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        視覺語法視域下的多模態(tài)話語分析
        ——以2019年北京世園會(huì)會(huì)徽為例

        2019-11-08 09:48:34劉元增
        視聽 2019年11期
        關(guān)鍵詞:會(huì)徽世園情態(tài)

        □ 劉元增

        一、引言

        我們所生活的社會(huì)環(huán)境本身就具有多模態(tài)特點(diǎn),各種社會(huì)符號(hào)綜合作用,從而建構(gòu)了意義。人類交際自古以來就是語言結(jié)合眼神、手勢(shì)、表情、姿態(tài)、距離等副語言因素共同完成的,而書面話語則是文字結(jié)合圖表、圖形、色彩等符號(hào)模式展示出來的。隨著科技高速發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)得到不斷應(yīng)用,人們的交際方式呈現(xiàn)出智能化、實(shí)時(shí)化、可視化、多模態(tài)化的特點(diǎn)。人們?cè)诮浑H過程中不但要聽其言,還要觀其“形”,語言外的因素在信息傳遞、表情達(dá)意方面的作用越來越大。本文嘗試運(yùn)用克里斯和勒文的視覺語法理論,以北京2019年世園會(huì)會(huì)徽為例,對(duì)其進(jìn)行社會(huì)符號(hào)學(xué)視域下的多模態(tài)話語分析,探討圖像、顏色、文字如何有機(jī)統(tǒng)一,共同建構(gòu)意義,所用手段和方法等,闡釋世園會(huì)會(huì)徽的潛在意義和文化內(nèi)涵。

        二、社會(huì)符號(hào)學(xué)視域下的多模態(tài)話語分析

        關(guān)于多模態(tài)的定義,可以認(rèn)為是兩個(gè)或兩個(gè)以上的單模態(tài)同時(shí)表達(dá)意義。多模態(tài)話語是運(yùn)用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺,通過語言、圖像、聲音、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象(張德祿,2009)。

        多模態(tài)符號(hào)可以對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行意義建構(gòu),社會(huì)是多模態(tài)的綜合體,建構(gòu)意義需要整合多種資源。比如,視覺圖像、手勢(shì)和聲音等往往和語言一起完成意義的動(dòng)態(tài)建構(gòu)(辛志英,2008)。多模態(tài)話語定義是一種融合了多種交流模態(tài),可以傳遞信息的語篇(克里斯、勒文,1996)。他們以韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)理論為基礎(chǔ),在社會(huì)符號(hào)學(xué)視角下創(chuàng)建發(fā)展了多模態(tài)話語分析理論,認(rèn)為視覺圖像也可以和語言符號(hào)一樣利用一定理論和方法進(jìn)行意義的分析和解構(gòu),遵循一定的規(guī)則和規(guī)律來產(chǎn)生意義。于是克里斯和勒文創(chuàng)立了視覺語法理論,它以“韓禮德提出的語言的社會(huì)符號(hào)性和意義潛勢(shì)為前提”(張敬源,2012)。語言的語法賦予了語言制造意義的潛勢(shì),而視覺語法則賦予了圖像、顏色等符號(hào)制造意義的潛勢(shì)。視覺語法發(fā)端于韓禮德的語言的元功能思想,即概念、人際和語篇功能,對(duì)應(yīng)提出了視覺語法的重要概念,即再現(xiàn)、互動(dòng)和構(gòu)圖意義,為圖像類分析奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

        三、2019年北京世園會(huì)會(huì)徽的多模態(tài)話語分析

        2019年4月28日,世界園藝博覽會(huì)在北京延慶召開。大會(huì)主題是“綠色生活,美好家園”,會(huì)期162 天。會(huì)徽取名“長(zhǎng)城之花”,外圍是六片花瓣,中心是長(zhǎng)城形象,意味著長(zhǎng)城腳下辦盛會(huì),世界各國(guó)來相會(huì)。

        會(huì)徽釋義:花瓣三色,寓意和平;六片乃六合,象征世界和諧相處。青花是青山,橙花是果實(shí),紅花是花海,藍(lán)字表河海?;ㄐ氖情L(zhǎng)城,又像繁華高城?;ㄈ镌㈤L(zhǎng)城,既有外在氣質(zhì),又具內(nèi)在國(guó)學(xué)內(nèi)涵,將中國(guó)元素與世界表達(dá)結(jié)合一體。會(huì)徽呈現(xiàn)出了雍容華貴、端莊大氣、淡定從容的大國(guó)風(fēng)范。

