楊德全

【摘 要】家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面的原因，導(dǎo)致當(dāng)前中學(xué)生的道德行為在家庭美德、公德意識(shí)、法紀(jì)觀念等方面存在失范。因此，我們應(yīng)該通過(guò)轉(zhuǎn)變家教觀、加強(qiáng)真愛育人、增強(qiáng)學(xué)校德育的針對(duì)性和實(shí)效性;加強(qiáng)教育引導(dǎo)，擺正人生價(jià)值觀等途徑對(duì)中學(xué)生道德行為失范進(jìn)行矯正。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生;道德行為失范;原因;矯正

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出，未成年人是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。然而，隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展，人們的思想觀念、價(jià)值取向日益多樣化和復(fù)雜化，傳統(tǒng)的道德規(guī)范受到了強(qiáng)烈沖擊，而新的道德規(guī)范尚未完全建立起來(lái)，導(dǎo)致社會(huì)道德失范，這種道德失范也波及到中學(xué)生。因此，對(duì)中學(xué)生出現(xiàn)的道德行為失范問(wèn)題就要有清醒的認(rèn)識(shí)，分析其產(chǎn)生的原因，從而找出科學(xué)合理的應(yīng)對(duì)之策。

一、中學(xué)生道德行為失范的原因

中學(xué)生道德行為失范是指中學(xué)生在非善動(dòng)機(jī)作用下，做出一些不利其他同學(xué)和學(xué)校管理甚至社會(huì)利益的行為，表現(xiàn)為家庭美德缺失、公德意識(shí)貧乏、法紀(jì)觀念淡薄、道德行為評(píng)價(jià)偏離社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)等，其成因主要有以下幾方面：

（一）家庭畸形教育的影響

當(dāng)今，中國(guó)社會(huì)普遍形成的獨(dú)生子女式家庭，有利于集中優(yōu)勢(shì)資源培養(yǎng)撫育子女，為子女的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的家庭環(huán)境，但是，這種優(yōu)越的家庭條件，往往也會(huì)給子女的成長(zhǎng)帶來(lái)負(fù)面影響，最突出的就是家庭溺愛對(duì)中學(xué)生道德行為的影響。

（二）學(xué)校德育工作實(shí)效性不強(qiáng)

多年以前，黨和國(guó)家就明確提出了教育要切實(shí)從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的教育改革方向。然而，在當(dāng)今的基礎(chǔ)教育中，在仍以教學(xué)質(zhì)量高低評(píng)價(jià)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的背景下，教學(xué)活動(dòng)缺乏生動(dòng)性，德育教育流于形式，沒(méi)有把理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)某些道德問(wèn)題后才引起重視，陷入被動(dòng)的局面。

（三）社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響

當(dāng)今，我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，人民生活水平提高。但是，在發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，也給人們的思想道德觀念帶來(lái)了許多沖擊，主要表現(xiàn)在：一是思想道德領(lǐng)域“各領(lǐng)風(fēng)騷”，舊道德尚未徹底失效，新道德正在建立之中，此時(shí)，各種域外道德觀又蜂擁而入。這種情況下，中學(xué)生在面對(duì)多元化的道德觀進(jìn)行選擇時(shí)，常常出現(xiàn)選擇的困惑與道德的迷茫;二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)往往使功利主義普遍盛行，在激發(fā)人們競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)的同時(shí)，又容易導(dǎo)致集體主義觀念與道德意識(shí)淡漠、投機(jī)取巧與拜金主義的盛行，已成為他們道德失范的誘因。

二、中學(xué)生道德行為失范的矯正

要扼制和改變中學(xué)生的道德行為失范，更有效地培養(yǎng)具有良好道德素養(yǎng)的新一代，在中學(xué)生思想道德品質(zhì)形成和發(fā)展規(guī)律的指導(dǎo)下，從中學(xué)生道德行為失范的成因分析出發(fā)，采取可行性的對(duì)策措施。本人認(rèn)為，應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行矯正。

（一）轉(zhuǎn)變家教觀，加強(qiáng)真愛育人

初中是孩子兒童向青年的過(guò)渡期。處于這一階段的孩子對(duì)人生、對(duì)世界的認(rèn)識(shí)迅速發(fā)展，處于人生的十字路口，這時(shí)形成的思想品格和學(xué)識(shí)將決定他們的一生。因此，家長(zhǎng)要把思想品德教育作為家庭教育的首要任務(wù)。首先，要放棄溺愛，建立實(shí)愛。作為父母，一定要克服嬌生慣養(yǎng)孩子的不良做法，不能任憑孩子超越正常的界限范圍;也不能總做孩子的“拐杖”，事事處處由自己包攬、限制太嚴(yán)，抹掉孩子好奇好動(dòng)的天性，扼殺孩子的興趣和積極性;其次，要以身作則，樹立榜樣。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提醒父母?jìng)儯骸澳銈內(nèi)绾瓮瑒e人談話，如何談到別人，你們?nèi)绾螝g樂(lè)或者悲傷，你們?nèi)绾螌?duì)待友人和對(duì)付敵人，你們?nèi)绾涡?，任何讀報(bào)，——這一切對(duì)兒童都有巨大的意義。”可見，身教重于言教。父母應(yīng)嚴(yán)于律己，以身示范，處處給孩子做榜樣，要求孩子做到的自己先做到;第三，要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的道德行為。美國(guó)著名教育家斯賓塞指出：愛心是美德的基礎(chǔ)，也是美德最直接的表現(xiàn)。由此看來(lái)，要把孩子培養(yǎng)成自動(dòng)、自發(fā)的人，必須培養(yǎng)孩子的良好品行。

（二）增強(qiáng)學(xué)校德育的針對(duì)性和實(shí)效性

學(xué)校教育是中學(xué)生道德教育的重中之重。學(xué)校要切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，真正把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，突出德育的中心地位。首先，要全面了解中學(xué)生的實(shí)際情況，開展多樣化的德育活動(dòng);其次，注重開展德育實(shí)踐活動(dòng)，更好地將知識(shí)傳授與實(shí)踐引導(dǎo)充分結(jié)合，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。多開展一些諸如義務(wù)幫教、中學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，為希望工程捐款，觀看有教育意義的電影等;第三，道德教育的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)。在新形勢(shì)下，道德教育的內(nèi)容不僅包括思想教育、政治教育，還應(yīng)包括道德教育、法紀(jì)教育和心理健康教育，同時(shí)，將德育與智育各學(xué)科相互滲透，積極尋求最佳結(jié)合點(diǎn)，使其良性互動(dòng)。

（三）加強(qiáng)教育引導(dǎo)，擺正人生價(jià)值觀

引導(dǎo)中學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，自覺(jué)抵制各種不良思潮和不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，對(duì)形成良好的道德品質(zhì)意義重大。首先，要正確分析當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)中學(xué)生對(duì)社會(huì)的理性認(rèn)識(shí)和心理承受能力;其次，要確立正確可行的目標(biāo)體系，倡導(dǎo)以愛國(guó)主義、社會(huì)主義和集體主義價(jià)值觀為主導(dǎo)的價(jià)值目標(biāo)。通過(guò)集體主義價(jià)值觀教育，引導(dǎo)中學(xué)生正確處理國(guó)家、集體與個(gè)人的利益關(guān)系，從而建立以社會(huì)主義人道主義價(jià)值觀為內(nèi)容的價(jià)值目標(biāo)。

（廣西隆林民族中學(xué)）