和學(xué)校的事情,這也是一個(gè)社會(huì)性質(zhì)的問(wèn)題,孩子們的健康成長(zhǎng)同社會(huì)發(fā)展之間有著一定的聯(lián)系,這就要求當(dāng)?shù)卣訌?qiáng)對(duì)此的關(guān)注度,積極整合各方面的力量為孩子們的成長(zhǎng)創(chuàng)建有利的條件,在解決他們教育問(wèn)題的同時(shí),也能維護(hù)孩子們的切身利益。政府應(yīng)該完善戶籍改革,解決留守兒童上學(xué)、保險(xiǎn)等多方面的問(wèn)題,盡量減少制度上的差異性。在推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化的過(guò)程中,政府也要發(fā)揮引導(dǎo)的作用,鼓勵(lì)那些外出務(wù)工的人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),給予他們一些資金和政策上的幫助[5]。
社會(huì)各界人士也應(yīng)該將自己的愛(ài)心行動(dòng)真正落實(shí)到實(shí)際中,盡量從生活細(xì)節(jié)中去關(guān)心與愛(ài)護(hù)他們,讓孩子從小就能接受良好的道德教育。要想豐富留守兒童們的業(yè)余生活,學(xué)??梢越M建一個(gè)“兒童之家”,當(dāng)孩子們放學(xué)后,來(lái)到這個(gè)“家”中,可以充分展現(xiàn)自己或者參加興趣小組,“家中”的物資主要由社會(huì)愛(ài)心人士捐助。所以,一些愛(ài)心志愿者也要積極地參與進(jìn)來(lái),愿意同這些孩子們分享生活,通過(guò)這樣的社會(huì)教育,讓留守兒童的業(yè)余生活豐富起來(lái)。當(dāng)學(xué)校和家庭教育做得不到位時(shí),社會(huì)應(yīng)為孩子們創(chuàng)建一個(gè)健康的成長(zhǎng)環(huán)境,這樣才能為留守兒童提供多方位的保護(hù),保障他們不會(huì)受到外界的傷害,真正從精神和物質(zhì)上給予留守兒童更多的關(guān)心與愛(ài)護(hù)。
結(jié)? ? 語(yǔ)
小學(xué)留守兒童實(shí)際上也是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,在短時(shí)間內(nèi),這種現(xiàn)象不會(huì)消失。受多種因素的影響,留守兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中,不僅面臨親情缺失的問(wèn)題,自己的心理也會(huì)受到一些負(fù)面的影響,心理問(wèn)題如若得不到及時(shí)的疏導(dǎo),就會(huì)阻礙他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展。作為小學(xué)教育工作者,我們應(yīng)該注重人文關(guān)懷,加大對(duì)學(xué)前教育的投入力度,做好家庭教育的宣傳工作,真正為留守兒童構(gòu)建一個(gè)健康的成長(zhǎng)環(huán)境。
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作者簡(jiǎn)介:馬麗(1963.5—),女,甘肅臨夏人,大專學(xué)歷,中小學(xué)高級(jí)教師,國(guó)家三級(jí)心理咨詢師,研究方向:小學(xué)留守兒童心理研究。