        從構(gòu)成模態(tài)來說,世園會(huì)會(huì)徽由圖像、顏色、文字等模態(tài)組成。圖像位于會(huì)徽上方,呈現(xiàn)出花朵的樣式,共由五種顏色構(gòu)成。EXPO 2019位于會(huì)徽中部,BEIJING 位于會(huì)徽最底部,文字部分都是大寫格式,呈深藍(lán)色。下面從視覺語法理論出發(fā),對(duì)會(huì)徽進(jìn)行多模態(tài)分析,解析會(huì)徽的深層含義。

        (一)會(huì)徽再現(xiàn)意義

        多模態(tài)話語的再現(xiàn)意義與功能語法的概念意義相對(duì)應(yīng)。再現(xiàn)意義分?jǐn)⑹潞透拍钤佻F(xiàn)。言語和心理、動(dòng)作、反應(yīng)過程構(gòu)成敘事再現(xiàn)。分析、分類、象征過程構(gòu)成概念再現(xiàn)。在圖像中,如果圖中的元素構(gòu)成斜線,通常是強(qiáng)烈的對(duì)角線,就會(huì)形成一個(gè)矢量。敘事再現(xiàn)和概念再現(xiàn)可以通過矢量區(qū)分,動(dòng)作者發(fā)出矢量,矢量只存在于敘事再現(xiàn)過程中。

        由此,世園會(huì)會(huì)徽并沒有動(dòng)作者和矢量出現(xiàn),會(huì)徽?qǐng)D像只呈現(xiàn)出概念意義。分類和分析過程與功能語法中的關(guān)系過程極為相似,著重研究了參與者是以何種關(guān)系相互聯(lián)系起來的。分類過程的參與者分為兩種:從屬者和被從屬者。同樣,分析過程中也有兩類參與者:表整體和表部分的承載者具備的特征。

        簡(jiǎn)單來說,分類過程研究的是上下級(jí)或同級(jí)之間的關(guān)系,而分析過程研究的是整體與部分的關(guān)系(張敬源,2012)。很顯然,花朵圖案沒有體現(xiàn)上下級(jí)關(guān)系,而是顯示出同級(jí)關(guān)系,即花瓣和花蕊以及紅、黃、綠、藍(lán)、白五種顏色共同構(gòu)成了和平花的形象。它們大小比例相當(dāng),近距相等,屬于隱秘性分類。

        花朵圖案也構(gòu)成了分析過程,花朵是個(gè)整體,而花瓣和花蕊是其組成部分,體現(xiàn)了整體和部分的關(guān)系。六片花瓣兩兩相疊,有序配搭,花蕊位于花朵中央,共同構(gòu)建了花朵雍容華貴的整體外在形象。

        象征過程研究參與者的本體或象征義,在只有一個(gè)參與者時(shí),被稱為象征暗示,有兩個(gè)以上參與者時(shí)是象征屬性。從會(huì)徽?qǐng)D案來看,六片花瓣從哲學(xué)上來說喻意“六合”,即天地宇宙和四面八方,象征著世界和平、和諧共處。不同顏色有不同的象征意義:藍(lán)色處于最頂端,象征著藍(lán)天;綠色則象征著植被覆蓋的大地;紅色象征中國(guó)人民的熱情,歡迎世界各地的游客到來;黃色象征豐收的果實(shí),期待此次世園會(huì)能夠讓各國(guó)賓朋滿有收獲。中間花蕊是長(zhǎng)城的形象,而長(zhǎng)城是中國(guó)的象征,舉辦此次世園會(huì),中國(guó)位于世界舞臺(tái)的中央,定會(huì)吸引世界目光,中國(guó)對(duì)園藝和環(huán)保的概念和建議越來越受到世界的重視,中國(guó)聲音逐漸成為世界共識(shí)。

        (二)會(huì)徽互動(dòng)意義

        互動(dòng)意義對(duì)應(yīng)人際意義。互動(dòng)意義研究圖像制作者、圖像表征物及圖像欣賞者的相互關(guān)系,并對(duì)欣賞者的態(tài)度進(jìn)行引導(dǎo)。接觸、社會(huì)距離、態(tài)度、情態(tài)是實(shí)現(xiàn)互動(dòng)意義的四個(gè)要素。

        接觸是假意圖像與欣賞者有目光交流。圖像中分為有生命和無生命的物體,有生命的物體可以構(gòu)成直接接觸和間接接觸,分別具有提供和索取功能;而無生命的物體則只能構(gòu)成間接接觸,也只具有索取功能。會(huì)徽?qǐng)D像中的形象是沒有生命的物體,花的形象與觀看者構(gòu)成間接接觸,一朵盛開的花像是一個(gè)邀請(qǐng),索取全世界人民的關(guān)注和參與,向世界發(fā)出保護(hù)環(huán)境、共建家園的倡議。

        社會(huì)距離決定了圖像參與者和觀看者之間的親疏關(guān)系,進(jìn)而展示了一種社會(huì)關(guān)系。這種親疏關(guān)系主要是通過鏡頭取景的框架大小得到體現(xiàn)(張敬源,2012)。從會(huì)徽?qǐng)D像來看,框架取景很小,圖像和觀看者的關(guān)系是社會(huì)近距離,體現(xiàn)了圖像和人們的緊密的社會(huì)關(guān)系,從深層次反映出世園會(huì)與觀眾的親密關(guān)系以及中國(guó)與世界互融互通的緊密關(guān)系。

        通過視角可以體現(xiàn)圖像觀看者對(duì)參與者的態(tài)度。視角又可分為水平視角和垂直角度,水平有直視和斜視,垂直有仰視、俯視和平視。會(huì)徽?qǐng)D像是平視視角,體現(xiàn)出圖像參與者和觀看者平等的關(guān)系,既寓意國(guó)家、民族不論大小一律平等,又反映人與自然的平等關(guān)系。

        情態(tài)主要強(qiáng)調(diào)圖像世界反映現(xiàn)實(shí)的真實(shí)度。情態(tài)系統(tǒng)分為情態(tài)取向(主觀、客觀)、情態(tài)標(biāo)記(色彩、深度、照明、細(xì)節(jié)、社會(huì)因素)、情態(tài)值(高、中、低)、情態(tài)編碼(科學(xué)技術(shù)性、感官性、抽象性、自然主義)四項(xiàng)內(nèi)容。本文主要從情態(tài)標(biāo)記和情態(tài)值對(duì)會(huì)徽進(jìn)行分析。從會(huì)徽顏色來看,主色調(diào)是紅色,高飽和度,紅色是中國(guó)顏色的代表,是高情態(tài)值,紅色代表熱情,具有向上、升騰的意蘊(yùn)。

        (三)會(huì)徽構(gòu)圖意義

        構(gòu)圖意義對(duì)應(yīng)語篇意義。構(gòu)圖意義包括取景、信息值和顯著性。元素在構(gòu)圖中的位置實(shí)現(xiàn)信息值。圖像整體中的特殊元素的角色發(fā)揮,取決于它的位置是在圖片空間的上方還是下方、中間還是邊緣、左邊還是右邊。根據(jù)視覺語法,不同位置具有不同信息值。置于上方的因素,是“理想的”,是信息的理想化或概括性實(shí)質(zhì);置于下方的因素,是“真實(shí)的”,即實(shí)際的信息。中間的則是“中介的”(李戰(zhàn)子,2003)。

        北京世園會(huì)會(huì)徽呈上下結(jié)構(gòu),由上至下依次是花朵、EXPO 2019、BEIJING。由此,我們可將三種元素的信息值分析出來,居上的花朵是“理想的”,它代表了理想的、美好的、包容的辦會(huì)理念,契合“綠色生活,美好家園”的大會(huì)主題。而中間的元素是EXPO 2019,即為“中介的”,EXPO 是世界博覽會(huì),通過世園會(huì)的舉辦,有利于世界各國(guó)加深對(duì)中國(guó)文化和園藝的了解,也可以通過這個(gè)平臺(tái)展現(xiàn)世界其他國(guó)家繽紛多彩的文化特色,以園藝為媒介,提升人們尊重自然、融入自然的意識(shí),并牢固樹立綠色、低碳、環(huán)保的生產(chǎn)生活理念,共同建設(shè)多姿多彩的美好家園。而位于下邊的元素是BEIJING,是“現(xiàn)實(shí)的”元素,北京是世園會(huì)承辦城市,從申辦到籌備、建設(shè)、開展一步一步將計(jì)劃和規(guī)劃變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中欣賞到了自然之美和文化多元。

        四、結(jié)語

        本文首先介紹了在系統(tǒng)功能語言學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的多模態(tài)話語的社會(huì)符號(hào)學(xué)分析理論,借鑒和運(yùn)用克里斯和勒文的視覺語法框架對(duì)2019年北京世園會(huì)會(huì)徽進(jìn)行了多模態(tài)話語分析,分別從會(huì)徽的再現(xiàn)意義、互動(dòng)意義、構(gòu)圖意義進(jìn)行多模態(tài)闡釋,探討了圖像、顏色、文字等符號(hào)在多模態(tài)話語中如何相輔相成,以此說明不僅文字具有意義,圖像和顏色等符號(hào)也可以建構(gòu)話語意義,具有多功能性。希望本文對(duì)會(huì)徽的多模態(tài)話語分析模式,能夠?qū)ο嚓P(guān)多模態(tài)話語資源的分析解讀提供借鑒。

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